Subud

Subud (pronunciado [ˈsʊbʊd] ), acrónimo de Susila Budhi Dharma, es un movimiento espiritual interreligioso internacional que comenzó en Indonesia en la década de 1920, fundado por Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo (1901–1987). La base de Subud es un ejercicio espiritual llamado latihan kejiwaan, que Muhammad Subuh dijo que representa la guía del "poder de Dios" o "la Gran Fuerza Vital."

Afirmó que Subud no era ni una nueva enseñanza ni una religión. Más bien, Subuh comentó que como resultado de seguir la guía interna del latihan, los miembros podrían ser guiados hacia una religión adecuada para ellos, ya sea el cristianismo, el judaísmo, el islam, el hinduismo, el budismo, etc. Si bien seguir una religión puede proporcionar disciplina que puede ser valiosa para el desarrollo interior de un miembro, no es necesario seguir una religión para estar en Subud y hacer el latihan.

Hay grupos Subud en unos 83 países, con una membresía mundial de unos 10.000 en 2003.

Etimología

El nombre "Subud" es un acrónimo que representa tres palabras javanesas, Susila Budhi Dharma, que se derivan de los términos sánscritos suśīla (buen humor), buddhi y dharma.

El significado depende del contexto en el que se utilicen. Las palabras raíz sánscritas originales se definen de manera diferente a lo que indica Pak Subuh:

Sánscrito

• Suśīla: "bien desechado", "tener una disposición amistosa", "buen temperamento".
• Buddhi: "inteligencia, mente, razón".
• Dharma: la Ley que "retiene, apoya o mantiene el orden regulatorio del universo".

Pak Subuh

Pak Subuh da las siguientes definiciones:

• Susila: el buen carácter del hombre de acuerdo con la Voluntad del Dios Todopoderoso.
• Budhi: la fuerza del yo interior dentro del hombre.
• Dharma: rendición, confianza y sinceridad hacia Dios Todopoderoso.

Historia

Bapak Muhammad Subuh Sumohadiwidjo

Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo explicó en conversaciones con miembros Subud, a partir de la década de 1940, que durante 1925 estaba dando un paseo nocturno cuando tuvo una experiencia inesperada e inusual. Dijo que se encontró envuelto en una luz brillante y miró hacia arriba para ver lo que parecía ser el sol cayendo directamente sobre su cuerpo, y pensó que estaba teniendo un ataque al corazón. Dijo que fue directamente a su casa, se acostó en su cama y se preparó para morir con el sentimiento de que tal vez era su hora y que no podía luchar contra ella, por lo que se entregó a Dios.

Según la historia, sin embargo, en lugar de morir, fue movido desde adentro para ponerse de pie y realizar movimientos similares a su rutina de oración musulmana normal. Parecía que no se movía por su propia voluntad; pero estaba siendo guiado por lo que él interpretó como el poder de Dios. Según los informes, este mismo tipo de experiencia le sucedió durante unas pocas horas cada noche durante un período de aproximadamente 1000 días durante los cuales durmió poco pero pudo continuar trabajando a tiempo completo. Dijo que experimentó una especie de "enseñanza interna" por lo cual se le dio a entender una variedad de cosas espontáneamente.

A medida que avanzaban estas experiencias, explicó Pak Subuh, obtuvo una comprensión espontánea de las personas y las situaciones que no había poseído antes. Alrededor de 1933, según informó, recibió que si otras personas estaban físicamente cerca de él mientras estaba en un estado de 'latihan', entonces la experiencia también comenzaría en ellos. Cuando aún tenía poco más de treinta años, la reputación de Pak Subuh como alguien con perspicacia espiritual aparentemente creció, y la gente acudía a él para ser 'abierto'. Ellos, a su vez, podrían abrir otros, y así es como Subud finalmente se extendió por todo el mundo.

Husein Rofé en 1955 en Hong Kong

En Yakarta, Husein Rofé, un lingüista inglés que vivía en Indonesia desde 1950, conoció a Pak Subuh. Rofé había estado buscando un camino espiritual y se convirtió en el primer no indonesio en abrirse. Subud se mudó fuera de Indonesia cuando Rofé asistió a un congreso religioso en Japón en 1954. Subud primero se extendió internacionalmente a Japón, seguido de Hong Kong y Chipre. En 1957, Rofé (que entonces estaba en Londres) sugirió que Pak Subuh visitara Gran Bretaña. Pak Subuh aceptó la invitación y visitó la casa de John G. Bennett en Coombe Springs. Fue en este momento que muchos seguidores de George Gurdjieff en el Reino Unido se iniciaron en Subud, incluido el propio Bennett, aunque más tarde abandonó el grupo. Durante los siguientes 14 meses, Pak Subuh visitó muchos países antes de regresar a Indonesia.

Símbolo

"Seven Circles" símbolo de Subud

El símbolo Subud fue ideado por Pak Subuh en 1959. El diseño consta de siete círculos concéntricos y siete rayos que, en el misticismo tradicional javanés, representan siete niveles de fuerzas vitales, así como la Gran Fuerza Vital que los conecta. Cada círculo se ensancha cuanto más se aleja del centro, y cada radio se estrecha a medida que se acerca al centro. El espacio entre los círculos permanece constante.

El símbolo a menudo se imprime en blanco y negro cuando la impresión a color no está disponible. Cuando se utilizan colores, por lo general los círculos y los radios son dorados y el fondo es de azul oscuro a negro. Sin embargo, el símbolo también es a veces azul sobre blanco o blanco sobre azul. La Asociación Mundial Subud ha registrado este diseño, así como el nombre "Subud", como marca comercial, de servicio o de membresía colectiva en muchos países.

Prácticas

El núcleo de Subud es la experiencia latihan. Pak Subuh da las siguientes descripciones de Subud:

Este es el símbolo de una persona que tiene un sentimiento interior tranquilo y pacífico y que es capaz de recibir el contacto con la Gran Fuerza de Vida Santa. Como entrenamiento espiritual (latihan kedjiwaan) de Subud está libre de la influencia de las pasiones, deseos y pensamiento, y es verdaderamente despertado por el Poder de Dios Todopoderoso, el objetivo de Subud es naturalmente hacia la perfección de carácter según la Voluntad de Aquel que la despierta, a saber: Dios Todopoderoso. También es necesario explicar que Subud no es una clase de religión ni una enseñanza, pero es una experiencia espiritual despierta por el Poder de Dios que conduce a la realidad espiritual libre de la influencia de las pasiones, deseos y pensamiento.

La práctica central de Subud es el latihan kejiwaan (literalmente "ejercicio espiritual" o "entrenamiento del espíritu") o simplemente "el latihan". Este ejercicio no está pensado, aprendido o entrenado; es único para cada persona y la capacidad de "recibir" se transmite al estar en presencia de otro miembro practicante en la "apertura" (vea abajo). Alrededor de dos veces por semana, los miembros Subud van a un centro local para participar en un latihan grupal, hombres y mujeres por separado. La experiencia tiene lugar en una habitación o salón con espacio abierto. Después de un período de estar sentados en silencio, un "ayudante" suele pedir a los miembros que se pongan de pie y se relajen. (ver más abajo), quien luego anuncia el inicio del ejercicio.

En la práctica del ejercicio, se suele recomendar a los miembros que sigan "lo que surge desde dentro", sin esperar nada por adelantado. Se recomienda no enfocarse en ninguna imagen ni recitar ningún mantra, ni mezclar el ejercicio con otras actividades como la meditación o el uso de drogas, sino simplemente intentar entregarse a lo Divino o al bien trascendente oa la voluntad de Dios. (El término 'Dios' se usa aquí con una intención amplia e inclusiva. Un individuo tiene la libertad de sustituir interpretaciones con las que se sienta más en sintonía). Uno no debe prestar atención a los demás en la habitación, cada uno de los cuales está haciendo su propio latihan. Durante el ejercicio, los practicantes pueden encontrar que, en términos de expresión física y emocional, involuntariamente se mueven, emiten sonidos, caminan, bailan, saltan, brincan, ríen, lloran o lo que sea. La experiencia varía mucho para diferentes personas, pero el practicante siempre está completamente consciente y libre para detener el ejercicio en cualquier momento.

Muchos miembros Subud creen que esta experiencia, que aparentemente surge del interior de cada persona, les proporciona algo de lo que actualmente necesitan en la vida. Para algunos, el latihan puede parecer que implica inicialmente una "purificación", que posiblemente permita una experiencia posterior más profunda. Los miembros pueden describir su latihan como si los dejara sintiéndose "limpiados", "centrados", "en paz" o "energizados". A veces se dice que el latihan "funciona" 24 horas al día, no solo cuando uno está explícitamente "haciendo" eso. Supuestamente, la práctica regular del latihan permitirá a las personas experimentar un desarrollo positivo en varios aspectos de su vida y ser diarios. El sitio web oficial habla de "una profundización de la conexión natural con la sabiduría, el yo superior, lo divino o Dios, según la terminología preferida". (ver enlaces)

Aunque el latihan se puede practicar solo, se recomienda a los miembros que participen regularmente, idealmente dos veces por semana, en un latihan grupal. Cuando un miembro tiene suficiente experiencia para sentir de manera confiable el momento apropiado para terminar su sesión de latihan, él o ella puede agregar quizás una sesión semanal más de latihan en casa.

Si bien muchos miembros consideran valiosas las sugerencias del fundador de Subud, no hay ningún requisito para creer en nada, y el latihan está abierto a personas de todas las religiones, o ninguna. Subud no respalda oficialmente ninguna doctrina con respecto a la naturaleza o los beneficios del latihan.

La apertura

La "apertura" se refiere al primer latihan de una persona, que está especialmente dispuesto para transmitir el 'contacto', metafóricamente parecido a la llama de una vela que enciende una nueva vela sin diferencia en la calidad de la llama. Solo después del proceso de apertura formal, en la mayoría de los casos, una persona puede recibir por sí misma y luego es bienvenida a participar en el latihan grupal. En la apertura, la persona está acompañada por uno o más miembros experimentados llamados "ayudantes", y se le pide que simplemente se ponga de pie y se relaje con los ayudantes parados cerca. Una declaración simple o un conjunto acordado de "palabras de apertura" es leído por uno de los ayudantes que reconoce el deseo de la persona de recibir el contacto. Luego, los ayudantes comienzan el ejercicio como lo harían normalmente. El contacto se transmite al nuevo miembro sin esfuerzo ni intención por parte de ninguno de los presentes. Este es el momento de la primera conexión de la persona con el latihan kejiwaan de Subud.

Pruebas

La prueba es una variedad distinta del latihan dirigida a recibir orientación o comprensión sobre un tema en particular. Se reconoce alguna pregunta o solicitud de aclaración, y luego se realiza el ejercicio con apertura al tema. La palabra original para probar usada por Muhammad Subuh era "terimah," que en indonesio significa "recibir". Muchas personas que practican el latihan desde hace algún tiempo afirman poder reconocer indicaciones o intuiciones "desde su sentimiento interior" en respuesta a las preguntas que se plantean.

Tales indicaciones pueden tomar varias formas, incluyendo sonidos, visiones, vibraciones y/o movimientos físicos espontáneos similares, aunque quizás más intensos, a los que se experimentan en el latihan habitual. Sin embargo, parece que tales indicaciones a menudo desafían el análisis intelectual y que la supuesta guía puede verse oscurecida o sesgada por las actitudes mentales o emocionales de los presentes. Las pruebas generalmente se ven como un instrumento para ayudar a aclarar problemas en el presente, pero pueden generar confusión si se tratan como una especie de adivinación. No obstante, muchos miembros Subud afirman beneficiarse de las pruebas en términos de resolución de problemas.

Las pruebas se utilizan normalmente para ayudar a seleccionar ayudantes y, a menudo, miembros del comité, en toda la Asociación Mundial Subud. El libro de Pak Subuh 'Susila Budhi Dharma' cita ejemplos de situaciones en las que las pruebas pueden ser útiles, incluido el autoaprendizaje para poner en práctica los beneficios del latihan. (A lo largo del libro de Muhammad Subuh 'Susila Budhi Dharma', que fue escrito en 1952, siempre se hace referencia a la prueba como 'sentir' o 'recibir'. La primera vez que 'testing' recibió ese nombre fue en 1957 por John G. Bennett).

Ayuno

Los miembros Subud individuales a menudo participan voluntariamente en ayunos ocasionales como recomienda Pak Subuh. Cada año, algunos miembros ayunan al mismo tiempo que el ayuno musulmán de Ramadán que Pak Subuh, él mismo musulmán, afirmó que es adecuado para los no musulmanes. Otros ayunan durante la Cuaresma o simplemente de forma privada y regular. En este contexto, muchos miembros Subud consideran que el ayuno es espiritualmente edificante, aunque no se espera su práctica.

Reglas

Pak Subuh brindó consejos y orientación en sus charlas para orientar a los miembros a medida que se profundiza su latihan. Aunque en general no hay reglas en la práctica del latihan, los no miembros no pueden asistir al ejercicio del latihan sin antes recibir el contacto mencionado anteriormente, conocido como su apertura.

El fundador de Subud quería que el latihan fuera accesible a personas de todas las culturas, religiones y etnias. El respeto por la diversidad de antecedentes personales y la singularidad de cada individuo, junto con una ausencia general de 'no debes', son aspectos de la organización que han sido atractivos para muchos miembros.

Asociación

Los miembros que deseen asumir responsabilidades organizativas en Subud pueden ser voluntarios como miembros del comité o como ayudantes. Cada responsabilidad se puede realizar a nivel local, regional, nacional e internacional. Los miembros a menudo pasan de una responsabilidad a otra, según sea necesario.

La responsabilidad organizativa más amplia recae en la Asociación Mundial Subud, que organiza un Congreso Mundial cada cuatro años y consiste en el Consejo Mundial Subud, representantes Subud de cada país y miembros individuales que deseen participar, aunque solo los representantes pueden votar. La sede de la organización internacional se traslada a un país diferente cada cuatro años.

Ayudantes

Cada nivel de la asociación tiene miembros llamados "ayudantes" cuyo rol es coordinar el tiempo del latihan grupal, presenciar la apertura de nuevos miembros, hablar con aquellos interesados en el latihan, estar disponible para discutir problemas relacionados con el latihan y, a veces, atender las necesidades de latihan de miembros Subud aislados o indispuestos. Los ayudantes generalmente se seleccionan entre los miembros que están dispuestos a realizar las tareas, y la selección generalmente ocurre a través de pruebas. La selección no significa de ninguna manera que una persona esté más avanzada espiritualmente que un miembro que no es un ayudante.

Los ayudantes existen a nivel local, regional (en algunos países), nacional e internacional. Ayudantes' el estado geográfico se relaciona con los deberes de apoyo regionales o nacionales que se espera que brinden; de lo contrario, no existen restricciones geográficas sobre dónde se considera que un ayudante es un ayudante. Un ayudante local de Londres que viaja a Yakarta, por ejemplo, será visto como un ayudante allí y podrá hacer pruebas o participar en la apertura de un nuevo miembro de la misma manera que cualquier ayudante de Indonesia.

Normalmente hay 18 ayudantes internacionales: nueve hombres y nueve mujeres. Tres hombres y tres mujeres están asignados a cada una de las tres áreas en Subud:

1. Zona I abarca Zonas 1 & 2 (Australasia y Asia)
2. La zona II abarca las zonas 3, 4, 5 y 6 (Europa y África)
3. Zona III abarca las Zonas 7, 8 y 9 (las Américas)

Los ayudantes internacionales son miembros del Consejo Mundial Subud. Sirven de forma voluntaria por un período de cuatro años, que va de Congreso Mundial a Congreso Mundial. No hay distinción de rango entre ayudantes locales, nacionales o internacionales. Tampoco hay diferencia de estatus entre ayudantes, comité o miembros. Ser un ayudante no es visto como un talento sino como un rol de servicio.

Ibu Rahayu

Ibu Siti Rahayu Wiryohudoyo es la hija mayor de Pak Subuh. En una charla pronunciada el 5 de marzo de 2010 en una reunión nacional en Semarang, Indonesia, Ibu Siti Rahayu explica cómo llegó a ser nombrada "consejera espiritual" por el Congreso Internacional Subud.

Comités

La mayoría de los grupos Subud tienen un comité, que normalmente incluye un presidente, un vicepresidente, un tesorero y un secretario. Este comité es responsable de asegurarse de que haya un lugar para hacer latihan grupal, comunicaciones, presupuestos y apoyar los esfuerzos mutuos de los miembros del grupo local. Una estructura similar funciona a nivel regional (en ciertos países), nacional, zonal e internacional.

El ejecutivo internacional es el Comité Subud Internacional (ISC). Además de garantizar la comunicación, la publicación, el presupuesto, los archivos y el apoyo de los afiliados, organiza un Congreso Mundial cada cuatro años. El presidente del ISC forma parte del Consejo Mundial Subud.

A los efectos de una estructura organizativa práctica, la asociación Subud se divide en nueve zonas multinacionales, más o menos de la siguiente manera:

• Zonas 1 & 2 – Australasia y Asia
• Zona 3 – incluye 8 países de Europa occidental
• Zona 4 – países de Europa central y oriental
• Zonas 5 " 6 - Países africanos francófonos y anglófonos, respectivamente
• Zona 7 – Estados Unidos, Canadá, México, Cuba, Jamaica, Suriname y el Caribe
• Zona 8 – la parte superior de Sudamérica
• Zona 9 – la parte inferior de Sudamérica

Cada Zona tiene sus propios cuatro representantes que son los miembros con derecho a voto en el Consejo Mundial Subud. También sirven como voluntarios un término de cuatro años como ayudantes. Son seleccionados en las Juntas de Zona.

El presidente de la Asociación Mundial Subud cumple un mandato de cuatro años de un Congreso Mundial al siguiente y también es el presidente del Consejo Mundial Subud. El Consejo Mundial Subud es responsable de garantizar que se lleven a cabo las decisiones tomadas en el Congreso Mundial.

Afiliados

Los afiliados Subud (a veces llamados "alas") son organizaciones subsidiarias que se enfocan en proyectos específicos a nivel nacional o internacional. Son organizaciones técnicamente independientes pero tienen consejos de administración superpuestos. Incluyen:

• Susila Dharma International Association (SDI o SDIA) – proyectos humanitarios
• Subud International Cultural Association (SICA) – networking cultural activities
• Subud Enterprise Services International (SES o SESI) – redes entre actividades empresariales
• Subud Youth Association (SYA) – redes entre jóvenes miembros de Subud
• Subud International Health Organisation (SIHA) – incorpora enfoques científicos y alternativos

Algunos presidentes de estos afiliados también forman parte del Consejo Mundial Subud y cumplen un mandato de cuatro años.

Además de los afiliados mencionados anteriormente, se ha establecido una fundación, la Fundación Muhammad Subuh (MSF), cuyo trabajo principal es ayudar a los grupos a adquirir sus propias instalaciones de latihan.

Las redes informales y los grupos de interés iniciados por los miembros incluyen una Red de Paz, una Red de Apoyo Espiritual (grupo de Yahoo) y varios grupos de Facebook.

Empresas

Cuando Subud se extendió por primera vez fuera de Indonesia, Pak Subuh habló principalmente sobre el ejercicio espiritual. Empezó a alentar a los miembros Subud a participar en empresas y donar una proporción de las ganancias a proyectos de bienestar y para mantener la organización Subud. Explicó que el hecho del latihan "dar vida" el cuerpo físico indica que la adoración no necesita ser vista tan estrechamente como la oración en los lugares de adoración; que las vidas ordinarias de las personas, cuando siguen y son guiadas por el Poder de Dios, son adoración continua, de modo que existe una interacción dinámica entre lo 'material' y lo 'material'; vida y "espiritual" la vida. Por lo tanto, su estímulo para que los miembros Subud se involucren en la empresa se ve en el contexto de poner en práctica el latihan.

Membresía

La membresía está abierta a cualquier persona mayor de 17 años, independientemente de su religión o falta de religión. (Como lo vio Pak Subuh, el latihan es para 'toda la humanidad'). La excepción es que alguien que sufre de una enfermedad mental grave no puede ser iniciado como miembro.

Normalmente hay un período de espera de hasta tres meses antes de que se pueda abrir una persona. Durante este período, se espera que el solicitante se reúna algunas veces con los ayudantes locales para que él o ella puedan responder sus preguntas y aclarar sus dudas.

No hay cuota de membresía, pero la mayoría de los miembros Subud contribuyen, por ejemplo, con el alquiler o el mantenimiento de las instalaciones donde se reúnen.