Studentenverbindung

Studentenverbindung (alemán: [ʃtuˈdɛntn̩.fɛɐ̯ˌbɪndʊŋ]; a menudo denominado Verbindung) es el término general para muchos tipos diferentes de asociaciones de tipo fraternidad en los países de habla alemana, incluidos Corps, Burschenschaften, Landsmannschaften, Turnerschaften y fraternidades católicas. En todo el mundo hay más de 1600 Studentenverbindungen, unos mil en Alemania, con un total de más de 190 000 miembros. En ellos, los estudiantes pasan sus años universitarios en una comunidad organizada, cuyos miembros se mantienen conectados incluso después de graduarse. Un objetivo de este vínculo de por vida (Lebensbund) es crear contactos y amistades a lo largo de muchas generaciones y facilitar la creación de redes. El Lebensbund es muy importante para la longevidad de estas redes.

Su Convento autónomo y democrático de base es también una similitud importante de todas las corporaciones estudiantiles. Además del Lebensbund y el Convento, cada Studentenverbindung también tiene un llamado Comentario (prestado Francés para 'cómo'). El Comentario es un cuerpo de reglas que organiza varios aspectos diferentes de la vida de la fraternidad, como el Couleur, esgrima académica (Mensur) y normas generales de conducta.

Las fraternidades de este tipo particular están presentes en Alemania, Austria, Suiza, Bélgica, Hungría, Letonia, Estonia, (anteriormente) áreas alemanas o de habla alemana y otras comunidades más pequeñas en Europa y Chile. Menos del 1% de todos los estudiantes actuales y ex alumnos vivos en Alemania son miembros activos de una Studentenverbindung.

Organización

Studentenverbindungen consiste en miembros activos que son estudiantes actualmente matriculados en una universidad, y los graduados Alte Herren o Altherren (Caballeros mayores o ex alumnos) / Hohe Damen (High Ladies) que una vez estuvieron activas en estas corporaciones y ahora brindan orientación y el respaldo financiero necesario.

Los estudiantes activos se dividen comúnmente en cuatro grupos: los nuevos Fuchs de primer año [de], el asociado suelto Renonce [de], el Burschen (alemán para compañeros, miembros de pleno derecho), y los Burschen inactivos (que han sido miembros durante un tiempo límite, generalmente tres o cuatro semestres) que forman el núcleo activo de la fraternidad.

El cuarto grupo, los Chargen son Burschen elegidos por los grupos anteriores' voto democrático y facultado para decidir sobre determinadas situaciones de la vida cotidiana de la fraternidad. Los Chargierte comunes son el Senior (firmando su nombre con una x al final, por ejemplo, Mustermann Z! x), Consenior (xx) y Drittchargierter, o a menudo también llamado Scriptor (xxx). La tarea del Senior es principalmente representar a la fraternidad hacia el exterior y dirigirla. El Consenior asiste al Senior pero se enfoca principalmente en impartir la práctica de esgrima, la organización de eventos de fraternidad y el contacto constante con compañeras de estudios. Mientras que el Drittchargierter está a cargo de la correspondencia postal, las finanzas y la diplomacia. Otra Función a menudo denominada Carga (Chargierter) es la denominada Fuchsmajor. Está a cargo de la Füchse y les enseña todo lo que necesitan saber en la vida de la fraternidad, excepto esgrima.

Studentenverbindungen, especialmente los más antiguos, a menudo poseen grandes mansiones, el Verbindungshaus, en el que viven los miembros activos. Por lo general, consta de un dormitorio y salas comunes para festividades, en particular el Kneipe (pub), celebraciones en un regularmente involucrando canciones de estudiantes y otras tradiciones.

Uno de los muchos beneficios de unirse a una fraternidad en Alemania es el precio especialmente bajo de las habitaciones, a menudo de alta calidad. Debido a que las Studentenverbindungen son mucho menos frecuentes en la vida del campus en comparación con las fraternidades de EE. UU., algunas intentan activamente reclutar nuevos miembros a través de estas habitaciones de bajo precio. Después de un cierto período, el Fuchsenzeit, estos nuevos miembros tienen la oportunidad de aprender las tradiciones. Después de completar con éxito todas las pruebas y exámenes necesarios, generalmente son aceptados como miembros de pleno derecho.

Una vez terminada la educación superior y habiendo comenzado una carrera, se pide a los Burschen inactivos que renuncien a los miembros principales de la fraternidad y se conviertan en Alte Herren o Filister. Esto implica perder influencia en la vida activa de la fraternidad y en la votación en el proceso democrático de la fraternidad central, permitiendo que las generaciones más jóvenes tomen su lugar. Sin embargo, las decisiones importantes aún las toma un Convento anual donde cada miembro, estudiante o no, tiene al menos un voto; la Comisión Alte Herren (abreviatura AHC) que representa a todos los Alte Herren suele tener doble voto y derecho de veto. También se encargan del resumen financiero y de la supervisión del Verbindungshaus.

Además, a todos los Alte Herren se les suele pedir que paguen una cierta suma anual para ayudar a sostener fiscalmente a la fraternidad, para participar activamente en las decisiones democráticas que conciernen únicamente a Alte Herren, y para hacer visitas regulares a las fiestas de la fraternidad.

Una característica notable de esta estructura es que la relación entre los miembros activos y Alte Herren suele ser tan estrecha que incluso a los miembros más jóvenes se les pide que se dirijan incluso a sus Alte Herren más condecorados. i> por Du, la forma íntima de dirigirse a alguien en alemán, o incluso por su nombre de pila. Esto comúnmente incluye referirse unos a otros como "Verbindungs-bruder" (Hermano). Como es posible que cualquier Verbindung forje tratados con otro, esto también puede extenderse a miembros de otras fraternidades. Esta relación entre los mayores y los jóvenes permite a los miembros jóvenes aprender a asumir responsabilidades por sí mismos.

Mensur

Para los legos, la tradición más conocida de Studentenverbindungen es el Mensur, una forma especial de ritual de esgrima de postura fija muy estrictamente regulado. El Mensur se practica con cuchillas afiladas, y aunque el cuerpo está bien protegido, permite heridas profundas (cosméticas) faciales y craneales, que suelen dejar una cicatriz que se llama Schmiss. El Schmiss alguna vez fue considerado como el pasaporte a un futuro mejor, porque el Mensur se esfuerza por educar la fuerza física y mental exponiendo a los combatientes a una situación rara y extrema. En los tiempos modernos, las opiniones difieren, aunque el principio sigue siendo el mismo: mientras que antes uno participaría en un Mensur para ser golpeado, muchos estudiantes de esgrima de hoy en día preferirán participar en el combate para demostrar su competencia. no ser herido, sino centrarse en reforzar el vínculo entre los miembros de la fraternidad. Algunas fraternidades que no practican la esgrima académica tienen otros rituales que pretenden sustituir este ritual de dinámica de grupo, como el senderismo extremo.

"El objeto y propósito del Cuerpo era y sigue siendo solamente la educación de los estudiantes para convertirse en una personalidad fuerte, libre y cosmopolita que no está retenida por limitaciones religiosas, racistas, nacionales, científicas o filosóficas de la mente. Tres instituciones primarias dentro de la ayuda de la fraternidad para lograr este objetivo; incluida la Corpsconvent [reunión ordinaria de los Hermanos del Cuerpo], los Kneipe [La reunión del Cuerpo de los Hermanos con discursos, cervezas y canciones], y la de hoy Bestimmungsmensur [el evento del cerco académico con cuchillas afiladas para la primera o una de las primeras veces], donde los que van a cerca se eligen sobre la base de colocar dos oponentes iguales frente a los otros. [...] Esta experiencia, y la necesidad entrelazada de superar el propio miedo, dedicado a la unión de su Cuerpo, y el fortalecimiento conectado del sentido de la comunidad ayuda al crecimiento personal al igual que toma un éxito sin perder su posición y aceptar la evaluación de la Mensur por los propios Hermanos del Cuerpo."

—Hermann Rink[de]

Mientras que Mensur es el principio central de algunos Verbindungen, especialmente del Cuerpo, Burschenschaften y Landsmannschaften, estas organizaciones requieren que sus miembros esgriman como su representante. Otras Verbindungen permiten a sus miembros practicar esgrima voluntariamente, pero la mayoría de estas ahora prohíben a sus miembros practicar esgrima. En particular, las fraternidades cristianas declinan el Mensur desde perspectivas éticas generales, y las fraternidades católicas incluso están formalmente restringidas sobre la base del quinto mandamiento "No matarás", que incluye la integridad del cuerpo dado por Dios en general.

Sellos distintivos

Color

Visualmente, la característica más distintiva de muchos Studentenverbindungen es el llamado Couleur, que puede consistir en cualquier cosa, desde una pequeña parte de la cinta que se lleva sobre el cinturón, hasta uniformes elaborados con botas de montar, sables, y vistosas casacas de caballería, según las circunstancias y la tradición. Por lo general, en la vida cotidiana se usa una banda delgada que muestra (generalmente) tres colores distintivos, esto se llama Banda. Aunque esta exhibición era común en el pasado (período de Wilhelmine), ya no es tan común en las universidades alemanas.

Los estudiantes que usan colores ("farbentragend") son aquellos cuyos miembros usan una banda y tocados con los colores de sus fraternidades. Muchos Burschenschaften usan la combinación de colores Negro-Rojo-Oro como símbolo histórico de la unidad alemana. Estos colores fueron usados por primera vez por Urburschenschaft en 1815. También hay Verbindungen que llevan o llevan colores ("farbenführend"), mientras que sus miembros no usan una faja, sus colores a menudo se representan en sus uniformes y otros colores, como banderas.

Zirkel

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  Cuerpo Rhenania Heidelberg

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  Burschenschaft Ascania Colonia

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  Chattia Aachen

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  Cuerpo Hubertia Freiburg

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  K.D.St.V. Marchia (Breslau) Aachen

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  Burschenschaft Germania Braunschweig

Otro sello visual es el Zirkel, un monograma que contiene las iniciales de la fraternidad y las letras v, c y f para las palabras latinas vivat, crescat, floreat ('vivir, crecer, florecer') o vivat circulus fratrum ('viva el círculo de hermanos'). En los documentos de la fraternidad, los miembros firman sus nombres con un Zirkel después de su firma. Zirkel tienen su origen en abreviaturas, por órdenes estudiantiles del siglo XVIII, para mostrar su afiliación en documentos escritos. Hoy en día, Zirkel se usa a menudo en ropa u otros artículos personales. A veces, el escudo de armas de la fraternidad también se incorpora a objetos, como tocados o la espada (esgrima estoque).

Muchos miembros de la fraternidad se pueden identificar a través de su Zirkel, o por códigos menos obvios, como un cierto estilo de aderezo, p. Botas y polos Timberland. Además, las raras figuras retóricas pueden dar la pista de que una persona es miembro de una Verbindung.

Escudo

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  Cuerpo Rhenania Heidelberg

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  K.D.St.V. Rheno-Franconia München

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  Cuerpo Hubertia Freiburg

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  K.A.V. Lovania Leuven

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  Alte Breslauer Burschenschaft der Raczeks

Los escudos de armas de Studentenverbindungen no siguen estrictamente las reglas heráldicas, su uso comenzó alrededor del año 1800. El escudo a menudo se divide en cuatro, Burschenschaften's más comúnmente por una cruz. Estos campos están llenos de varios símbolos no heráldicos, por ejemplo con los colores de la fraternidad, el Zirkel, alusiones a su universidad o ciudad y otros elementos heráldicos regionales, también símbolos de amistad y eternidad, que son tomados de la masonería y la antigüedad..

Rodilla

Los uniformes más elaborados suelen llevarse en un Kneipe o, más formalmente, Commers, una especie de reunión que solo se conserva en Studentenverbindungen. Dichos eventos pueden ocurrir regularmente, pero especialmente durante las vacaciones, por ejemplo, para celebrar la Navidad, para conmemorar a un hermano Verbindungs fallecido, o en recuerdo de eventos históricos o fechas importantes en la historia de la fraternidad, p. el día de la fundación de la fraternidad (Stiftungstagskneipe). Durante estas reuniones, la multitud de miembros e invitados presentes son presididos por el Chargierte (ver arriba), con el Senior dirigiendo la reunión, ejecutando ciertos rituales, desde tan simple como invitados de bienvenida, pronunciando discursos para realizar el llamado Landesvater ("padre de la patria"). Este último es un ceremonial en el que se atraviesa un sable a través del tocado con Couleur de los participantes en un ritual complejo, acompañado de un canto ceremonial. Si bien tales rituales solo se realizan en las ocasiones más solemnes y, por lo tanto, muy raras, un Kneipe comúnmente involucra los aspectos más ligeros de la vida, como el consumo desenfrenado de cerveza y el canto desinhibido de canciones tradicionales de estudiantes, de las cuales algunas puede ser obsceno para los estándares de tiempo. Por lo tanto, esto permite conocer a miembros que de otro modo serían intimidantes a nivel personal debido a la atmósfera relajada de estas reuniones.

Historia

Historia temprana

Cuando se formaron las primeras universidades en París, Bolonia y Salerno alrededor del siglo XII, Europa estaba dividida en una gran cantidad de pequeños estados, lo que se reflejó en la composición del alumnado. Para asegurar una influencia equitativa en las decisiones de la universidad, los estudiantes y profesores comenzaron a formar nationes, con una nación para cada estado nativo de sus miembros. Esta tradición básica continuó durante mucho tiempo y aún sobrevive en Suecia y Finlandia hasta el día de hoy.

Cuando se fundaron las primeras universidades del Sacro Imperio Romano Germánico en Praga (1348), Viena y Heidelberg en el siglo XIV, establecieron un sistema similar, el Burse (Del latín "bursa" que significa "monedero", de donde proviene Bursche, para los fondos colectivos de Burse). Los estudiantes se vieron obligados a vivir en un dormitorio asignado por su estado natal y pronto comenzaron a usar carteles formales, a menudo ropa colorida, para mostrar su membresía en un Burse. Esto continúa en las fajas de colores que usan los Studentenverbindungen modernos. No se sabe con exactitud cuándo se libraron los primeros duelos, ya que a los estudiantes se les permitía llevar espadas o sables para poder protegerse y hacer frente a enfrentamientos entre grupos rivales (Raufduell).

En el siglo XVII, los respectivos soberanos adquirieron un control cada vez mayor sobre "sus" Burse, y se formaron formalmente las primeras fraternidades, llamándose a sí mismas Landsmannschaften, dándose nombres en latín según su país de origen (Borussia por Prusia, Guestphalia para Westfalia, etc.) y la introducción de Fuchs y Bursche como designaciones de estado. Sin embargo, no se conocía la membresía de por vida. Durante este período se desarrolló el duelo reglado, acompañado de la idea de defender el honor con un arma y un estricto código para orientar el enfrentamiento. Esta tradición potencialmente letal continuó hasta 1933 en Alemania, siendo tan estricta en algunos puntos que, p. un oficial prusiano podía ser expulsado si no estaba dispuesto a exigir o dar satisfacción.

Cuando las Landsmannschaften se desvanecieron a principios de 1700, organizaciones secretas conocidas como Studentenorden (órdenes estudiantiles) tomaron su lugar e introdujeron rituales elaborados, juramentos formales de membresía, un estricto constitutio para regular el comportamiento interno y símbolos crípticos para identificar a los miembros. Todas estas tradiciones todavía se conocen y se practican activamente en las fraternidades de hoy. Las Studentenorden, sin embargo, fueron fuertemente supervisadas por el entonces gobierno absolutista, ya que muchas de sus tradiciones se derivaban de las logias masónicas o Illuminati, y posteriormente fueron prohibidas en 1793.

Principios del siglo XIX

Cuando los Studentenorden se disolvieron y sus antiguos miembros buscaron la posibilidad de continuar con sus tradiciones, comenzaron a reconstruir una forma similar de comunidad bajo la entonces común e insospechada palabra francesa " Cuerpo". Los símbolos, juramentos, reglamentos y rituales continuaron con la tradición Studentenorden (aunque se omitió el secreto por motivos de longevidad), y se copiaron los nombres en latín, las designaciones de estado y la afiliación con un país de origen. del ahora extinto Landsmannschaften.

Una nueva característica fue la fuerte influencia del idealismo alemán, en particular las obras de Kant y Fichte. Esto dio como resultado un fuerte enfoque en la formación de miembros jóvenes para que sean fuertes, rectos y honorables, a fin de que la nación 'mejor y más brillante" difundir estas ideas en toda la sociedad. Se desalentaron activamente las actividades políticas, especialmente geopolíticas, del Corps en su conjunto, ya que el compromiso social se consideró más prometedor y menos controvertido. Otra característica fue unificar todos los Cuerpos de una ciudad, y en última instancia, de Alemania, bajo una organización paraguas y votar reglas y principios comunes para cada Cuerpo. i> cumplir. Por lo tanto, la KSCV se creó en 1848. La Studentenverbindung más antigua y aún existente, Corps Guestphalia Halle, establecida en 1789, fue miembro fundador.

Burschenschaft y rebelión contra la aristocracia

El Cuerpo pronto se vio fuertemente confrontado por el Burschenschaft, que fue fundado por primera vez en 1815. Impulsado por el sentimiento nacionalista después de las Guerras Napoleónicas, los miembros de este último percibió las formas tradicionales de fraternidades, que todavía estaban fuertemente afiliadas a su estado de origen, como reaccionarias y elitistas. Por lo tanto, se organizaron en lo que se describió como una fraternidad única que abarcaba todos los estados de lengua alemana, lo que permitió a los estudiantes coordinar una revolución nacionalista; es decir, una revolución para unificar Alemania y abolir todos los principados. Desde el principio, fueron una organización política dedicada, en contraste con el Cuerpo.

Este primer intento fracasó en 1819 cuando la Burschenschaft se fragmentó, pero el sentimiento prevaleció. En esta ocasión, los colores alemanes modernos se mencionan por primera vez en la cultura popular, en el séptimo verso de la canción de August Daniel von Binzer "Wir hatten gebauet ein stattliches Haus", citando los colores de el Burschenschaft:

Decretos de Karlsbad

En el mismo año, debido al antisemitismo general que prevalece en cualquier clase social, masivas protestas antisemitas, impulsadas principalmente por estudiantes, artesanos y comerciantes (ver Disturbios de Hep-Hep) barrieron los estados de habla alemana, hiriendo y matando a muchos. Como resultado, por los Decretos de Karlsbad, cualquier cuerpo estudiantil autorregulado fue disuelto por la fuerza, se instituyeron severas censuras y castigos, y la autoridad gubernamental se incrementó significativamente.

Esto resultó en reuniones secretas y actos revolucionarios más pequeños, muchos de los cuales se consideran la base de una nación alemana en el mundo de hoy, como el festival de Hambach en 1832, donde los colores alemanes ondearon como bandera para la primera vez, y la Frankfurter Wachensturm en 1833, un intento fallido de tomar el tesoro de una gran ciudad para financiar una revolución.

Revolución de 1848 y posterior diversificación

Comenzaron a aumentar las tensiones, con fraternidades ilegales de corta duración que se formaron, disolvieron y reformaron en todas las universidades, alcanzando su punto máximo en la revolución alemana de 1848 en la que participaron muchos miembros de Studentenverbindungen. Aunque la unificación de Alemania, según los principios de la Burschenschaft pronto fracasó violentamente, los Studentenverbindungen se habían emancipado, y muchos de los miembros del primer parlamento de Frankfurt eran de hecho Estudiantes de Corps o miembros de Burschenschaft.

Así, el concepto general floreció rápidamente, y pronto, los Studentenverbindungen ya no fueron vistos como clubes de jóvenes alborotadores y revolucionarios, sino como una valiosa escuela para el futuro. Esto permitió a Alte Herren identificarse con los miembros activos de sus fraternidades, y surgió la idea de un compromiso de por vida (Lebensbundprinzip). Pronto, se celebraron las primeras Stiftungsfeste, festividades anuales en celebración de la fundación de la fraternidad, consolidando aún más su posición. A medida que la mayor libertad lo permitía, se concibió una forma de duelo más regulada: el Mensur moderno, que se esforzaba por reducir las tasas de letalidad sin dejar de ser capaz de esgrimir. Sin embargo, el primer objetivo se vio muy afectado por las posibilidades de tratamiento, ya que las heridas infectadas representaban un riesgo sustancial.

Durante este tiempo, las primeras fraternidades cristianas fueron establecidas por estudiantes religiosos que carecían de la creencia como principio básico de unidad. Aunque algunos de ellos todavía tomaron las armas, muchos se negaron a hacerlo desde un punto de vista ético y religioso. A menudo llevaban nombres genéricos, unificándose bajo una organización paraguas como la ecuménica Wingolf (siendo Wingolf Bonn la primera en 1841).

Cuando la religión católica comenzaba a ser reprimida durante la Kulturkampf, como reacción se formaron un gran número de fraternidades de fe católica. La primera organización de origen decididamente católico fue el Schweizerische Studentenverein (‘Sindicato de estudiantes suizos’) en 1841. Estas fraternidades católicas se entendían a sí mismas como una red importante para contrarrestar el Kulturkampf.

En 1848, se fundó en Bad Kösen una asociación de cuerpos en toda Alemania, la llamada Kösener Senioren-Convents-Verband, KSCV, (más o menos, "la asociación Kösen de los comités de los primeros hombres a cargo"). Consistía únicamente en el antiguo Cuerpo presente en los colegios tradicionales de artes liberales y excluía a los de los colegios técnicos. En reacción, se estableció el Convento Weinheimer Senioren, WSC, que unificó a este último. Hoy, las dos organizaciones paraguas están estrechamente vinculadas por un tratado de cooperación, conocido como Die Corps.

Los tipos de fraternidades pronto se diversificaron y antes eran clubes informales, como clubes deportivos influenciados por las ideas políticas de Turnvater Jahn (Turnerschaften), coros académicos (Sängerschaften), y se reorganizaron grupos influenciados por el movimiento progresista (Landsmannschaften después de las organizaciones del siglo XVII). Cada uno con su homónimo como principio central e idea de formación del carácter. Landsmannschaft Sorabia-Westfalen Münster es la Studentenverbindung más antigua de la constitución moderna. Fue fundada en 1716 en la ciudad de Leipzig.

Una notable excepción a estos principios egocéntricos es la VVDSt (Verband der Vereine Deutscher Studenten, "unión de asociaciones de estudiantes alemanes"), que tenía una estricta política antisemita. y se formó en 1881 como un grupo decididamente político. Como reacción, las primeras fraternidades judías se establecieron en la década de 1880, prevaleciendo hasta el régimen nacionalsocialista. Theodor Herzl, el fundador del sionismo y ex alumno de Burschenschaft, pronto fue nombrado miembro honorario de muchas de estas fraternidades. Además, las fraternidades judías estaban fuertemente enfocadas en emanciparse a través del duelo y Mensur.

Finalmente, a principios de siglo, las mujeres fueron admitidas para visitar universidades, unificándose en hermandades de mujeres en 1899. La primera organización de este tipo fue el Club der Namenlosen ("club de los sin nombre& #34;), que pronto pasó a llamarse Verein Studierender Frauen Deutschlands Hilaritas ("asociación de mujeres estudiantes de Alemania Hilaritas").

Esta diversificación progresó hasta el punto de que los estudiantes antes despreciados' la cultura influyó mucho en la sociedad, afectando especialmente al idioma. Durante la era guillermina, este desarrollo alcanzó su punto máximo, con la mayor parte de la comunidad académica (activa o exalumnos) siendo miembro de una o más de las más de 1300 fraternidades e incluso los no miembros se cortaron con navajas para simular la apariencia de la esgrima característica. heridas A día de hoy, Bismarck y Kaiser Wilhelm II siguen siendo los estudiantes de Corps más conocidos y los estudiantes de las fraternidades alemanas en general.

Primera Guerra Mundial, República de Weimar y gobierno nacionalsocialista

Esto duró hasta la Primera Guerra Mundial, que llamó a todos los estudiantes activos a servir a su país, lo que muchos recibieron con euforia. Las muertes redujeron sustancialmente el número de estudiantes de fraternidad y estudiantes en general. Cuando se perdió la guerra y el Kaiser se vio obligado a dimitir y entregar el poder del estado a un gobierno democrático, las fraternidades' el mundo tembló en sus cimientos.

La violencia que los estudiantes habían experimentado en la guerra, la incertidumbre de los tiempos de la República de Weimar y la profunda humillación de las duras condiciones de la Paz de Versalles hicieron que muchos miembros de la fraternidad se alistaran en los recién fundados Freikorps, organizaciones paramilitares pensadas para proteger democracia. A medida que comenzaron las batallas abiertas entre los miembros de Freikorps y los activistas comunistas, muchos se radicalizaron rápidamente en toda la sociedad, lo que resultó en fraternidades que antes no eran políticas y desarrollaron un punto de vista nacionalista, anticomunista y antisemita extremo. Como este era un terreno fértil para que floreciera el NSDAP recién fundado, muchos pronto se comprometieron con sus principios, y algunos, como el Burschenschaft, expulsaron a los judíos ya en 1920.

Cuando el NSDAP tomó el poder en 1933, muchos se regocijaron, aunque pronto quedó claro que no se permitiría que persistiera Studentenverbindungen. Sin embargo, hay varias excepciones, sobre todo el Corps Saxo-Borussia, cuyos miembros discutían en voz alta en diferentes ocasiones si "el führer se comía los espárragos con el cuchillo, el tenedor o la mano". patas ", llegando a la conclusión de que tenía "un gab tan grande que sería capaz de comerlo de lado a lado".

Esto llevó a que todos los Studentenverbindungen fueran clasificados como "reaccionarios", y la mayoría de ellos se disolvieron o fueron cerrados por la fuerza entre 1934 y 1938. Los antiguos miembros se reorganizaron en Kameradschaften ("camaraderías") y obligados a omitir sus principios de voto democrático, cooperación de por vida, honor y tradición. Sin embargo, en secreto, muchas de las antiguas costumbres todavía se practicaban, aunque con el estallido de la Segunda Guerra Mundial, quedaron pocas para hacerlo durante la guerra.

Tiempos de posguerra

Después de la guerra, los antiguos miembros restantes pronto intentaron reorganizarse, a menudo fusionando dos o más Verbindungen para permitir un mayor impacto, como Guestphalia Bonn (Alemania Occidental) y Guestphalia Greifswald (Alemania Oriental).). Aunque al principio las fuerzas de ocupación y las universidades lo declararon ilegal, poco a poco volvieron a ganar terreno en la sociedad (ver Corps Suevia). Influencias especiales en esto incluyen varias decisiones judiciales, entre las que se encuentran la decisión de que Mensur no viola el código moral en 1951, que la exhibición pública de los colores de la fraternidad no puede ser castigada con la expulsión de la universidad (1958, la llamada "disputa del color de Friburgo") y la aceptación forzada de la última fraternidad de esgrima en Berlín en 1968, y la obligación formal del jefe de estado Theodor Heuss de abolir los duelos por el honor.

Un efecto secundario es que, debido a esta persistente lucha por volver a la aceptación a través de acciones legales y pura voluntad de supervivencia, las fraternidades de la posguerra en Alemania, a diferencia de las de antes de la guerra, no recibieron ningún financiamiento universitario, sino que también se convirtieron en completamente libre e independiente de la regulación o supervisión de la Universidad.

Si bien esto permitió el progreso y se logró durante la década de 1950 y principios de la de 1960, Verbindungen nuevamente recibió un duro golpe en 1968 con el sentimiento socialista general entre el movimiento estudiantil y su deseo de abolir cualquier cosa. considerado reaccionario. A día de hoy, muchos de los prejuicios expresados en ese momento siguen formando la base de lo poco que el público sabe sobre Verbindungen, lo que ha dado lugar a una disminución lenta y constante del número de miembros desde entonces. Solo el reciente proceso de Bolonia produjo un repunte notable, que privó a los estudiantes de medios de estudio conocidos durante mucho tiempo y, por lo tanto, aumentó la demanda de asistencia por parte de ex alumnos experimentados. A partir de 2013, un poco menos del 1% de los estudiantes universitarios alemanes son miembros activos de una Studentenverbindung.

Los Studentenverbindungen más prósperos todavía se pueden encontrar en ciudades y pueblos con colegios y universidades de artes liberales tradicionales como Göttingen, Bonn y Heidelberg en Alemania, siendo Múnich una excepción. Las estructuras tradicionales se han conservado en su mayoría, con rituales, códigos de honor, símbolos y principios aún intactos. La mayoría de los Studentenverbindungen todavía están restringidos a un solo género, y las variedades masculinas practican activamente el Mensur. Sin embargo, muchos se han arrepentido formalmente de sus presuntos errores, con memoriales de judíos injustamente excluidos, por ejemplo, siendo una vista común en un Verbindungshaus.

Controversia

Hay numerosos puntos de crítica que generalmente se discuten sin resultado. Los más comunes incluyen acusaciones de nacionalismo, racismo, sexismo y elitismo.

• Nacionalismo: Basado en el fondo histórico de muchos Verbindungen, especialmente Burschenschaften, teniendo un fuerte vínculo con un antiguo principado o habiendo mostrado un fuerte nacionalismo antes de ser abolidos, la acusación de nacionalismo es la más frecuente, al daño del otro Verbindungen.
• Racismo: Con largas historias de supremacía blanca y antisemitismo, hoy Verbindungen a menudo se dice que son propensos al racismo estructural. Los partidarios, por otro lado, a menudo argumentan que la evidencia es en gran medida anécdota. El Burschenschaft's criterion of only admitting males "of German culture" often draws criticism, as well. However, the majority of Verbindungen, especialmente el Cuerpo, se define como tolerante en general, independientemente de su raza, etnia o origen nacional.
• Sexismo: Como mayoría de Studentenverbindungen son sólo hombres, organizaciones estudiantiles de izquierda en particular a menudo levantan denuncias de sexismo. Esto se combina a menudo con la acusación de ser elitista, ya que limita a las mujeres a utilizar las mismas redes lucrativas de carrera que los hombres. Hay una larga lista de sólo mujeres Verbindungen sin embargo, con un fondo histórico hasta 1898, mientras que el más antiguo todavía activo Verbindung fue fundada en 1976.
• Elitismo: Alte Herren se dice que se ocupa de las carreras de los estudiantes, ayudándolos en sus temas de estudio y en otras áreas de la vida, hasta organizar buenos empleos y oportunidades después de la graduación. Este networking es visto como problemático por otros estudiantes y la mayoría de los sindicatos de estudiantes. Las fraternidades de hoy descartan esto como un estereotipo derivado de la Era Wilhelminia, cuando las fraternidades eran mucho más comunes y una carrera era casi imposible sin su ayuda.

Además del debate, estas acusaciones han dado lugar a numerosos actos de violencia políticamente motivados, con más de 100 casos solo en 2010, que van desde vandalismo simple, como destruir ventanas y rociar graffiti, pasando por asalto agravado, hasta incendios provocados que ponen en peligro a los miembros de la fraternidad.

Tipos comunes

A pesar de la amplia variedad de Studentenverbindungen, ciertos tipos son más comunes:

Notes: wc=wearing couleur; nc=not wearing couleur; oF=practicing academic fencing; fo=academic fencing optional; nF=not practicing academic fencing

Poco comunes, pero influyentes, son los clubes de ingeniería académico-técnica ("Akademischer Verein") de Hütte y Miltenberg-Wernigeroder Ring; el "Hütte" es el editor de uno de los principales compendios de ingeniería en Alemania.