Strix (mitología)

La strix (plural striges o strixes), en la mitología de la antigüedad clásica, era un ave de mal agüero, producto de metamorfosis, que se alimentaba de carne y sangre humana. También se refería a brujas y seres folclóricos malévolos relacionados.

Descripción

Apariencia física

El strix se describe como un pájaro de cabeza grande con ojos paralizados, pico rapaz, alas de color blanco grisáceo y garras ganchudas en los Fasti de Ovidio. Ésta es la única descripción exhaustiva de la strix en la literatura clásica. En otros lugares se describe como de color oscuro.

Comportamiento

El strīx (στρίξ, στριγός) era una criatura que lloraba nocturnamente y colocó sus pies hacia arriba y su cabeza hacia abajo, según un mito de origen griego anterior al 300 a.C. Probablemente pretenda ser (y se traduzca como) un búho, pero sugiere mucho un murciélago que cuelga boca abajo.

El strix en el folklore posterior era un pájaro que arrojaba leche sobre los labios de los bebés (humanos). Plinio en su Historia Natural descartó esto como una tontería y comentó que era imposible establecer a qué pájaro se refería con esto. Titinius menciona el mismo hábito, en el que el strix lacta leche maloliente en los labios de un bebé, y señaló que la colocación de ajo en el bebé era el amuleto prescrito para protegerse contra él.

En el caso de las striges de Ovidio, amenazaron con causar más daño que eso. Se decía que destripaban a un bebé y se alimentaban de su sangre. Ovidio permite la posibilidad de que las striges sean aves de la naturaleza, productos de la magia o transformaciones realizadas por brujas que utilizan encantamientos mágicos.

Cuentos clásicos de sed de sangre

Mito de origen griego

Según las Metamorfosis de Antoninus Liberalis, el strīx (στρίξ ) fue una metamorfosis de Polifonte; ella y sus hijos Agrios y Oreios, parecidos a osos, fueron transformados en pájaros como castigo por su canibalismo. Aquí se describe al strix como (un pájaro) "que llora de noche, sin comida ni bebida, con la cabeza abajo y las puntas de los pies arriba, un presagio de guerra y lucha civil para los hombres".

El cuento solo sobrevive en la forma registrada por Antonio, quien floreció entre 100 y 300 d.C., pero conservó un cuento más antiguo de la Ornitología perdida de Boios, que data de antes de finales del siglo IV a.C. .

En este mito griego, la desafortunada strīx no perpetró ningún daño a los humanos. Pero un artículo sugiere culpa por asociación con sus hijos y busca reconstruir una antigua creencia griega en el strīx devorador de hombres que se remonta a esta época (siglo IV a. C.). En opinión contraria, un estudio no encontró que los antiguos griegos suscribieran el strīx como una forma de "terror" para la humanidad, pero notó una creencia generalizada en Italia de que era un "monstruo sediento de sangre en forma de pájaro". Este estudio supone que los griegos tomaron prestado más tarde el concepto de strix como bruja, un concepto articulado en Ovidio, y un erudito estima que los griegos adoptaron a la strix como "niño. -horrores asesinos" en los "últimos siglos a.C.". La forma griega moderna στρίγλα puede delatar una influencia de un diminutivo latino estrígula.

Referencia temprana en latín

La primera alusión latina está en Plauto' Comedia Pseudolus fechada en 191 a.C., en la que la cocina de un cocinero inferior se metaforiza como las striges ("búhos vampiros") devorando a los comensales. #39; órganos gastrointestinales en vida y acortando su vida útil. Los comentaristas señalan esto como una prueba de que las striges eran consideradas devoradoras de hombres (antropofagismo).

Relato de Ovidio sobre el ataque de las huelgas

En los Fasti de Ovidio (8 d.C.), las striges atacaron al legendario rey Procas en su cuna. La agresión fue detectada e interrumpida pero dejó al bebé con cicatrices en las mejillas y decoloración de la tez. Posteriormente, la ninfa Cranae (o diosa Carna), que poseía una varita de espino blanco (spina), realizó un ritual para mantener las striges alejadas del príncipe recién nacido. ella por Jano, que podía expulsar el mal de todas las puertas.

Satiricon

La novela Satyricon de Petronio (finales del siglo I d.C.) incluye una historia contada por el personaje Trimalción, que describe las striges que arrebataron el cuerpo de un niño. que ya había fallecido, sustituyéndolo por un muñeco de paja. Los estriges hicieron notar su presencia con su grito, y un criado que atendía la intrusión descubrió a una mujer y la atravesó con una espada haciéndola gemir, pero todo su cuerpo se puso lívido y moriría a los pocos días.

Asociaciones mágicas

El comentario de Plinio de que "[strix]...empleada en maldiciones" significó que su nombre invocado en "potent" maldiciones mágicas según una interpretación, pero es posible que solo se haya usado como palabra de maldición, lo que refleja su consideración como una criatura maldita.

Hay varios ejemplos del plumaje de strix, etc., que se dice que se utiliza como ingrediente en la magia. Horacio en sus Epodos escribió que las plumas de strix son un ingrediente en una poción de amor, al igual que su contemporáneo Propercio. El brebaje rejuvenecedor de Medea, que hirvió en un caldero, utilizó una larga lista de ingredientes, incluidas las alas de strix.

Las striges también pasaron a significar "brujas". Un artículo especula que este significado se remonta al siglo IV a. C., basándose en que en el mito de origen de Boios, se pueden conectar varios nombres con la región de Macedonia-Tracia, conocida por las brujas. Pero se dan ejemplos más concretos en los Fasti de Ovidio (principios del siglo I d. C.), donde las striges como transformaciones de brujas se ofrecen como una posible explicación, y Sexto Pompeyo Festo (fl. finales del siglo II) glosada como "mujeres que practican brujería" "(maleficis mulieribus)" o "mujeres voladoras" ("brujas" por transferencia)

Inframundo

Hay striges, buitres y búhos que gritan en los pantanos del Hades, al borde del Tártaro, según la tragedia de Séneca el Joven < i>Hércules Furens. Además, según la leyenda de Oto y Efialtes, fueron castigados en el Hades siendo atados a un pilar con serpientes, sobre cuya columna se posaba una strix.

Medieval

La leyenda de la strix sobrevivió hasta la Edad Media, como se registra en las Etymologiae de Isidoro. En los siglos VII y VIII, Juan de Damasco equiparó los stiriges (griego plural: στρίγγαι, Στρῦγγαι) con los gelloudes (pl. de gelllo) en su entrada Perī Stryggōn griego: περί Στρυγγῶν). Escribió que a veces tenían cuerpos corpóreos y vestían ropas, y a veces aparecían como espíritus.

Términos derivados modernos

El término latino striga tanto en el nombre como en el sentido definido por los lexicógrafos medievales se utilizaba en toda Europa central y oriental.

Strega (obviamente derivado del latín striga) es el término italiano para bruja. Esta palabra en sí misma dio lugar a un término que a veces también se usa en inglés, stregheria, una forma de brujería. En rumano, strigăt significa 'grito', strigoaică es el nombre del vampiro femenino rumano y strigoi es el nombre rumano. vampiro masculino. Ambos pueden gritar fuerte, especialmente cuando se convierten en poltergeists, un rasgo que tienen en común con las banshees. Strigăt es también el nombre rumano de la lechuza común y de la polilla halcón cabeza de muerte. En el folclore albanés podemos encontrar la shtriga, y en el eslavo, la strzyga/stryha.

Linneo nombró al género biológico de los búhos sin orejas Strix; Históricamente, se pensaba (erróneamente) que este género se extendía a las lechuzas.

Notas explicativas