Strigoi

Strigoi en la mitología rumana son espíritus atribulados que se dice que se levantaron de la tumba. Se les atribuye la capacidad de transformarse en animales, volverse invisibles y ganar vitalidad a partir de la sangre de sus víctimas. Drácula de Bram Stoker se ha convertido en la interpretación moderna de los Strigoi a través de sus vínculos históricos con el vampirismo.

Etimología

Strigoi es una palabra rumana que se originó a partir de una raíz relacionada con los términos latinos strix o striga con la adición del sufijo aumentativo & #34;-oi" (femenino "-oaie"). Otila Hedeşan señala que el mismo sufijo aumentativo aparece en los términos relacionados moroi y bosorcoi y considera que esta derivación paralela indica pertenencia al mismo "microsistema mitológico". " El "-oi" El sufijo convierte notablemente los términos femeninos al género masculino y, a menudo, los reviste con una mezcla compleja de aumento y peyoración. La raíz se ha relacionado particularmente con los búhos. Los cognados se encuentran en todas las lenguas romances, como las palabras italianas strega o la palabra veneciana strìga que significan "bruja". El italiano stregone incluso tiene el sufijo aumentativo cognado paralelo y significa "brujo". En francés, stryge significa mujer-pájaro que chupa la sangre de los niños. Julio Verne utilizó el término "estriges" en el capítulo II de su novela El castillo de los Cárpatos, publicada en 1892. La palabra griega Strix, la polaca strzyga y la albanesa shtriga también son afines.

En el período romano tardío, la palabra se asoció con brujas o un tipo de criatura voladora nocturna de mal agüero. Una strix (latín tardío striga, griego στρίγξ), se refería a entidades nocturnas que ansiaban carne y sangre humana, particularmente niños.

Está relacionado con el verbo rumano a striga, que significa "gritar".

Historiografía

Primeros informes

Una de las primeras menciones de un strigoi histórico fue Jure Grando Alilović (1579-1656) de la región de Istria. Se cree que el aldeano fue la primera persona real descrita como vampiro porque en la época contemporánea se le conocía como strigoi, štrigon o štrigun. registros locales. Se supone que Grando aterrorizó a su antiguo pueblo dieciséis años después de su muerte. Finalmente fue decapitado por el sacerdote local y los aldeanos. El científico carniola Johann Weikhard von Valvasor escribió sobre la vida y el más allá de Jure Grando Alilović en su extensa obra La gloria del ducado de Carniola cuando visitó Kringa durante sus viajes. Este fue el primer documento escrito sobre vampiros. Grando también fue mencionado en escritos de Erasmus Francisci y Johann Joseph von Goerres (La mystique divina, natural, et diabolique, París 1855), cuya historia era mucho más elaborada, llena de detalles fantásticos para hacer la historia. más interesante y sensacional. En los tiempos modernos, el escritor croata Boris Perić investigó la leyenda y escribió un libro (El vampiro) sobre la historia.

Striga son mencionadas por el estadista y soldado moldavo Dimitrie Cantemir en su obra Descriptio Moldaviae (1714-1716). Pensó que las estrigas eran en su mayoría creencias de Moldavia y Transilvania. Sin embargo, los asoció con brujas o brujos en lugar de vampiros no muertos bebedores de sangre. El libro atribuye el sumergimiento, una prueba tradicional de brujería, como método para identificar una striga.

Escritos modernos

Un artículo de 1865 sobre el folclore de Transilvania escrito por Wilhelm Schmidt describe a los strigoi como criaturas nocturnas que se alimentaban de bebés. Relata una tradición en la que, al nacer un niño, uno arroja una piedra detrás de sí y exclama "¡Esto en la boca del strigoi!".

En 1909, Franz Hartmann mencionó en su libro Una historia de vampiros auténtica que los niños campesinos de un pueblo de los Cárpatos comenzaron a morir misteriosamente. Los aldeanos comenzaron a sospechar que un conde recientemente fallecido era un vampiro que habitaba en su antigua fortaleza. Los aldeanos asustados quemaron el castillo para detener las muertes.

Era comunista

En su libro En busca de Drácula, la historia de Drácula y los vampiros, Radu Florescu menciona un suceso ocurrido en 1969 en la ciudad de Căpățâneni, donde tras la muerte de un anciano, varios miembros de su familia Comenzó a morir en circunstancias sospechosas. Desenterrado, el cadáver no mostraba signos de descomposición, tenía los ojos muy abiertos y el rostro enrojecido y retorcido. El cadáver fue quemado para salvar su alma.

Durante la Revolución Rumana de 1989, el cadáver de Nicolae Ceaușescu no recibió un entierro adecuado. Esto convirtió al fantasma del ex dictador en una amenaza en la mente de los supersticiosos rumanos. Un activista revolucionario, Gelu Voican, alfombraba el apartamento del Conducător con trenzas de ajo. Este es un remedio tradicional contra los strigoi.

Era poscomunista

En febrero de 2004, una mujer del pueblo de Marotinu de Sus, en el condado de Dolj, afirmó que había recibido la visita de su difunto tío, un hombre rumano de 76 años llamado Petre Toma, que había muerto en diciembre del año anterior.. Temiendo que el difunto se hubiera convertido en un strigoi, el cuñado de la mujer, Gheorghe Marinescu, organizó un grupo de caza de vampiros formado por varios miembros de la familia. Después de beber un poco de alcohol, desenterraron el ataúd de Petre Toma, le hicieron una incisión en el pecho y le arrancaron el corazón. Después de extraer el corazón, el cuerpo fue quemado y la sobrina de Toma mezcló las cenizas con agua y las bebió, creyendo que esto pondría fin a la persecución. Posteriormente, la policía del condado de Dolj arrestó a seis de los miembros de la familia que participaron en el ritual, acusándolos de "perturbar la paz de los muertos". Fueron condenados a seis meses de prisión. prisión y se le ordenó pagar daños y perjuicios a la familia del fallecido. Desde entonces, en el cercano pueblo de Amărăştii de Sus, la gente clava una estaca endurecida al fuego en el corazón o el vientre de los muertos como "medida preventiva".

Mitología

Creación

El enciclopedista Dimitrie Cantemir y el folclorista Teodor Burada en su libro Datinile Poporului român la înmormântări publicado en 1882 se refieren a casos de estrigoísmo. El strigoi puede ser un hombre vivo, nacido bajo ciertas condiciones:

• Sé el séptimo hijo del mismo sexo en una familia
• Llevar una vida de pecado
• Morir sin casarse
• Muerte por ejecución por perjurio
• Morir por suicidio
• Muere de la maldición de una bruja

Se dice que los strigoi son calvos en la parte superior de la cabeza, no comen ajo ni cebolla, evitan el incienso y, hacia la fiesta de San Andrés, duermen afuera. Su columna es alargada en forma de cola, cubierta de pelo.

Si hay sequía en un pueblo, significa que hay un strigoi que impide las lluvias. Si llueve con piedras (granizo), Dios castiga al strigoi que no deja "lluvia limpia", y si llueve con sol, se cree que uno de los strigoi ha sido asesinado.

Los strigoi toman la leche de las vacas, toman el maná del trigo, la fuerza del pueblo, detienen las lluvias, traen granizo y traen muerte entre hombres y ganado. El día de San Jorge (23 de abril), los niños dan de beber a las niñas para que no sufran strigoi, pero también para que no se conviertan en estas criaturas.

Para matarlos se registra la tumba del supuesto strigoi y los sacerdotes le leen la orden y se clava en su corazón una rama de roble, tejo o fresno, se la traspasa con un clavo o un cuchillo, para permanecer atado al ataúd y no poder salir a hacer travesuras.

Tipos

Tudor Pamfile en su libro Mitologie românească recopila todas las denominaciones de strigoi en Rumania strâgoi, Moroi en el oeste de Transilvania, Valaquia y Oltenia, vidmă en Bucovina, vârcolacul, Cel-rau o vampiro. Los tipos descritos son:

• Strigoaică: una bruja.
• Strigoi viu: a living strigoi or sorcerer.
• Strigoi mort: un strigoi muerto, el más peligroso. Ellos emergen de sus tumbas para atormentar a sus familias hasta que sus familiares mueren.

Prevention and; protection

Una forma común utilizada para identificar a un vampiro era colocar a un niño de 7 años vestido de blanco sobre un caballo blanco cerca del cementerio al mediodía. Se creía que el caballo se detendría en la tumba del presunto vampiro.

En 1887, el geógrafo francés Élisée Reclus detalla los entierros en Rumania: "Si el difunto tiene el pelo rojo, le preocupa mucho que haya regresado en forma de perro, rana, pulga o chinche, y que entre en las casas por la noche para chupar la sangre de hermosas jóvenes. Por eso es prudente clavar fuertemente el ataúd o, mejor aún, atravesar con una estaca el pecho del cadáver."

Simeon Florea Marian en Înmormântarea la români (1892) describe otro método preventivo: desenterrar y decapitar, para luego volver a enterrar el cadáver y la cabeza boca abajo.

The Dracula Scrapbook de Peter Haining, publicado por las ediciones New English Library en 1976, informó que la carne de un cerdo sacrificado el 17 de octubre, día festivo de San Ignacio, era una buena manera de para protegerse de los vampiros, según la leyenda rumana.

Otros usos

Strigoiulu (los Strigoi) era el nombre de una revista satírica en lengua rumana publicada brevemente en 1862 en Pest.