Stoa Poikilé

La Stoa Poikile (griego antiguo: ἡ ποικίλη στοά, hē poikílē stoá) o Pórtico Pintado era una estoa dórica (una pasarela cubierta o pórtico) erigida alrededor del 460 a.C. en el lado norte. del Ágora Antigua de Atenas. Era uno de los sitios más famosos de la antigua Atenas, debido a las pinturas y el botín de guerra que se exhibían en su interior y a su asociación con la filosofía griega antigua, especialmente el estoicismo.

Historia

La estoa se menciona con frecuencia en fuentes literarias y epigráficas. Fue construido por un tal Peisianax, primo de Pericles, en el año 460 a.C., por lo que originalmente se la conocía como la "Estoa Peisianactea" (ἡ Πεισιανάκτειος στοά, hē Peisianákteios stoá). Dentro de la estoa, había un conjunto de pinturas sobre tablillas de Polignoto (que pintó su parte gratis), Micón y quizás Paneno (un pariente más joven de Fidias). Las fuentes no están de acuerdo sobre qué pintor realizó qué cuadro. Demóstenes, Esquines y otros autores señalan la pintura de la Batalla de Maratón como un monumento clave de la historia de Atenas. valor ancestral. En la estoa se colocaron escudos de bronce capturados a los espartanos en la batalla de Esfacteria en el 425 a.C. y en el asedio de Scione en el 421 a.C., donde todavía se podían ver en el siglo II d.C.

Según Diógenes Laercio, fue el lugar donde el gobierno oligárquico de los Treinta Tiranos "eliminó" 1400 ciudadanos atenienses en el 403 a.C. No está claro si esto significa que en la estoa fue donde los condenaron a muerte o donde realmente fueron ejecutados.

Al comienzo de los Misterios de Eleusis, el hierofante y el dadouch hicieron un anuncio de que todos los no iniciados debían mantenerse apartados. Fuentes de mediados del siglo IV a. C. mencionan su uso como tribunal de justicia y sede de arbitrajes oficiales.

Desde el siglo IV a. C. en adelante, los filósofos solían enseñar en la estoa. Crates, el filósofo cínico sin hogar, pasó su tiempo allí. Su alumno, Zenón de Citium, estuvo especialmente asociado con la estoa, donde enseñó desde alrededor del 300 a. C. hasta su muerte c. 262 a. Como resultado, la escuela filosófica que fundó se llamó estoicismo. El comediante Teogneto, de finales del siglo III a. C., se refiere a "argumentos insignificantes de la Poikile Stoa" en el siglo III a.C. en un chiste sobre filósofos. Algunos filósofos hablaban con sus seguidores mientras caminaban de un lado a otro de la estoa, pero había bancos donde la gente podía sentarse y escuchar conferencias. También había una zona, probablemente las escaleras, donde habitualmente se sentaban los mendigos. El epistológrafo Alciphron, del siglo II d.C., se refiere a "las personas cadavéricas y descalzas que pasan su tiempo en el Poikile" y a los "filósofos parlanchines que causan problemas allí". Luciano presenta en varias obras a filósofos enseñando y debatiendo allí. En la época imperial, también fue un lugar de entretenimiento callejero; Apuleyo, novelista del siglo II d. C., informa haber visto tragasables y gimnastas allí.

En el período helenístico se añadió una puerta sobre la calle hacia el oeste, que se unía al lado oeste de la estoa. La estoa aparentemente sobrevivió intacta al saqueo heruliano del 267 d.C. En una carta del año 396 d.C., Sinesio menciona que las pinturas habían sido retiradas por un gobernador romano, aparentemente no mucho antes. El edificio todavía estaba en pie en el siglo V d.C., cuando la "estoa tardorromana" fue construido al oeste; este edificio descansaba contra el muro oeste de Stoa Poikile. Los escombros sobre los restos sugieren que quedó en desuso y fue extraído de una cantera como material de construcción en el siglo VI d.C.

Descripción

La estoa estaba ubicada en la esquina noroeste del Ágora, en el lado izquierdo (norte) de la Vía Panatenaica cuando se entraba al Ágora. Al oeste había una calle estrecha de norte a sur. Al otro lado de esa calle había un altar y (en época romana) un templo, probablemente dedicado a Afrodita Urania. Al norte había un edificio comercial clásico. Al sur estaba el desagüe que transportaba el Eridanus. Al suroeste, al otro lado de la Vía Panatenaica, estaban la Stoa Basileios, el Leokorion y el Altar de los Doce Dioses. Otra calle de norte a sur probablemente limitaba el borde oriental de la estoa y en algún lugar más al este estaba la Estoa de los Herms.

La estoa estaba orientada de manera que se extendiera de suroeste a noreste. El muro norte (trasero) tiene 1,40 metros de ancho y ha sido descubierto en una longitud de 10,40 metros. Se desconoce la longitud total de la estoa, pero al menos 46 metros serían proporcionales a su profundidad. Probablemente se extendía todo o la mayor parte del camino hasta la siguiente calle de norte a sur, que ingresa al ágora unos 55 metros al este. El muro lateral oeste tenía 12,6 metros de largo y (al nivel de los cimientos) 2,68 metros de espesor. La base constaba de tres escalones de poros duros y de grano fino de muy fina mano de obra, unidos con mucha precisión con abrazaderas de hierro en doble T selladas en su lugar con plomo. Los escalones muestran un desgaste sustancial por el uso como asiento. Un grafito de kalos al revés indica que los bloques fueron reutilizados en algún contexto anterior. El lado sur de la estoa era la fachada principal. Contaba con cuatro escalones y una columnata dórica, con un intercolumnio de 1.998 metros. Encima había un friso de poros con triglifos, que tenía 0,718 metros de altura. Los triglifos tenían 0,384 metros de ancho; las metopas, que consistían en paneles de mármol encajados entre los triglifos, tenían 0,615 metros de ancho. Este friso continuaba alrededor de los lados oeste y este de la estoa. En el interior, había una columnata interior de estrechas columnas jónicas con fustes porosos y capiteles de mármol, que sostenían la cumbrera del techo. Esto lo convierte en el edificio más antiguo conocido en Atenas que combina los órdenes dórico y jónico. Un conjunto de bloques de poros toscos que recorrían el interior de la pared trasera probablemente sostenían un banco que recorría la pared trasera.

El embalaje de los cimientos consistía en astillas de poros y tierra roja que contenían numerosos tiestos de cerámica que datan casi exclusivamente del año 460 a.C., lo que indica que esta era la fecha de construcción.

En el siglo II d.C., frente a la estoa se encontraban estatuas de bronce de Hermes Agoreo, Solón, Seleuco y otros.

Pinturas

La estoa contenía cuatro pinturas famosas, que no han sobrevivido, pero que son mencionadas por muchos autores, en particular Pausanias, el escritor de viajes del siglo II d.C. Estas pinturas probablemente estaban sobre tablas de madera en la pared trasera de la estoa y representaban:

• Una batalla en Oenoe, que es desconocida, pero tal vez tuvo lugar durante la Primera Guerra Peloponnesiana (autor desconocido);
• La Amazonomaquía, atribuida a Micon o Panaenus por diferentes fuentes;
• The Sack of Troy band trial of Ajax the Lesser, by Polygnotus;
• La Batalla de Maratón, por lejos la más mencionada, que diferentes fuentes atribuyen a Micon, Polygnotus o Panaenus.

Un escoliasta afirma que la estoa contenía "muchas pinturas", y varios autores mencionan otras pinturas, incluida una pintura de Apolodoro o Pánfilo de los Herácleidos y Alcmena suplicando a los atenienses protección contra Euristeo, un cuadro del trágico Sófocles tocando la lira y una batalla en Flius.

El conjunto de pinturas yuxtapone marcadamente acontecimientos míticos e históricos, de modo que las victorias míticas de Teseo sobre las Amazonas y de los griegos sobre Troya contrastan con la (presumiblemente) histórica batalla de Enoe, aparentemente la primera victoria importante de Atenas sobre Esparta. y la victoria ateniense sobre los persas en Maratón. Este contraste es un tema en el arte y la literatura de Atenas desde el siglo V a.C. en adelante.

Batalla de Maratón

La pintura de la batalla de Maratón mostró la confianza y la identidad de los atenienses tras las guerras persas. De este cuadro Pausanias dice:

Al final de la pintura están los que lucharon en Maratón; los Boeotianos de Plataea y el contingente del ático vienen a soplar con los extranjeros. En este lugar ninguno tiene lo mejor, pero el centro de la lucha muestra a los extranjeros en vuelo y empujando uno al otro a la mañana, mientras que al final de la pintura son las naves fenicias, y los griegos matando a los extranjeros que se están metiendo en ellos. Aquí está también un retrato del héroe Maratón, después de quien se llama la llanura, de Teseo representado como proveniente del inframundo, de Atenea y de Heracles. Los maratónianos, según su propia cuenta, fueron los primeros en considerar a Heracles como un dios. De los combatientes las figuras más visibles de la pintura son Callimachus, que había sido elegido comandante en jefe por los atenienses, Miltiades, uno de los generales, y un héroe llamado Echetlus, de los cuales haré mención más adelante.

—Pausanias 1.15.3.

Puerta helenística

En el período helenístico se construyó una puerta sobre la calle norte-sur, que lindaba con el muro oeste de la estoa y se alineaba perfectamente con su anta frontal. Los cimientos de esta puerta están formados por bloques poros y constan de dos grandes pilares, con un espacio de 2,5 metros de grava compacta para el tráfico. Sólo sobreviven dos bloques de la superestructura (un poro de mayor calidad). No es posible reconstruir su aspecto, pero debió ser un edificio grande e "imponente". estructura. La cerámica encontrada en el embalaje de la carretera oscila entre el 325 a. C. y un poco después del 300 a. C., lo que indica que fue construida alrededor del 300 a. C. Delante del muelle oeste se encuentran los cimientos de conglomerado de una base monumental.

Esta puerta es mencionada por Pausanias, quien dice que tenía un trofeo en la parte superior que conmemoraba la victoria de la caballería ateniense sobre Pleistarco.

La estructura fue demolida antes o durante la construcción de la Estoa tardorromana en el siglo V d.C. El muelle oeste se utilizó luego como base para un monumento columnar; la base jónica todavía está in situ encima.

Excavaciones

La estoa fue descubierta como parte de las excavaciones del Ágora realizadas por la Escuela Americana de Estudios Clásicos. En 1949, Homer A. Thompson encontró un conjunto de fragmentos arquitectónicos de una estoa que había sido reutilizado en un muro de la Antigüedad tardía al oeste de la Estoa de Átalo. Estos consistían en un entablamento dórico y columnas interiores oínicas de mediados del siglo V a.C. En 1970, Lucy Shoe Meritt los identificó como fragmentos de la Stoa Poikile. Los cimientos de la estoa fueron descubiertos durante nuevas excavaciones estadounidenses en la esquina noroeste del Ágora en el número 13 de la calle Hadrianou, que tuvieron lugar entre 1980 y 1982 bajo el liderazgo de T. Leslie Shear, Jr. [de]. La excavación de la estoa fue supervisada por Ione Mylonas Shear [de] y Margaret Miles en 1981 y por Juan McK. Camp [de] en 1982. Sólo se excavó la esquina occidental de la estoa. Este descubrimiento refutó la teoría de Shoe Meritt, ya que las medidas de los cimientos no coinciden con los fragmentos arquitectónicos del muro de la Antigüedad Tardía. Se encontraron fragmentos arquitectónicos que encajan con los cimientos esparcidos por la esquina noroeste del Ágora.