Sthaviravada

La Sthavira nikāya o Sthaviravāda (sánscrito "Secta de los Ancianos"; chino tradicional:上座部; pinyin: Shàngzuò Bù) fue una de las primeras escuelas budistas. Se separaron de la mayoría Mahāsāṃghikas en el momento del Segundo Concilio Budista.

Puntos de vista académicos

Origen

La Sthavira nikāya fue una de las primeras escuelas budistas. El Sthavira nikāya se separó de la mayoría Mahāsāṃghikas durante el Segundo concilio budista, lo que resultó en el primer cisma en la Sangha.

El Mahāsāṃghika Śāriputraparipṛcchā, un texto escrito para justificar la desviación de esta escuela del código disciplinario de los monjes mayores, afirma que el consejo se convocó en Pāṭaliputra sobre asuntos de vinaya, y se explica que el cisma resultó de la mayoría (Mahāsaṃgha) que se negó a aceptar la adición de reglas al Vinaya por parte de la minoría (Sthaviras). Los Mahāsāṃghikas, por lo tanto, vieron a los Sthaviras como un grupo disidente que intentaba modificar el Vinaya original.

Los eruditos generalmente han estado de acuerdo en que el tema de la disputa era de hecho una cuestión de vinaya, y han notado que el relato de los Mahāsāṃghikas está respaldado por los propios textos de vinaya, ya que los vinayas asociados con los Sthaviras contienen más reglas que las del Mahāsāṃghika Vinaya. Por lo tanto, la erudición moderna generalmente está de acuerdo en que Mahāsāṃghika Vinaya es el más antiguo. Según Skilton, los futuros académicos pueden determinar que un estudio de la escuela Mahāsāṃghika contribuirá a una mejor comprensión del Dhamma-Vinaya temprano que la escuela Theravada.

Idioma

El historiador tibetano Buton Rinchen Drub (1290–1364) escribió que los Mahāsāṃghikas usaban Prakrit, los Sarvāstivādins usaban Sánscrito, los Sthaviras usaban Paiśācī y los Saṃmitīya usaban Apabhraṃśa.

Legado

Los Sthaviras luego se dividieron en otras escuelas como:

• Sarvāstivāda
• Vatsīputrīya
• Vibhajyavāda (Pali: Vibhajjavāda)

La rama Vibhajyavāda dio lugar a una serie de escuelas como:

• Mahīśāsaka
• Dharmaguptaka
• Kāśyapīya
• Tāmraparnīya, más tarde llamado "Theravāda"

Relación con Theravada

Cuentas académicas

La escuela Theravāda de Sri Lanka y el sudeste asiático se ha identificado exclusivamente con los Sthaviras, ya que la palabra pali thera equivale al sánscrito sthavira. Esto ha llevado a los primeros historiadores occidentales a suponer que los dos partidos son idénticos. Sin embargo, este no es el caso, y en la época de Ashoka, la secta Sthavira se había dividido en las escuelas Sammitīya Pudgalavada, Sarvāstivāda y Vibhajyavāda.

Se cree que la escuela Vibhajyavāda también se dividió en otras escuelas, como la escuela Mahīśāsaka y el antepasado de la escuela Theravada. Según Damien Keown, no hay evidencia histórica de que la escuela Theravada surgiera hasta alrededor de dos siglos después del Gran Cisma que ocurrió en el Tercer Concilio.

Cuentas Theravadan

Comenzando con la crónica de Dīpavaṃsa en el siglo IV, los Theravādins de Mahāvihāra en Sri Lanka intentaron identificarse con la secta Sthavira original. El Theravādin Dīpavaṃsa aclara que el nombre Theravāda se refiere a las enseñanzas "antiguas", sin indicar que se refiera al Segundo Concilio. De manera similar, el nombre Mahāsāṃghika se refiere a aquellos que siguen el Vinaya original de la Saṃgha indivisa. La crónica de Dīpavaṃsa elogia a Theravāda como un "gran banyan" y retrata con desdén a las otras escuelas budistas tempranas como espinas (kaṇṭaka). Dīpavaṃsa, 4.90–91 dice:Estas 17 sectas son cismáticas,sólo uno es no cismático.Con la secta no cismática,hay dieciocho en total.Como un gran árbol de higuera,el Theravāda es supremo,La Dispensación del Conquistador,completa, sin falta ni exceso.Las otras sectas surgieroncomo espinas en el árbol.— Dīpavaṃsa, 4.90–91

Según el Mahāvaṃsa, una fuente Theravādin, después de que se cerró el Segundo Concilio, aquellos que se pusieron del lado de los monjes jóvenes no aceptaron el veredicto sino que celebraron una asamblea propia a la que asistieron diez mil llamándola Mahasangiti (Gran Convocatoria) de la cual la escuela derivó su nombre Mahāsāṃghika. Sin embargo, tales explicaciones populares de Sthavira y Mahāsāṃghika generalmente se consideran etimologías populares.

Bhante Sujato explica la relación entre la secta Sthavira y Theravāda:

El término sthavira (que significa "anciano") es la versión sánscrita del término más conocido hoy en día en su versión pali thera, como en Theravāda, la "Enseñanza de los ancianos". Sin embargo, los Sthaviras originales no son idénticos a la escuela moderna llamada Theravāda. Más bien, los Sthaviras son los antepasados ​​de un grupo de escuelas relacionadas, una de las cuales es Theravāda.