Sritattvanidhi

El Sritattvanidhi (Śrītattvanidhi, "El ilustre tesoro de las realidades") es un tratado escrito en el siglo XIX en Karnataka sobre la iconografía e iconometría de las figuras divinas en el sur de la India. Una de sus secciones incluye instrucciones e ilustraciones de 122 posturas de hatha yoga.

El Sritattvanidhi se atribuye al entonces maharajá de Mysore, Krishnaraja Wodeyar III (n. 1794 - f. 1868). El maharajá fue un gran mecenas del arte y el saber, y fue un erudito y escritor. Se le atribuyen alrededor de 50 obras. La primera página del Sritattvanidhi atribuye la autoría de la obra al propio maharajá:

Que la obra Sri Tattvanidi, que es ilustrada y contiene secretos de mantras y que es autorizada por el rey Sri Krishna Raja Kamteerava, sea escrita sin ningún obstáculo. Comienzo de Shaktinidhi.

La reseña que hace Martin-Dubost de la historia de esta obra dice que el maharajá financió un esfuerzo para reunir en una sola obra toda la información disponible sobre la iconografía y la iconometría de las figuras divinas en el sur de la India. Pidió que se escribiera un vasto tratado, que luego hizo ilustrar por miniaturistas de su palacio.

El manuscrito iluminado resultante, al que tituló Sritattvanidhi, reúne varias formas de Shiva, Vishnu, Skanda, Ganesha, diferentes diosas, los nueve planetas (navagraha) y los ocho protectores de los puntos cardinales (aṣṭadikpālas). La obra consta de nueve partes, cada una de las cuales se denomina nidhi ("tesoro"). Las nueve secciones son:

1. Shakti nidhi
2. Vishnu nidhi
3. Shiva nidhi
4. Brahma nidhi
5. Graha nidhi
6. Vaishnava nidhi
7. Shaiva nidhi
8. Agama nidhi
9. Kautuka nidhi

Hay una copia original de esta obra colosal en el Instituto de Investigación Oriental de la Universidad de Mysore. Otra copia está en posesión de la familia real de Mysore. Una versión sin editar con texto en escritura devanagari fue publicada alrededor de 1900 por Khemraj Krishna Das de Sri Venkateshvar Steam Press, Bombay.

En los últimos tiempos, el Instituto de Investigación Oriental ha publicado tres volúmenes (Saktinidhi, Vishnunidhi y Sivanidhi).

Otro trabajo importante sobre el tema es el del erudito en sánscrito y hatha yoga Norman Sjoman. Su libro de 1996, The Yoga Tradition of the Mysore Palace, presenta la primera traducción al inglés del kautuka nidhi en el Sritattvanidhi, que proporciona instrucciones e ilustraciones de 122 posturas realizadas por una yogini con moño y taparrabos. Algunas de estas posturas (entre las que se incluyen las de parada de manos, flexiones hacia atrás, posturas con los pies detrás de la cabeza, variaciones de la postura del loto y ejercicios con cuerdas) son familiares para los practicantes modernos, aunque la mayoría de los nombres en sánscrito difieren de los que se les dan hoy, pero son más elaborados que todo lo que se representa en otros textos anteriores al siglo XX. Sjoman describe los orígenes de algunas asanas a partir de un manual de ejercicios de gimnasia de finales del siglo XIX, el Vyayama Dipika. Sjoman afirma que el influyente maestro de yoga Krishnamacharya, que hizo mucho por crear el yoga moderno como ejercicio mientras enseñaba en el Palacio de Mysore, incluyendo la formación de los maestros de yoga B. K. S. Iyengar y K. Pattabhi Jois allí, fue influenciado por el Sritattvanidhi.

Los estudiosos del yoga James Mallinson y Mark Singleton señalan que el Sritattvanidhi, al igual que otro texto de finales del siglo XVIII o principios del XIX, el Hathabhyasapaddhati, indican por primera vez que las asanas del yoga pueden incluir "una amplia variedad de ejercicios físicos, desde sentadillas hasta trepar cuerdas". En estos textos, las asanas también tienen el único propósito de hacer que el cuerpo sea lo suficientemente firme para la práctica de los satkarmas.

• 
  Un yogini en Anukuśāsana, la pose Elephant goad (Bhairavasana)
• 
  "Kamapithasana" (Setubandhasana)
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  Gajasana, pose Elephant, un precursor del perro descendente (Adho Mukha Shvanasana)

• Wodeyar
• iconografía hindú
• manuscrito iluminado

• Gopal, R.; Prasad, S. Narendra (2004). mumma Di kRuShNar Aja oDeyaru - oMdu cAriTrika adhyana [Mummadi Krsihnaraja Wodeyar- un estudio histórico]. Karnataka: Dirección de Arqueología y Museos.
• Mallinson, James; Singleton, Mark (2017). Botas de Yoga. Libros de pingüinos. ISBN 978-0-241-25304-5. OCLC 928480104.
• Martin-Dubost, Paul (1997). Gaņeśa: El encantador de los tres mundos. Mumbai: Proyecto de Estudios Culturales Indios. ISBN 81-900184-3-4.
• Sjoman, Norman E. (1999) [1996]. La Tradición del Yoga del Palacio de Mysore (2a ed.). Abhinav Publicaciones. ISBN 81-7017-389-2. Contiene 20 reproducciones de placas de color de 112 asanas reproducidas de los Sri Tattvanidhi.
• Wodeyar, Mummadi Krsihnaraja (1997). Sritattvanidhi. Oriental Research Institute, University of Mysore.

• Chinmayananda, Swami (1987). Gloria de Ganesha. Bombay: Central Chinmaya Mission Trust.
• Annals of the Mysore Royal Family Part II. Mysore: Government Branch Press. 1922.
• Heras, H. (1972). El problema de Ganapati. Delhi: Casa de Libros Indológicos.
• Krishan, Yuvraj (1999). Gaņeśa: Unravelling An Enigma. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 81-208-1413-4.
• Ramachandra Rao, S. K. (1992). El Compendio en Gaņeśa. Delhi: Sri Satguru Publications. ISBN 81-7030-828-3. Contiene reproducciones de placas de colores de las 32 formas Ganapati reproducidas de las Sri Tattvanidhi.
• Thapan, Anita Raina (1997). Comprender Gaņapati: Las visiones en la dinámica de un culto. Nueva Delhi: Manohar Publishers. ISBN 81-7304-195-4.

• Shritatvanidi, Venkateshwar Edición de prensa