Sonderkommando

Sonderkommandos (alemán: [ˈzɔndɐkɔˌmando], unidad especial) eran unidades de trabajo formadas por prisioneros de los campos de exterminio nazis alemanes. Estaban compuestos por prisioneros, generalmente judíos, que fueron obligados, bajo amenaza de su propia muerte, a ayudar con la eliminación de las víctimas de las cámaras de gas durante el Holocausto. Los Sonderkommandos de los campos de exterminio, que siempre fueron reclusos, no estaban relacionados con los SS-Sonderkommandos, que eran unidades ad hoc formadas por miembros de varios Oficinas de las SS entre 1938 y 1945.

El término alemán era parte del lenguaje vago y eufemístico que los nazis usaban para referirse a aspectos de la Solución Final (por ejemplo, Einsatzkommando, "unidades de despliegue").

Obreros de la fábrica de la muerte

Los miembros de

Sonderkommando no participaron directamente en la matanza; esa responsabilidad estaba reservada para las SS, mientras que el deber principal de Sonderkommandos' era deshacerse de los cadáveres En la mayoría de los casos, fueron reclutados inmediatamente después de su llegada al campamento y obligados a ocupar el puesto bajo amenaza de muerte. No se les dio ningún aviso previo de las tareas que tendrían que realizar. Para su horror, a veces los miembros del Sonderkommando descubrían miembros de su propia familia entre los cuerpos. No tenían forma de negarse o renunciar más que suicidándose. En algunos lugares y entornos, los Sonderkommandos podrían llamarse eufemísticamente Arbeitsjuden (judíos por trabajo). Otras veces, los Sonderkommandos eran llamados Hilflinge (ayudantes). En Birkenau, los Sonderkommandos ascendían a 400 personas en 1943 y, cuando los judíos húngaros fueron deportados allí en 1944, su número aumentó a más de 900 personas, para mantenerse al día con las crecientes rondas de asesinatos y asesinatos. exterminio.

Debido a que los alemanes necesitaban a los Sonderkommandos para mantenerse físicamente capacitados, se les concedieron condiciones de vida mucho menos miserables que a otros reclusos: dormían en sus propios barracones y se les permitía tener y usar diversos bienes como alimentos, medicinas y cigarrillos llevados al campamento por quienes fueron enviados a las cámaras de gas. A diferencia de los reclusos ordinarios, normalmente no estaban sujetos a asesinatos arbitrarios por parte de los guardias. Su sustento y utilidad estaban determinados por la eficiencia con la que podían mantener en funcionamiento la fábrica de muerte nazi. Como resultado, los miembros del Sonderkommando sobrevivieron más tiempo en los campos de exterminio que otros prisioneros, pero pocos sobrevivieron a la guerra.

Como tenían un conocimiento detallado de los nazis' práctica del asesinato en masa, los Sonderkommando eran considerados Geheimnisträger: portadores de secretos. Como tales, se los mantuvo aislados lejos de los prisioneros que se utilizaban como mano de obra esclava (ver Oficina Administrativa y Económica Principal de las SS). Cada tres meses, según la política de las SS, casi todos los Sonderkommandos que trabajan en los campos de exterminio' Las áreas de matanza serían gaseadas y reemplazadas por recién llegados para garantizar el secreto. Sin embargo, algunos reclusos sobrevivieron hasta un año o más porque poseían habilidades especializadas. Por lo general, la tarea de una nueva unidad de Sonderkommando sería deshacerse de los cuerpos de sus predecesores. La investigación ha calculado que desde la creación del primer Sonderkommando de un campo de exterminio hasta la liquidación del campo, hubo aproximadamente 14 generaciones de Sonderkommando. Sin embargo, según el historiador Igor Bartosik, autor de Testigos del pozo del infierno. Historia del Sonderkommando de Auschwitz (2022) publicado por el Museo de Auschwitz, los nuevos exterminios de los Sonderkommandos de Auschwitz-Birkenau son un mito, ya que tal exterminio solo tuvo lugar allí una vez.

Testimonio de testigo presencial

Se documenta que menos de 20 de varios miles de miembros de los Sonderkommandos sobrevivieron hasta la liberación y testificaron sobre los hechos (aunque algunas fuentes afirman más). Entre ellos estaban Henryk (Tauber) Fuchsbrunner, Filip Müller, Daniel Behnnamias, Dario Gabbai, Morris Venezia, Shlomo Venezia, Antonio Boldrin, Alter Fajnzylberg, Samuel Willenberg, Abram Dragon, David Olère, Henryk Mandelbaum y Martin Gray. Se confirma que otros seis o siete sobrevivieron, pero no han dado testimonio (o al menos, tal testimonio no está documentado). Más tarde se encontraron en algunos campamentos relatos enterrados y ocultos de miembros del Sonderkommando.

Entre 1943 y 1944, algunos miembros del Sonderkommando de Birkenau pudieron obtener materiales para escribir y registrar algunas de sus experiencias y lo que habían presenciado. Estos documentos fueron enterrados en los terrenos de los crematorios y recuperados después de la guerra. Cinco hombres han sido identificados como los autores de estos manuscritos: Zalman Gradowski, Zalman Lewental y Leib Langfus, que escribieron en yiddish; Chaim Herman, que escribió en francés; y Marcel Nadjary, que escribió en griego. De los cinco, solo Nadjary sobrevivió hasta la liberación; Gradowski murió en la revuelta del Crematorio IV el 7 de octubre de 1944 (ver más abajo), o en represalia por ello; Se cree que Lewental, Langfus y Herman fueron asesinados en noviembre de 1944. Gradowski escribió la siguiente nota, encontrada enterrada en un sitio del crematorio de Auschwitz:

Querido buscador de estas notas, tengo una petición de ustedes, que es, de hecho, el objetivo práctico para mi escritura... que mis días del infierno, que mi mañana sin esperanza encontrará un propósito en el futuro. Estoy transmitiendo sólo una parte de lo que pasó en el Infierno Birkenau-Auschwitz. Te darás cuenta de lo que la realidad parecía... De todo esto tendrás una imagen de cómo pereció nuestro pueblo.

Los manuscritos se conservan principalmente en el archivo del Museo Conmemorativo Estatal de Auschwitz-Birkenau. Las excepciones son la carta de Herman (guardada en los archivos de la Amicale des déportés d'Auschwitz-Birkenau) y los textos de Gradowski, uno de los cuales se encuentra en el Museo Ruso. de Medicina Militar en San Petersburgo, y otro en Yad Vashem, Israel. Algunos de los manuscritos fueron publicados como The Scrolls of Auschwitz, editado por Ber Mark. El Museo de Auschwitz publicó algunos otros como Amidst a Nightmare of Crime.

Los Pergaminos de Auschwitz han sido reconocidos como algunos de los testimonios más importantes que se han escrito sobre el Holocausto, ya que incluyen relatos de testigos oculares contemporáneos sobre el funcionamiento de las cámaras de gas en Birkenau.

Revueltas

Los presos del Sonderkommando participaron en dos levantamientos.

Treblinka

La primera revuelta ocurrió en Treblinka el 2 de agosto de 1943. Los prisioneros usaron un duplicado de la llave para abrir el arsenal del campo y robaron entre 20 y 25 rifles, 20 granadas de mano y varias pistolas. A las 15:45, 700 judíos lanzaron un ataque contra los guardias y trawnikis de las SS del campo que duró 30 minutos. Incendiaron edificios y un camión cisterna de combustible. Judíos armados atacaron la puerta principal, mientras que otros intentaron escalar la cerca. Unos 200 judíos escaparon del campo, pero los guardias bien armados mataron a cientos más. Pidieron refuerzos de las SS de cuatro pueblos, y estos establecieron barricadas y persiguieron a los fugitivos en automóviles y caballos. Solo unos 100 prisioneros finalmente escaparon.

Los partisanos del Armia Krajowa (polaco: Ejército Nacional) transportaron a algunos de los prisioneros fugitivos sobrevivientes a través del río Bug, mientras que otros fueron ayudados y alimentados por aldeanos polacos. De los 700 Sonderkommando que participaron en la revuelta, 100 lograron sobrevivir y escapar del campo, y se sabe que alrededor de 70 de ellos sobrevivieron a la guerra. Estos incluyen a Richard Glazar, Chil Rajchman, Jankiel Wiernik y Samuel Willenberg, quienes coescribieron las Memorias de Treblinka.

Auschwitz

En octubre de 1944, el Sonderkommando se rebeló en el Crematorio IV de Auschwitz II. Durante meses, jóvenes trabajadoras judías habían estado sacando de contrabando pequeños paquetes de pólvora de Weichsel-Union-Metallwerke, una fábrica de municiones en una zona industrial entre el campo principal de Auschwitz I y Auschwitz II. La pólvora pasó a través de una cadena de contrabando a Sonderkommando en el Crematorio IV. El plan era destruir las cámaras de gas y los crematorios y lanzar un levantamiento.

Sin embargo, en la mañana del 7 de octubre de 1944, la resistencia del campo advirtió al Sonderkommando en el Crematorio IV que iban a ser asesinados, y el Sonderkommando atacó al SS y Kapos con dos ametralladoras, hachas, cuchillos y granadas, matando a tres e hiriendo a una docena más. Algunos de los Sonderkommando escaparon del campamento, pero la mayoría fueron recapturados ese mismo día. De los que no murieron durante el levantamiento en sí, 200 fueron luego obligados a desnudarse y acostarse boca abajo antes de recibir un disparo en la parte posterior de la cabeza. Un total de 451 Sonderkommandos fueron asesinados ese día.

Representaciones de los medios

Las primeras representaciones del Sonderkommando eran generalmente poco favorecedoras. Miklos Nyiszli, en Auschwitz: A Doctor's Eyewitness Account, describió al Sonderkommando como disfrutando de una fiesta virtual, completa con candelabros y velas, mientras otros prisioneros morían de hambre.. Nyiszli, un colaborador reconocido que ayudó a Josef Mengele en sus experimentos médicos con los prisioneros de Auschwitz, parece haber estado en una buena posición para observar el Sonderkommando en acción, ya que tenía una oficina en el Krematorium II. Pero algunas de sus descripciones físicas inexactas de los crematorios disminuyen su credibilidad en este sentido. El historiador Gideon Greif caracterizó los escritos de Nyiszli como uno de los "mitos y otros relatos erróneos y difamatorios" del Sonderkommando, que floreció en ausencia de testimonios de primera mano de los miembros supervivientes del Sonderkommando.

Primo Levi, en Los ahogados y los salvados, caracteriza al Sonderkommando como "parecido a los colaboradores." Dijo que sus testimonios no deberían recibir mucho crédito, ya que tenían mucho que expiar y, naturalmente, intentarían rehabilitarse a expensas de la verdad. Pero pidió a sus lectores que se abstuvieran de condenar: "Por lo tanto, pido que meditemos sobre la historia de 'los cuervos del crematorio' con piedad y rigor, pero que se suspenda el juicio de ellos."

Filip Müller fue uno de los pocos miembros del Sonderkommando que sobrevivió a la guerra, y también fue inusual porque sirvió en el Sonderkommando mucho más tiempo que la mayoría. Escribió sobre sus experiencias en su libro Eyewitness Auschwitz: Three Years in the Gas Chambers (1979). Entre otros incidentes que relató, Müller contó cómo intentó entrar a la cámara de gas para morir con un grupo de sus compatriotas, pero fue disuadido del suicidio por una chica que le pidió que siguiera con vida y fuera testigo.

Desde finales del siglo XX, se han publicado varios relatos más simpatizantes del Sonderkommando, comenzando con el propio libro de Gideon Greif We Wept Without Tears (1999 en hebreo, 2005 en inglés), que consiste en entrevistas con antiguos miembros de Sonderkommando. Greif incluye como prólogo a Gunther Anders' poema "¿Y tú qué hubieras hecho?", que dice que quien no ha estado en esa situación tiene poco derecho a juzgar al Sonderkommando: "Tú no, ¡yo no! ¡No nos pusieron a esa prueba!"

La primera representación de la revuelta del Sonderkommando se tituló Ikh leb (Yo vivo), una obra escrita por el autor judío Moshe Pinchevski. También fue la primera actuación en yiddish posterior a la Segunda Guerra Mundial en el Idisher Kultur Farband Teater en Bucarest, Rumania, en 1945.

Una obra de teatro que explora los dilemas morales del Sonderkommando fue The Grey Zone, dirigida por Doug Hughes y producida en Nueva York en el MCC Theatre en 1996. La obra más tarde fue adaptada como una película del mismo título por el productor Tim Blake Nelson. La película tomó su estado de ánimo, así como gran parte de su trama, de Nyiszli, retratando a los miembros del Sonderkommando cruzando la línea de víctima a perpetrador. Sonderkommando Hoffman (interpretado por David Arquette) mata a golpes a un hombre en el vestidor ante la mirada sonriente de un miembro de las SS. Nelson enfatiza que el tema de la película es esa misma ambigüedad moral. "Podemos vernos cada uno de nosotros en esa situación, tal vez actuando de esa manera, porque somos humanos. Pero no somos víctimas santificadas."

Una "novela" Las memorias, A Damaged Mirror (2014), de Yael Shahar y Ovadya ben Malka, exploran hasta dónde llegará un antiguo Sonderkommando para obtener el perdón y el cierre: "El hecho de que a las buenas personas se les pueda obligar a hacer el mal no las hace menos buenas," el sobreviviente dice de sí mismo, "pero tampoco hace que el mal sea menos mal."

Son of Saul, una película húngara de 2015 dirigida por László Nemes y ganadora del Gran Premio del Festival de Cine de Cannes de 2015, detalla la historia de un Sonderkommando que intenta enterrar un niño muerto lo toma por su hijo. Géza Röhrig, quien protagonizó la película, reaccionó con ira ante la sugerencia, hecha por un periodista, de que los miembros del Sonderkommando eran "mitad víctimas, mitad verdugos".< /p>

Tiene que haber una aclaración", dijo. "Son 100% víctimas. No han derramado sangre ni han estado involucrados en ningún tipo de asesinato. They were inducted on arrival under the threat of death. No tenían control de sus destinos. They were as victimised as any other prisoners in Auschwitz.

Galería