Sociedad española tras la transición democrática

Tras la restauración de la democracia a finales de la década de 1970, los cambios en la vida cotidiana española fueron tan radicales como la transformación política. Se les conoce como La Movida (El Movimiento). Estos cambios eran aún más llamativos cuando se contrastaban con los valores y prácticas sociales que habían imperado en la sociedad española durante el régimen franquista, especialmente durante las décadas de 1940 y 1950. En esencia, los valores y actitudes sociales españoles se modernizaron al mismo ritmo y en el mismo grado que la estructura de clases, las instituciones económicas y el marco político del país.

Bajo el gobierno de Francisco Franco, los valores sociales dominantes en España eran fuertemente conservadores. Tanto las leyes públicas como los reglamentos eclesiásticos imponían un conjunto de estructuras sociales destinadas a preservar el papel tradicional de la familia, las relaciones formales y distantes entre los sexos y los controles sobre la expresión en la prensa, el cine y los medios de comunicación, así como sobre muchos otras importantes instituciones sociales. Sin embargo, en la década de 1960, los valores sociales estaban cambiando más rápido que la ley, creando inevitablemente tensión entre los códigos legales y la realidad. Incluso la iglesia católica había comenzado a alejarse de sus posiciones más conservadoras en la última parte de la década. El gobierno respondió de manera vacilante a estos cambios con algunos nuevos nombramientos en el gabinete y con restricciones algo más suaves sobre los medios. Sin embargo, debajo de estos cambios superficiales, La sociedad española estaba experimentando cambios desgarradores a medida que su gente entraba cada vez más en contacto con el mundo exterior. En cierta medida, estos cambios se debieron al éxodo rural que había desarraigado a cientos de miles de españoles y los había llevado a nuevos escenarios sociales urbanos. En las décadas de 1960 y 1970, sin embargo, otros dos contactos también fueron importantes: el flujo de turistas europeos a la "soleada España" y la migración de trabajadores españoles a puestos de trabajo en Francia, Suiza y Alemania Occidental.

Anticoncepción y aborto

Durante los años de Francisco Franco, la prohibición de la venta de anticonceptivos era total y rígida al menos en teoría, a pesar de que la introducción de la píldora anticonceptiva oral combinada había llevado la anticoncepción a por lo menos medio millón de mujeres españolas en 1975. La prohibición de la la venta de anticonceptivos se eliminó en 1978, pero no se tomaron medidas para garantizar que se usaran de manera segura o eficaz. Las escuelas no ofrecen cursos de educación sexual y los centros de planificación familiar solo existen donde las autoridades locales están dispuestas a pagar por ellos. La consecuencia de una relajación de las restricciones sexuales, combinada con un alto nivel de ignorancia sobre la tecnología que podría sustituirlas, fue un aumento en el número de embarazos no deseados, lo que condujo al segundo problema político: el aborto.

Los abortos ilegales eran bastante comunes en España incluso bajo la dictadura. Un informe del gobierno de 1974 estimó que había alrededor de 300.000 abortos de este tipo cada año. Posteriormente, el número aumentó a alrededor de 350.000 anuales, lo que dio a España una de las proporciones más altas de abortos a nacidos vivos entre los países industriales avanzados. El aborto siguió siendo ilegal en España hasta 1985, tres años después de que el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) llegara al poder con una plataforma electoral que prometía un cambio. Aun así, la ley legalizaba el aborto sólo en determinados casos. En la Ley Orgánica 9/1985, aprobada el 5 de julio de 1985, se legalizó el aborto provocado en tres supuestos: grave riesgo para la salud física o psíquica de la mujer embarazada, violación y malformaciones o defectos, físicos o psíquicos, del feto.Eventualmente, las leyes de aborto se liberalizaron aún más en 2010, para permitir que los médicos realizaran abortos electivos durante el primer trimestre. (ver Aborto en España).

Papel de la mujer

Quizás el cambio más significativo en los valores sociales españoles, sin embargo, fue el papel de la mujer en la sociedad, que, a su vez, estaba relacionado con la naturaleza de la familia. La sociedad española, durante siglos, había abrazado un código de valores morales que establecía normas estrictas de conducta sexual para las mujeres (pero no para los hombres); restringió las oportunidades de carreras profesionales para las mujeres, pero honró su papel como esposas y (lo más importante) madres; y prohibió el divorcio, la anticoncepción y el aborto, pero permitió la prostitución.

Tras el retorno de la democracia, el cambio en la situación de la mujer fue espectacular. Un indicador significativo fue el lugar cambiante de las mujeres en la fuerza laboral. En el mundo tradicional español, las mujeres rara vez se incorporaban al mercado laboral. Sin embargo, a fines de la década de 1970, el 22 por ciento de las mujeres adultas del país, aún algo menos que en Italia e Irlanda, habían ingresado a la fuerza laboral. Para 1984, esta cifra había aumentado al 33 por ciento, un nivel no significativamente diferente al de Italia o los Países Bajos. Sin embargo, las mujeres aún representaban menos de un tercio de la fuerza laboral total y en algunos sectores importantes, como la banca, la cifra se acercaba a una décima parte. Una encuesta de opinión de 1977 reveló que cuando se les preguntó si el lugar de una mujer estaba en el hogar, solo el 22 por ciento de los jóvenes en España estuvo de acuerdo, en comparación con el 26 por ciento en Gran Bretaña, el 30 por ciento en Italia, y el 37 por ciento en Francia. Sin embargo, la principal barrera para las mujeres en el lugar de trabajo no era la opinión pública, sino factores tales como una alta tasa de desempleo y la falta de trabajos a tiempo parcial. En educación, las mujeres estaban alcanzando rápidamente la paridad con los hombres, al menos estadísticamente. En 1983, aproximadamente el 46 por ciento de la matrícula universitaria de España era femenina, el trigésimo primer porcentaje más alto del mundo y comparable a la mayoría de los demás países europeos.

Durante los años de Franco, la ley española discriminaba fuertemente a las mujeres casadas. Sin la aprobación de su esposo, conocida como permiso marital, a la esposa se le prohibía casi todas las actividades económicas, incluido el empleo, la propiedad de bienes o incluso viajar fuera de casa. La ley también preveía definiciones menos estrictas de delitos como el adulterio y el abandono para los maridos que para las esposas. Las reformas significativas de este sistema se iniciaron poco antes de la muerte de Franco y han continuado a un ritmo acelerado desde entonces. El permiso marital fue abolido en 1975; las leyes contra el adulterio fueron canceladas en 1978; y el divorcio se legalizó en 1981. Durante el mismo año, también se reformaron las partes del código civil que se ocupaban de las finanzas familiares.

Durante el franquismo, los matrimonios tenían que ser canónicos (es decir, realizados bajo las leyes y normas católicas romanas) si alguno de los cónyuges era católico, lo que significaba que todos los matrimonios en España tenían que ser sancionados por la iglesia. Dado que la iglesia prohibía el divorcio, un matrimonio solo podía disolverse mediante el arduo procedimiento de anulación, que solo estaba disponible después de una larga serie de pasos administrativos y, por lo tanto, solo era accesible para los relativamente ricos y solo era aplicable si el matrimonio no era válido para comenzar. con. Estas restricciones fueron probablemente una de las principales razones por las que el resultado de una encuesta de 1975 mostró que el 71 por ciento de los españoles estaba a favor de legalizar el divorcio; sin embargo, debido a que el gobierno permaneció en manos de los conservadores hasta 1982, el progreso hacia una ley de divorcio fue lento y lleno de conflictos. En el verano de 1981, el Congreso de los Diputados (cámara baja de las Cortes Generales o Parlamento español) finalmente aprobó una ley de divorcio con los votos de una treintena de diputados de la Unión de Centro Democrático (Unión de Centro Democrático o UCD) que desafiaron la instrucciones de los conservadores del partido. Como consecuencia, España tenía una ley de divorcio que permitía la terminación de un matrimonio en tan solo dos años después de la separación legal de los socios. Aún así, sería una exageración decir que la nueva ley de divorcio abrió una compuerta para la terminación de matrimonios. Entre la entrada en vigor de la ley, a principios de septiembre de 1981, y finales de 1984, sólo un poco más de 69.000 parejas habían hecho uso de la opción de poner fin a sus matrimonios, y el número disminuyó tanto en 1983 como en 1984.

A pesar de estos importantes logros, los observadores esperaban que la obtención de la igualdad de derechos para las mujeres sería una lucha prolongada, librada en muchos frentes diferentes. No fue sino hasta que resolvió un caso en 1987, por ejemplo, que el Tribunal Supremo de España sostuvo que una víctima de violación no necesitaba probar que había luchado para defenderse a fin de verificar la veracidad de su acusación. Hasta ese importante caso judicial, generalmente se aceptaba que una mujer víctima de violación, a diferencia de las víctimas de otros delitos, tenía que demostrar que había presentado una "resistencia heroica" para demostrar que no había atraído al violador ni lo había alentado de otra manera. para atacarla.

En los últimos años, el papel de la mujer ha aumentado considerablemente en España, especialmente en la política pero también en el mercado laboral y otros ámbitos públicos. Las nuevas leyes han eliminado oficialmente todo tipo de discriminación, e incluso algunos las perciben como una discriminación positiva, pero una parte conservadora de la sociedad todavía está arraigada en la cultura machista. De todos modos, las mujeres españolas se están acercando rápidamente a sus contrapartes europeas, y las generaciones más jóvenes perciben el machismo como algo obsoleto.

En la actualidad, España tiene una de las tasas de natalidad y fecundidad más bajas del mundo, hasta el punto de lastrar fuertemente las tasas de reposición de la población. Las familias de uno o dos hijos son bastante comunes, y la edad de los padres ha ido en aumento.

Puntos de vista sociopolíticos y religiosos

Después de 36 años de franquismo teoconservador nacional-católico, la sociedad española en su conjunto ha mostrado una tendencia laica y de izquierda. Durante un período de 40 años de democracia liberal, el socialdemócrata Partido Socialista Obrero Español (PSOE) pasó 21 años en el cargo, aunque el conservador Partido Popular (PP) ha crecido constantemente desde entonces y ha gobernado recientemente durante ocho años. Grandes regiones como Andalucía o Extremadura han tenido gobiernos regionales del PSOE desde que se restableció la democracia en el país. Izquierda Unida ecosocialista-eurocomunista ha sido tradicionalmente la distante cuarta fuerza política en España, y recientemente ha perdido aún más parte de su presencia y representación. Como consecuencia de la sobreexplotación de los símbolos y referencias nacionales por parte del régimen franquista, el patriotismo no está arraigado en la sociedad española.

Si bien el catolicismo romano sigue siendo la religión nominal más grande de España, la mayoría de los españoles, especialmente los más jóvenes, optan por ignorar las enseñanzas católicas en cuanto a moral, política o sexualidad, y no asisten a misa con regularidad. El agnosticismo y el ateísmo gozan de prestigio social, de acuerdo con las tendencias generales de secularización en Europa Occidental. Otras religiones como el protestantismo cristiano o el islamismo están en auge, pero sólo ligadas al incremento de población inmigrante de origen musulmán pobre (países árabes del norte de África, Oriente Medio, Asia) o de mayoría cristiana (América Latina, Caribe, África subsahariana, América Central, Filipinas, etc.) y la gran aceptación del evangelismo entre el pueblo gitano.Las guerras culturales están mucho más relacionadas con la política que con la religión, y la enorme falta de popularidad de cuestiones típicamente relacionadas con la religión, como el creacionismo, impide que se utilicen en tales conflictos. Los esfuerzos de avivamiento de la Iglesia Católica Romana y otros credos no han tenido ningún éxito significativo fuera de su esfera de influencia anterior.

Según el Eurobarómetro 69 (2008), solo el 6% de los españoles considera la religión como uno de sus tres valores más importantes, mientras que la media europea es del 7%.

La sociedad española es considerada uno de los países culturalmente más liberales y LGBT-friendly del mundo, con un 84% de españoles en 2015 creyendo que el matrimonio entre personas del mismo sexo debería permitirse en toda Europa. El Eurobarómetro de 2019 mostró que el 91% de los españoles creía que las personas homosexuales y bisexuales deberían disfrutar de los mismos derechos que las personas heterosexuales, y el 82% apoyaba el matrimonio entre personas del mismo sexo.

España se convirtió en el tercer país del mundo en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2005, y en junio de 2021 se convirtió en el sexto país en legalizar la eutanasia a nivel nacional, con un apoyo público superior al 70%.