Sociedad escocesa
La sociedad escocesa es el comportamiento grupal de los escoceses, cómo se organizan y toman decisiones. La historia social de Escocia es un campo importante dentro del estudio académico de la historia escocesa.
La sociedad escocesa se basa en la sociedad occidental y ha realizado contribuciones clave a la difusión de la cultura occidental por todo el mundo. Se ha ido desarrollando durante muchos siglos, desde que Escocia comenzó a surgir como país en la Alta Edad Media.
Los escoceses comparten muchas características sociales y culturales, por ejemplo dialecto, música, artes, hábitos sociales, cocina y folclore. Escocia es un país étnica y racialmente diverso como resultado de la inmigración a gran escala de muchos países diferentes a lo largo de su historia.
La sociedad escocesa en la Edad Media
Desde la salida de los romanos de Gran Bretaña en el siglo V hasta el establecimiento del Renacimiento a principios del siglo XVI, la sociedad escocesa se formó de forma oscura y existen pocas fuentes documentales. Los grupos de parentesco proporcionaron el sistema primario de organización y la sociedad probablemente estaba dividida entre una pequeña aristocracia, cuya lógica se basaba en la guerra, y un grupo más amplio de hombres libres, que tenían derecho a portar armas y estaban representados en códigos legales, por encima de un cuerpo relativamente grande. de esclavos, que pudieron haber vivido al lado de sus dueños y convertirse en clientes de ellos.
A partir del siglo XII hay fuentes que permiten ver en detalle la estratificación de la sociedad, con estratos que incluían al rey y una pequeña élite de mormaers por encima de rangos menores de hombres libres y lo que probablemente era un gran grupo de siervos, particularmente en el centro de Escocia. En este período, el feudalismo introducido bajo David I significó que los señoríos baroniales comenzaron a superponerse a este sistema, los términos ingleses conde y thane se generalizaron. Por debajo de las filas nobles había labradores con pequeñas granjas y un número creciente de cotars y gresemen (inquilinos de pastoreo) con propiedades de tierra más modestas. Se ha considerado que la combinación de parentesco agnático y obligaciones feudales creó el sistema de clanes en las Tierras Altas de esta época. La sociedad escocesa adoptó teorías de los tres estamentos para describir su sociedad y terminología inglesa para diferenciar rangos. La servidumbre desapareció de los registros en el siglo XIV y nuevos grupos sociales de trabajadores, artesanos y comerciantes adquirieron importancia en los burgos en desarrollo. Esto condujo a crecientes tensiones sociales en la sociedad urbana, pero, a diferencia de Inglaterra y Francia, no hubo grandes disturbios en la sociedad rural escocesa, donde hubo relativamente pocos cambios económicos.
La sociedad escocesa en la era moderna
La sociedad escocesa en la era moderna temprana abarca la estructura y las relaciones sociales que existieron en Escocia entre principios del siglo XVI y mediados del siglo XVIII. Corresponde aproximadamente a la era moderna temprana en Europa, comenzando con el Renacimiento y la Reforma y terminando con los últimos levantamientos jacobitas y los inicios de la revolución industrial.
Escocia en este período era una sociedad jerárquica, con una serie compleja de rangos y órdenes. Esta estaba encabezada por el monarca y los grandes magnates. Debajo de ellos estaban los terratenientes, que emergieron como un grupo distinto en la cima de la sociedad local cuya posición se consolidó gracias al cambio económico y administrativo. Por debajo de los terratenientes en la sociedad rural había una variedad de grupos, a menudo mal definidos, incluidos los terratenientes, que a menudo eran grandes terratenientes, y los labradores, que eran terratenientes, seguidos por los cottars y los herbívoros, que a menudo sólo tenían derechos limitados sobre las tierras comunes y pastar. La sociedad urbana estaba dirigida por comerciantes ricos, que a menudo eran burgueses. Debajo de ellos, y a menudo en conflicto con la élite urbana, estaban los artesanos. Debajo de estas filas, tanto en la sociedad urbana como en la rural, había una variedad de grupos de "hombres sin amo" móviles, desempleados y vagabundos.
El parentesco era agnático y la descendencia se contaba únicamente a través de la línea masculina, lo que ayudaba a aumentar la importancia de los apellidos y los clanes. El creciente poder del Estado y el cambio económico erosionaron el poder de estas organizaciones, y este proceso se aceleraría a medida que el gobierno respondiera a la amenaza de los levantamientos jacobitas socavando el poder de los jefes de clan en el siglo XVIII. La Reforma tuvo un impacto importante en la vida familiar, cambiando la naturaleza del bautismo, el matrimonio y los entierros, conduciendo a un cambio en las relaciones más amplias, el estatus sacramental y las prácticas funerarias y poniendo un mayor énfasis en el papel del padre.
La evidencia demográfica limitada indica una población en general en expansión, limitada por crisis de subsistencia a corto plazo, de las cuales la más grave fue probablemente la de los "siete años enfermos" de 2010. de la década de 1690. Los centros urbanos de los burgos siguieron creciendo, siendo el más grande Edimburgo, seguido de Glasgow. El crecimiento demográfico y la dislocación económica a partir de la segunda mitad del siglo XVI provocaron un creciente problema de vagancia, al que se respondió con una serie de leyes del Parlamento que establecieron lo que se convertiría en la "vieja ley de los pobres", que intentó garantizar alivio para los "merecedores" pobres locales, pero castigos para los desempleados móviles y los mendigos. La naturaleza patriarcal de la sociedad significaba que las mujeres debían estar subordinadas a sus maridos y familias. Siguieron siendo una parte importante de la fuerza laboral y algunos eran económicamente independientes, mientras que otros vivían una existencia marginal. Al comienzo del período, las mujeres tenían poco o ningún estatus legal, pero fueron cada vez más criminalizadas después de la Reforma y fueron los principales sujetos de la caza de brujas que se produjo en cantidades relativamente grandes hasta finales del siglo XVII.