Sociedad de camisas azules
The Blue Shirts Society (藍衣社), also known as the Society of Practice of the Three Principles of the People (Chinese: 三民主義力行社, commonly abbreviated as SPTPP), the Spirit Encouragement Society (勵志社, SES) and the China Reconstruction Society (中華復興社, CRS), was a secret ultranationalist faction in the Kuomintang inspired by German and Italian fascists.
El ascenso y caída de la Sociedad de la Camisa Azul fue rápido, pero oscuro, y rara vez fue mencionado nuevamente ni por el KMT ni por el Partido Comunista Chino después del establecimiento de la República Popular China y el siguiente KMT. retirarse a Taiwán.
Membresía y desarrollo
Chiang Kai-shek fundó los Camisas Azules en 1932. Sus líderes eran jóvenes oficiales del ejército nacionalista. Aunque en su etapa inicial los miembros más importantes de la sociedad procedían de la Academia Militar Whampoa y constituían elementos de la camarilla Whampoa del KMT, en la década de 1930 su influencia se extendió a las esferas militar y política, y tuvo influencia sobre la economía y la sociedad de China. El historiador Jeffrey Crean señala, sin embargo, que si bien los camisas azules impactaron la política de élite, tuvieron poco impacto en la población rural, que constituía la gran mayoría de la población de China. La membresía alcanzó un máximo de 10.000 en 1935.
La membresía en la Sociedad de Camisas Azules se mantuvo en estricto secreto:
Con el fin de alcanzar el objetivo de derrocar inmediatamente las influencias feudales, exterminar a los Bandidos Rojos, y tratar con insultos extranjeros[s], los miembros de la Sociedad de Camisas Azules deben llevar a cabo en secreto sus actividades en varias provincias, xian y ciudades, excepto en la sede central de Guomindang y otros órganos políticos cuyo trabajo debe ser ejecutado de manera oficial".
—Liu Jianqun.)
Ideología y retórica
Los Camisas Azules articularon el lema "Nacionalizar, Militarizar, Productivo." La retórica de los Camisas Azules enfatizaba el desprecio por la democracia liberal y la utilidad política de la violencia. Los Camisas Azules favorecían una "purga permanente" de burocracia y, en su opinión, una "organización de violencia masiva" Era necesario lograr esa purga.
La ideología de los Camisas Azules estuvo influenciada por el contacto con los asesores nazis del KMT, como Hermann Kriebel. La organización se inspiró en los camisas pardas alemanas y los camisas negras italianas, aunque a diferencia de esas organizaciones, los camisas azules estaban compuestas por élites políticas, no por masas populares.
Algunos historiadores, incluidos Paul Jackson y Cyprian Balmires, han clasificado a la Sociedad de las Camisas Azules como un grupo ultranacionalista “fascista” en lugar de un grupo “fascista”.
Movimiento cultural completamente nuevo
Xiao Zuolin (肖作霖), miembro de BSS desde el principio, redactó un plan llamado Movimiento Cultural Totalmente Nuevo y propuso el establecimiento de una organización llamada Academia de Cultura China para aumentar la influencia de BSS en la cultura. Xiao obtuvo el apoyo de Deng Wenyi y llevó a cabo su plan adquiriendo varios periódicos y revistas e inscribiendo a sus miembros en universidades. Chiang adoptó su plan de forjar un movimiento para una nueva cultura y el 19 de febrero de 1934 anunció el Movimiento Nueva Vida en una reunión en Nanchang. El plan implicaba reconstruir el sistema moral de los chinos y dar la bienvenida al renacimiento y la reconstrucción del orgullo nacional chino.
En relación con el Movimiento Nueva Vida, algunos Camisas Azules atacaron lo que consideraban símbolos de la decadencia occidental, como salones de baile y cines. Algunos arrojaron ácido a chinos vestidos con atuendos occidentales.
En marzo, Chiang emitió una guía que constaba de 95 reglas del Movimiento Nueva Vida, una mezcla de tradiciones chinas y estándares occidentales. Fue un vasto movimiento propagandístico, con movilizaciones bélicas y maniobras militares a una escala que China nunca antes había experimentado. Pero debido a que el plan era tan ambicioso y rígido, y debido a que sus políticas creaban demasiados inconvenientes en la vida cotidiana de la gente, cayó en desgracia. Casi tres años después, en 1936, Chiang tuvo que aceptar que su movimiento favorito había fracasado. Deng, Kang y Jiang Xiaoxian (蔣孝先), sobrino y guardaespaldas de Chiang, también miembros del BSS, fueron nombrados Secretarios Generales del Movimiento Nueva Vida, con la supervisión de los estilos de vida públicos a cargo de cuadros del BSS. Al controlar a los portavoces del KMT, el BSS expresó abiertamente su defensa del fascismo en sus publicaciones.
Con el fracaso del Movimiento Nueva Cultura, pero aún oficialmente en marcha, el BSS extendió su influencia a los centros culturales de Shanghai y otras ciudades importantes que solían ser la base de poder de la Camarilla CC.