Socialismo

El socialismo es una filosofía política, social y económica que abarca una variedad de sistemas económicos y sociales caracterizados por la propiedad social de los medios de producción, en oposición a la propiedad privada. Incluye las teorías políticas y los movimientos asociados con tales sistemas. La propiedad social puede ser pública, colectiva, cooperativa o de capital. Si bien ninguna definición única encapsula los muchos tipos de socialismo, la propiedad social es el único elemento común.Los socialismos varían según el papel de los mercados y la planificación en la asignación de recursos, la estructura de gestión en las organizaciones y los enfoques desde abajo o desde arriba, y algunos socialistas favorecen un enfoque impulsado por el partido, el estado o la tecnocracia. Los socialistas no están de acuerdo sobre si el gobierno, particularmente el gobierno existente, es el vehículo correcto para el cambio.

Los sistemas socialistas se dividen en formas de no mercado y de mercado. El socialismo sin mercado sustituye los mercados de factores y, a menudo, el dinero con planificación e ingeniería económica integrada o criterios técnicos basados ​​en cálculos realizados en especie, produciendo así un mecanismo económico diferente que funciona de acuerdo con leyes y dinámicas económicas diferentes a las del capitalismo. Un sistema socialista sin mercado busca eliminar las ineficiencias percibidas, las irracionalidades, la imprevisibilidad y las crisis que los socialistas tradicionalmente asocian con la acumulación de capital y el sistema de ganancias en el capitalismo. El debate del cálculo socialista, originado por el problema del cálculo económico, se refiere a la viabilidad y métodos de asignación de recursos para un sistema socialista planificado.Por el contrario, el socialismo de mercado conserva el uso de precios monetarios, mercados de factores y, en algunos casos, el motivo de la ganancia, con respecto a la operación de empresas de propiedad social y la asignación de bienes de capital entre ellas. Las ganancias generadas por estas empresas serían controladas directamente por la fuerza laboral de cada empresa o se acumularían para la sociedad en general en forma de dividendo social. El anarquismo y el socialismo libertario se oponen al uso del Estado como medio para instaurar el socialismo, favoreciendo sobre todo la descentralización, ya sea para instaurar el socialismo de no mercado o el socialismo de mercado.

La política socialista ha tenido una orientación tanto internacionalista como nacionalista; organizados a través de partidos políticos y opuestos a la política de partidos; a veces superpuestos a los sindicatos y otras veces independientes y críticos con ellos; y presente tanto en países industrializados como en vías de desarrollo. La socialdemocracia se originó dentro del movimiento socialista, apoyando las intervenciones económicas y sociales para promover la justicia social. Mientras retiene el socialismo como una meta a largo plazo, desde el período de la posguerra ha llegado a adoptar una economía mixta keynesiana dentro de una economía de mercado capitalista predominantemente desarrollada y una política democrática liberal que expande la intervención estatal para incluir la redistribución del ingreso, la regulación y un estado de bienestar. Expresar.La democracia económica propone una especie de socialismo de mercado, con un control más democrático de las empresas, las monedas, las inversiones y los recursos naturales.

El movimiento político socialista incluye un conjunto de filosofías políticas que se originaron en los movimientos revolucionarios de mediados y finales del siglo XVIII y de la preocupación por los problemas sociales asociados con el capitalismo. A fines del siglo XIX, después del trabajo de Karl Marx y su colaborador Friedrich Engels, el socialismo había llegado a significar oposición al capitalismo y defensa de un sistema poscapitalista basado en alguna forma de propiedad social de los medios de producción. Para la década de 1920, el comunismo y la socialdemocracia se habían convertido en las dos tendencias políticas dominantes dentro del movimiento socialista internacional, y el propio socialismo se convirtió en el movimiento secular más influyente del siglo XX.Los partidos e ideas socialistas siguen siendo una fuerza política con diversos grados de poder e influencia en todos los continentes, encabezando gobiernos nacionales en muchos países del mundo. Hoy, muchos socialistas también han adoptado las causas de otros movimientos sociales como el feminismo, el ecologismo y el progresismo.

Si bien el surgimiento de la Unión Soviética como el primer estado nominalmente socialista del mundo condujo a la asociación generalizada del socialismo con el modelo económico soviético, algunos economistas como Richard D. Wolff e intelectuales como Noam Chomsky postulan que en la práctica el modelo funcionó como una forma de estado. capitalismo o una economía administrativa o dirigida no planificada. Varios académicos, comentaristas políticos y académicos han distinguido entre estados socialistas autoritarios y socialistas democráticos, el primero representando al Bloque del Este y el último representando a los países del Bloque Occidental que han sido gobernados democráticamente por partidos socialistas como Gran Bretaña, Francia, Suecia y Occidente. países en general, entre otros.

Etimología

Para Andrew Vincent, "[l]a palabra 'socialismo' encuentra su raíz en el latín sociare, que significa combinar o compartir. El término relacionado y más técnico en el derecho romano y luego medieval era societas. Esta última palabra podría significar compañerismo y compañerismo, así como la idea más legalista de un contrato consensuado entre hombres libres".

El uso inicial del socialismo fue reivindicado por Pierre Leroux, quien alegó que utilizó el término por primera vez en la revista parisina Le Globe en 1832.Leroux fue seguidor de Henri de Saint-Simon, uno de los fundadores de lo que más tarde se denominaría socialismo utópico. El socialismo contrastaba con la doctrina liberal del individualismo que enfatizaba el valor moral del individuo mientras enfatizaba que las personas actúan o deberían actuar como si estuvieran aisladas unas de otras. Los socialistas utópicos originales condenaron esta doctrina del individualismo por no abordar las preocupaciones sociales durante la Revolución Industrial, incluida la pobreza, la opresión y la gran desigualdad de riqueza. Consideraron que su sociedad dañaba la vida comunitaria al basar la sociedad en la competencia. Presentaron el socialismo como una alternativa al individualismo liberal basado en la propiedad compartida de los recursos.Saint-Simon propuso la planificación económica, la administración científica y la aplicación del conocimiento científico a la organización de la sociedad. Por el contrario, Robert Owen propuso organizar la producción y la propiedad a través de cooperativas. El socialismo también se atribuye en Francia a Marie Roch Louis Reybaud mientras que en Gran Bretaña se atribuye a Owen, quien se convirtió en uno de los padres del movimiento cooperativo.

La definición y el uso de socialismo se establecieron en la década de 1860, reemplazando a asociacionista, cooperativo y mutualista que se habían utilizado como sinónimos mientras que el comunismo dejó de usarse durante este período. Una de las primeras distinciones entre comunismo y socialismo fue que el último apuntaba a socializar solo la producción, mientras que el primero apuntaba a socializar tanto la producción como el consumo (en la forma de libre acceso a los bienes finales). En 1888, los marxistas emplearon el socialismo en lugar del comunismo, ya que este último había llegado a ser considerado un sinónimo anticuado de socialismo.. No fue sino hasta después de la Revolución Bolchevique que Vladimir Lenin se apropió del socialismo para significar una etapa entre el capitalismo y el comunismo. Lo usó para defender el programa bolchevique de las críticas marxistas de que las fuerzas productivas de Rusia no estaban lo suficientemente desarrolladas para el comunismo. La distinción entre comunismo y socialismo se hizo evidente en 1918 después de que el Partido Laborista Socialdemócrata de Rusia se rebautizara como Partido Comunista de Toda Rusia, interpretando el comunismo específicamente como socialistas que apoyaban las políticas y teorías del bolchevismo, el leninismo y más tarde las del marxismo-leninismo.,aunque los partidos comunistas continuaron describiéndose a sí mismos como socialistas dedicados al socialismo. Según The Oxford Handbook of Karl Marx, "Marx usó muchos términos para referirse a una sociedad poscapitalista: humanismo positivo, socialismo, comunismo, reino de la individualidad libre, libre asociación de productores, etc. Usó estos términos de manera completamente intercambiable. El la noción de que 'socialismo' y 'comunismo' son etapas históricas distintas es ajena a su obra y solo entró en el léxico del marxismo después de su muerte".

En la Europa cristiana, se creía que los comunistas habían adoptado el ateísmo. En la Inglaterra protestante, el comunismo estaba demasiado cerca del rito de la comunión católica romana, por lo que el término preferido era socialista. Engels escribió que en 1848, cuando se publicó El Manifiesto Comunista, el socialismo era respetable en Europa mientras que el comunismo no lo era. Los owenistas en Inglaterra y los fourieristas en Francia eran considerados socialistas respetables, mientras que los movimientos de la clase trabajadora que "proclamaban la necesidad de un cambio social total" se denotaban a sí mismos como comunistas. Esta rama del socialismo produjo el trabajo comunista de Étienne Cabet en Francia y Wilhelm Weitling en Alemania.El filósofo moral británico John Stuart Mill discutió una forma de socialismo económico dentro de un contexto liberal que luego se conocería como socialismo liberal. En ediciones posteriores de sus Principios de economía política (1848), Mill postuló que "en lo que se refiere a la teoría económica, no hay nada en principio en la teoría económica que excluya un orden económico basado en políticas socialistas" y promovió la sustitución de empresas capitalistas por trabajadores. cooperativas. Mientras que los demócratas veían las revoluciones de 1848 como una revolución democrática que a la larga aseguraba la libertad, la igualdad y la fraternidad, los marxistas la denunciaban como una traición a los ideales de la clase obrera por parte de una burguesía indiferente al proletariado.

Historia

Socialismo temprano

Los modelos e ideas socialistas que propugnan la propiedad común o pública han existido desde la antigüedad. La economía del Imperio Maurya de la India del siglo III a. C., una monarquía absoluta, ha sido descrita por algunos estudiosos como "una monarquía socializada" y "una especie de socialismo de estado" debido a la "nacionalización de las industrias". Otros estudiosos han sugerido que elementos del pensamiento socialista estaban presentes en la política de los filósofos griegos clásicos Platón y Aristóteles. Mazdak el Joven (fallecido c. 524 o 528 EC), un protosocialista comunal persa, instituyó las posesiones comunales y abogó por el bien público. Abu Dharr al-Ghifari, un compañero de Mahoma, es reconocido por múltiples autores como un antecedente principal del socialismo islámico.Las enseñanzas de Jesús se describen con frecuencia como socialistas, especialmente por los socialistas cristianos. Hechos 4:35 registra que en la iglesia primitiva en Jerusalén "[n]inguno afirmó que ninguna de sus posesiones era propia", aunque el patrón pronto desaparece de la historia de la iglesia, excepto dentro del monaquismo. El socialismo cristiano fue uno de los hilos fundacionales del Partido Laborista Británico y se afirma que comenzó con el levantamiento de Wat Tyler y John Ball en el siglo XIV EC. Después de la Revolución Francesa, activistas y teóricos como François-Noël Babeuf, Étienne-Gabriel Morelly, Philippe Buonarroti y Auguste Blanqui influyeron en los primeros movimientos obreros y socialistas franceses. En Gran Bretaña, Thomas Paine propuso un plan detallado para gravar a los dueños de propiedades para pagar las necesidades de los pobres enJusticia Agraria mientras que Charles Hall escribió Los Efectos de la Civilización en la Gente de los Estados Europeos, denunciando los efectos del capitalismo en los pobres de su tiempo. Esta obra influyó en los esquemas utópicos de Thomas Spence.

Los primeros movimientos socialistas autoconscientes se desarrollaron en las décadas de 1820 y 1830. Grupos como los fourieristas, los owenistas y los sansimonianos aportaron una serie de análisis e interpretaciones de la sociedad. Especialmente, los owenistas se superpusieron con otros movimientos de la clase trabajadora como los cartistas en el Reino Unido. Los cartistas reunieron un número significativo en torno a la Carta del Pueblo de 1838 que buscaba reformas democráticas centradas en la extensión del sufragio a todos los hombres adultos. Los líderes del movimiento pidieron una distribución más equitativa de los ingresos y mejores condiciones de vida para las clases trabajadoras. Los primeros sindicatos y sociedades cooperativas de consumo siguieron el movimiento cartista.Pierre-Joseph Proudhon propuso su filosofía del mutualismo en la que "todos tenían el mismo derecho, solos o como parte de una pequeña cooperativa, a poseer y utilizar la tierra y otros recursos necesarios para ganarse la vida". Otras corrientes inspiraron el socialismo cristiano "a menudo en Gran Bretaña y luego generalmente saliendo de la política liberal de izquierda y un antiindustrialismo romántico" que produjo teóricos como Edward Bellamy, Charles Kingsley y Frederick Denison Maurice.

Los primeros defensores del socialismo favorecieron la nivelación social para crear una sociedad meritocrática o tecnocrática basada en el talento individual. Henri de Saint-Simon estaba fascinado por el potencial de la ciencia y la tecnología y abogó por una sociedad socialista que eliminara los aspectos desordenados del capitalismo basado en la igualdad de oportunidades. Buscó una sociedad en la que cada persona fuera clasificada según sus capacidades y recompensada según su trabajo. Su enfoque clave estaba en la eficiencia administrativa y el industrialismo y la creencia de que la ciencia era esencial para el progreso. Esto fue acompañado por un deseo de una economía racionalmente organizada basada en la planificación y orientada hacia el progreso científico y material a gran escala.

Los críticos sociales de Europa occidental, incluidos Louis Blanc, Charles Fourier, Charles Hall, Robert Owen, Pierre-Joseph Proudhon y Saint-Simon, fueron los primeros socialistas modernos que criticaron la pobreza y la desigualdad de la Revolución Industrial. Abogaron por la reforma, Owen defendiendo la transformación de la sociedad en pequeñas comunidades sin propiedad privada. La contribución de Owen al socialismo moderno fue su afirmación de que las acciones y características individuales estaban determinadas en gran medida por su entorno social. Por otro lado, Fourier abogó por los Phalanstères (comunidades que respetaban los deseos individuales, incluidas las preferencias sexuales), las afinidades y la creatividad y vio que el trabajo debe ser agradable para las personas.Las ideas de Owen y Fourier se practicaron en comunidades intencionales de Europa y América del Norte a mediados del siglo XIX.

Comuna de París

La Comuna de París fue un gobierno que gobernó París desde el 18 de marzo (formalmente, desde el 28 de marzo) hasta el 28 de mayo de 1871. La Comuna fue el resultado de un levantamiento en París después de que Francia fuera derrotada en la guerra franco-prusiana. Las elecciones comunales se celebraron el 26 de marzo. Eligieron un consejo comunal de 92 miembros, un miembro por cada 20.000 habitantes.

Debido a que la Comuna pudo reunirse en menos de 60 días en total, solo se implementaron algunos decretos. Estos incluyeron la separación de la iglesia y el estado; la condonación de las rentas adeudadas por el período del sitio (durante el cual se había suspendido el pago); la abolición del trabajo nocturno en los cientos de panaderías de París; el otorgamiento de pensiones a los compañeros solteros e hijos de los Guardias Nacionales muertos en servicio activo; y la devolución gratuita de todas las herramientas de los trabajadores y artículos para el hogar por un valor de hasta 20 francos que se habían prometido durante el asedio.

Primera Internacional

En 1864, se fundó la Primera Internacional en Londres. Unió diversas corrientes revolucionarias, incluyendo socialistas como los seguidores franceses de Proudhon, blanquistas, filadelfes, sindicalistas ingleses y socialdemócratas. En 1865 y 1866 celebró una conferencia preliminar y tuvo su primer congreso en Ginebra, respectivamente. Debido a su amplia variedad de filosofías, el conflicto estalló de inmediato. Las primeras objeciones a Marx vinieron de los mutualistas que se oponían al socialismo de estado. Poco después de que Mikhail Bakunin y sus seguidores se unieran en 1868, la Primera Internacional se polarizó en campos encabezados por Marx y Bakunin.Las diferencias más claras entre los grupos surgieron sobre las estrategias propuestas para lograr sus visiones. La Primera Internacional se convirtió en el primer gran foro internacional para la promulgación de las ideas socialistas.

Los seguidores de Bakunin fueron llamados colectivistas y buscaron colectivizar la propiedad de los medios de producción mientras retenían el pago proporcional a la cantidad y tipo de trabajo de cada individuo. Al igual que los proudhonianos, afirmaron el derecho de cada individuo al producto de su trabajo ya ser remunerado por su contribución particular a la producción. Por el contrario, los anarcocomunistas buscaban la propiedad colectiva tanto de los medios como de los productos del trabajo. Como decía Errico Malatesta, “en lugar de correr el riesgo de confundirnos tratando de distinguir lo que hacemos tú y yo, trabajemos todos y pongamos todo en común. Así cada uno dará a la sociedad todo lo que sus fuerzas le permitan”. hasta que se produzca lo suficiente para cada uno, y cada uno tomará todo lo que necesite,El anarcocomunismo como filosofía económico-política coherente fue formulado por primera vez en la sección italiana de la Primera Internacional por Malatesta, Carlo Cafiero, Emilio Covelli, Andrea Costa y otros republicanos ex-mazzinianos. Por respeto a Bakunin, no hicieron explícitas sus diferencias con el anarquismo colectivista hasta después de su muerte.

El sindicalismo surgió en Francia inspirado en parte por Proudhon y más tarde por Pelloutier y Georges Sorel. Se desarrolló a finales del siglo XIX a partir del movimiento sindical francés ( sindicat es la palabra francesa para sindicato). Fue una fuerza importante en Italia y España a principios del siglo XX hasta que fue aplastada por los regímenes fascistas de esos países. En los Estados Unidos, el sindicalismo apareció bajo la forma de Industrial Workers of the World, o "Wobblies", fundado en 1905. El sindicalismo es un sistema económico que organiza las industrias en confederaciones (sindicatos) y la economía se maneja mediante negociaciones entre especialistas y representantes de los trabajadores de cada campo, que comprende múltiples unidades categorizadas no competitivas.El sindicalismo es una forma de comunismo y corporativismo económico, pero también se refiere al movimiento político y las tácticas utilizadas para generar este tipo de sistema. Un movimiento anarquista influyente basado en ideas sindicalistas es el anarcosindicalismo. La Asociación Internacional de Trabajadores es una federación anarcosindicalista internacional de varios sindicatos.

La Fabian Society es una organización socialista británica establecida para promover el socialismo a través de medios gradualistas y reformistas. La sociedad sentó muchas bases del Partido Laborista y posteriormente afectó las políticas de los estados que surgieron de la descolonización del Imperio Británico, sobre todo India y Singapur. Originalmente, la Sociedad Fabiana estaba comprometida con el establecimiento de una economía socialista, junto con un compromiso con el imperialismo británico como una fuerza progresista y modernizadora. Posteriormente, la sociedad funcionó principalmente como un centro de estudios y es una de las quince sociedades socialistas afiliadas al Partido Laborista. Existen sociedades similares en Australia (la Australian Fabian Society), en Canadá (la Fundación Douglas-Coldwell y la ahora disuelta Liga para la Reconstrucción Social) y en Nueva Zelanda.

El socialismo gremial es un movimiento político que aboga por el control de la industria por parte de los trabajadores a través de gremios relacionados con el comercio "en una relación contractual implícita con el público". Se originó en el Reino Unido y fue más influyente en el primer cuarto del siglo XX. Inspirándose en los gremios medievales, teóricos como Samuel George Hobson y GDH Cole defendían la propiedad pública de las industrias y la organización de sus trabajadores en gremios, cada uno de los cuales estaba bajo el control democrático de su sindicato. Los socialistas gremiales estaban menos inclinados que los fabianos a invertir poder en un estado. En algún momento, al igual que los Caballeros del Trabajo estadounidenses, el socialismo gremial quiso abolir el sistema salarial.

Segunda Internacional

A medida que las ideas de Marx y Engels ganaron aceptación, particularmente en Europa central, los socialistas buscaron unirse en una organización internacional. En 1889 (el centenario de la Revolución Francesa), se fundó la Segunda Internacional, con 384 delegados de veinte países que representaban a unas 300 organizaciones obreras y socialistas. Engels fue elegido presidente honorario en el tercer congreso en 1893. Los anarquistas fueron prohibidos, principalmente debido a la presión de los marxistas.Se ha argumentado que en algún momento la Segunda Internacional se convirtió "en un campo de batalla sobre el tema del socialismo libertario versus socialismo autoritario. No solo se presentaron efectivamente como campeones de los derechos de las minorías, sino que también provocaron a los marxistas alemanes para que demostraran una intolerancia dictatorial que fue un factor que impidió que el movimiento obrero británico siguiera la dirección marxista indicada por líderes como HM Hyndman".

El reformismo surgió como una alternativa a la revolución. Eduard Bernstein fue un líder socialdemócrata en Alemania que propuso el concepto de socialismo evolutivo. Los socialistas revolucionarios se dirigieron rápidamente al reformismo: Rosa Luxemburg condenó el socialismo evolutivo de Bernstein en su ensayo de 1900 ¿Reforma social o revolución? El socialismo revolucionario abarca múltiples movimientos sociales y políticos que pueden definir "revolución" de manera diferente. El Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD) se convirtió en el partido socialista más grande y poderoso de Europa, a pesar de trabajar ilegalmente hasta que se derogaron las leyes antisocialistas en 1890. En las elecciones de 1893, obtuvo 1.787.000 votos, una cuarta parte del total de votos. reparto, según Engels. En 1895, año de su muerte, Engels enfatizóEl énfasis del Manifiesto Comunista en ganar, como primer paso, la "batalla de la democracia".

En América del Sur, el Partido Socialista de Argentina se estableció en la década de 1890 liderado por Juan B. Justo y Nicolás Repetto, entre otros. Fue el primer partido de masas del país y de América Latina. El partido se afilió a la Segunda Internacional.

Principios del siglo 20

Durante cuatro meses en 1904, el líder del Partido Laborista australiano, Chris Watson, fue el Primer Ministro del país. Watson se convirtió así en el jefe del primer gobierno parlamentario socialista o socialdemócrata del mundo. El historiador australiano Geoffrey Blainey argumenta que el Partido Laborista no era socialista en absoluto en la década de 1890, y que los elementos socialistas y colectivistas solo se abrieron paso en la plataforma del partido a principios del siglo XX.

En 1909, inmigrantes judíos rusos establecieron el primer kibutz en Palestina. El Movimiento Kibbutz se expandió a lo largo del siglo XX siguiendo una doctrina del socialismo sionista. El Partido Laborista Británico ganó por primera vez escaños en la Cámara de los Comunes en 1902.

Para 1917, el patriotismo de la Primera Guerra Mundial se transformó en radicalismo político en Australia, la mayor parte de Europa y los Estados Unidos. Otros partidos socialistas de todo el mundo que comenzaban a ganar importancia en su política nacional a principios del siglo XX incluían al Partido Socialista Italiano, la Sección Francesa de la Internacional de los Trabajadores, el Partido Socialista Obrero Español, el Partido Socialdemócrata Sueco, el Partido Laborista Socialdemócrata de Rusia y el Partido Socialista en Argentina, el Partido Socialista de los Trabajadores en Chile y el Partido Socialista de América en los Estados Unidos.

Revolución rusa

En febrero de 1917, se produjo una revolución en Rusia. Obreros, soldados y campesinos establecieron soviets (consejos), cayó la monarquía y se convocó un gobierno provisional en espera de la elección de una asamblea constituyente. En abril de ese año, a Vladimir Lenin, líder de la facción bolchevique de socialistas en Rusia y conocido por sus profundas y controvertidas expansiones del marxismo, se le permitió cruzar Alemania para regresar del exilio en Suiza.

Lenin había publicado ensayos sobre su análisis del imperialismo, la fase de monopolio y globalización del capitalismo, así como análisis sobre las condiciones sociales. Observó que a medida que el capitalismo se había desarrollado más en Europa y América, los trabajadores seguían siendo incapaces de adquirir conciencia de clase mientras estuvieran demasiado ocupados trabajando para pagar sus gastos. Por lo tanto, propuso que la revolución social requeriría la dirección de un partido de vanguardia de revolucionarios con conciencia de clase de la parte educada y políticamente activa de la población.

Al llegar a Petrogrado, Lenin declaró que la revolución en Rusia apenas había comenzado y que el siguiente paso era que los soviets obreros tomaran plena autoridad. Emitió una tesis que describe el programa bolchevique, incluido el rechazo de cualquier legitimidad en el gobierno provisional y la defensa de que el poder estatal sea administrado a través de los soviets. Los bolcheviques se convirtieron en la fuerza más influyente. El 7 de noviembre, la capital del gobierno provisional fue asaltada por la Guardia Roja bolchevique en lo que más tarde se conoció oficialmente en la Unión Soviética como la Gran Revolución Socialista de Octubre. El gobierno provisional terminó y se estableció la República Federativa Socialista Soviética de Rusia, el primer estado constitucionalmente socialista del mundo. El 25 de enero de 1918, Lenin declaró "¡Viva la revolución socialista mundial!"

Al día siguiente de asumir el poder ejecutivo el 25 de enero, Lenin redactó el Proyecto de Reglamento sobre el Control de los Trabajadores, que otorgaba a los trabajadores el control de las empresas con más de cinco trabajadores y empleados de oficina y el acceso a todos los libros, documentos y existencias y cuyas decisiones debían ser "vinculantes". a los dueños de las empresas". Gobernando a través de los soviets electos y en alianza con los socialistas revolucionarios de izquierda de base campesina, el gobierno bolchevique comenzó a nacionalizar los bancos y la industria; y repudió las deudas nacionales del depuesto régimen real de los Romanov. Pidió la paz, se retiró de la Primera Guerra Mundial y convocó una Asamblea Constituyente en la que el Partido Socialista Revolucionario (SR) campesino obtuvo la mayoría.

La Asamblea Constituyente eligió al líder eserista Victor Chernov como presidente de una república rusa, pero rechazó la propuesta bolchevique de aprobar los decretos soviéticos sobre tierra, paz y control obrero y reconocer el poder de los soviets de diputados obreros, soldados y campesinos.. Al día siguiente, los bolcheviques declararon que la asamblea fue elegida en listas obsoletas del partido y el Comité Ejecutivo Central de los Soviets de toda Rusia la disolvió. En marzo de 1919, los partidos comunistas mundiales formaron la Komintern (también conocida como la Tercera Internacional) en una reunión en Moscú.

En el período anterior a la Segunda Guerra Mundial, la Unión Soviética experimentó dos grandes hambrunas. La primera hambruna ocurrió en 1921-1922 con estimaciones de muerte que oscilan entre 1 y 10 millones de muertos. Fue causado por una combinación de factores: sequía severa y cosechas fallidas, guerra continua desde 1914, colectivización forzada de granjas y requisición de granos y semillas de los campesinos (impidiendo la siembra de cultivos) por parte de las autoridades soviéticas, y un bloqueo económico de la Unión Soviética por los Aliados. La experiencia con la hambruna llevó a Lenin a reemplazar el comunismo de guerra con la Nueva Política Económica (NEP) en 1921 para aliviar la escasez extrema. En virtud de la NEP, se permitió la propiedad privada a las pequeñas y medianas empresas. Mientras que la gran industria permaneció controlada por el estado.

Una segunda gran hambruna ocurrió en 1932-1933. El historiador Mark B. Tauger de la Universidad de West Virginia sugiere que la hambruna fue causada por una combinación de factores, específicamente la baja cosecha debido a los desastres naturales combinados con una mayor demanda de alimentos causada por la industrialización y la urbanización, y las exportaciones de granos de la Unión Soviética al final. Mismo tiempo.

La economía soviética fue la primera economía centralmente planificada del mundo moderno. Adoptó la propiedad estatal de la industria administrada a través de Gosplan (Comisión Estatal de Planificación), Gosbank (Banco Estatal) y Gossnab (Comisión Estatal de Suministro de Materiales y Equipos). La planificación económica se realizó a través de Planes Quinquenales seriados. El énfasis estaba en el desarrollo de la industria pesada a expensas de la agricultura. La rápida industrialización sirvió para dos propósitos: traer sociedades en gran parte agrarias a la era moderna y establecer una clase trabajadora políticamente leal. La modernización trajo consigo un aumento general del nivel de vida en las décadas de 1950 y 1960.

La Tercera Internacional y la ola revolucionaria

La revolución rusa bolchevique de enero de 1918 lanzó partidos comunistas en muchos países y una ola de revoluciones hasta mediados de la década de 1920. Pocos comunistas dudaron de que la experiencia rusa dependiera del éxito de las revoluciones socialistas de la clase trabajadora en los países capitalistas desarrollados. En 1919, Lenin y León Trotsky organizaron los partidos comunistas del mundo en una asociación internacional de trabajadores: la Internacional Comunista (Comintern), también llamada Tercera Internacional.

La Revolución Rusa influyó en los levantamientos en otros países. La revolución alemana de 1918-1919 reemplazó al gobierno imperial de Alemania con una república. La revolución duró desde noviembre de 1918 hasta el establecimiento de la República de Weimar en agosto de 1919. Incluyó un episodio conocido como la República Soviética de Baviera y el levantamiento espartaquista. Una república soviética húngara de corta duración se estableció en Hungría del 21 de marzo al 1 de agosto de 1919. Fue dirigida por Béla Kun. Instituyó un Terror Rojo. Después de que el régimen fue sofocado, siguió un Terror Blanco aún más brutal. Kun logró escapar a la Unión Soviética, donde codirigió el asesinato de decenas de miles de rusos blancos. Fue asesinado en las purgas soviéticas de 1930.

En Italia, los eventos conocidos como Biennio Rosso se caracterizaron por huelgas masivas, manifestaciones obreras y experimentos de autogestión a través de ocupaciones de tierras y fábricas. En Turín y Milán, se formaron consejos de trabajadores y se llevaron a cabo muchas ocupaciones de fábricas dirigidas por anarcosindicalistas organizados en torno a la Unione Sindacale Italiana.

Hubo una República Socialista Soviética Persa de corta duración en 1920-1921. Patagonia Rebelde fue una revolución liderada por sindicalistas en Argentina que duró un año y medio desde 1920-1921. La comuna de la ciudad de Guangzhou, dirigida por anarquistas en China, duró seis años desde 1921. En 1924, se estableció la República Popular de Mongolia y fue gobernada por el Partido Popular de Mongolia. La Prefectura de Shinmin en Manchuria duró dos años a partir de 1929. Muchas de estas revoluciones iniciaron sociedades y modelos económicos que han sido descritos como socialistas.

IV Congreso Mundial de la Internacional Comunista

En 1922, el cuarto congreso de la Internacional Comunista asumió la política del frente único. Instó a los comunistas a trabajar con los socialdemócratas de base sin dejar de criticar a sus líderes. Criticaron a esos líderes por traicionar a la clase trabajadora al apoyar los esfuerzos de guerra de los capitalistas. Los socialdemócratas señalaron el desajuste provocado por la revolución y luego el creciente autoritarismo de los partidos comunistas. El Partido Laborista rechazó la solicitud del Partido Comunista de Gran Bretaña para afiliarse a ellos en 1920.

Al ver el creciente poder coercitivo del Estado soviético en 1923, un moribundo Lenin dijo que Rusia había vuelto a ser "una máquina zarista burguesa... apenas barnizada con el socialismo". Después de la muerte de Lenin en enero de 1924, el Partido Comunista de la Unión Soviética, entonces cada vez más bajo el control de Joseph Stalin, rechazó la teoría de que el socialismo no podía construirse únicamente en la Unión Soviética a favor del concepto de socialismo en un solo país. A pesar de la demanda de la marginada Oposición de Izquierda de la restauración de la democracia soviética, Stalin desarrolló un gobierno autoritario y burocrático que fue condenado por socialistas democráticos y anarquistas por socavar los ideales de la Revolución.

La Revolución Rusa y sus secuelas motivaron a los partidos comunistas nacionales en otros lugares que ganaron influencia política y social, en Francia, Estados Unidos, Italia, China, México, Brasil, Chile e Indonesia.

Los grupos de izquierda que no estaban de acuerdo con la centralización y el abandono de los soviets por parte del Partido Bolchevique (ver izquierda antiestalinista) lideraron levantamientos de izquierda contra los bolcheviques. Dichos grupos incluían socialistas revolucionarios, socialistas revolucionarios de izquierda, mencheviques y anarquistas. Dentro de este descontento de izquierda, los eventos de mayor escala fueron la rebelión de Kronstadt y el levantamiento del Ejército Revolucionario Insurreccional de Ucrania liderado por anarquistas que controlaba un área conocida como Territorio Libre.

La Segunda Internacional y la Internacional Dos y Media

La Comisión Socialista Internacional (ISC, también conocida como Internacional de Berna) se formó en febrero de 1919 en una reunión en Berna por partidos que querían resucitar la Segunda Internacional. Los partidos socialistas de centro que no querían ser parte de la resucitada Segunda Internacional (ISC) o Komintern formaron la Unión Internacional de Trabajo de Partidos Socialistas (IWUSP, también conocida como Viena Internacional, Unión de Viena o Dos Internacionales y Media). ) el 27 de febrero de 1921 en una conferencia en Viena. El ISC y el IWUSP se unieron para formar Labor and Socialist International (LSI) en mayo de 1923 en una reunión en Hamburgo.

De la Gran Depresión a la Guerra Mundial

Las décadas de 1920 y 1930 estuvieron marcadas por una creciente divergencia entre los socialistas democráticos y reformistas (principalmente afiliados a la Internacional Laborista y Socialista) y los socialistas revolucionarios (principalmente afiliados a la Internacional Comunista), pero también por la tensión dentro del movimiento comunista entre los estalinistas dominantes y disidentes como los seguidores de Trotsky en la Oposición de Izquierda. La Cuarta Internacional de Trotsky se estableció en Francia en 1938 cuando los trotskistas argumentaron que la Comintern o Tercera Internacional se había "perdido irremediablemente para el estalinismo" y, por lo tanto, era incapaz de llevar a la clase trabajadora al poder.

Guerra civil Española

En la Guerra Civil española (1936-1939), los socialistas (incluidos el socialista democrático Partido Socialista Obrero Español y el Partido Obrero Marxista de Unificación Marxista) participaron del lado republicano, leales al gobierno de izquierda del Frente Popular de la Segunda Guerra Mundial. República Española, en alianza con anarquistas de tipo comunista y sindicalista y apoyado por la Unión General de Trabajadores socialista.

La Revolución Española de 1936 fue una revolución social obrera durante la guerra, que a menudo se ve como un modelo de socialismo desde abajo. Un movimiento de inspiración anarquista de campesinos y obreros, apoyado por milicias armadas, tomó el control de Barcelona y de amplias zonas rurales de España donde colectivizó la tierra.La Revolución Española fue una revolución social de los trabajadores que comenzó con la Guerra Civil Española en 1936 y resultó en la implementación generalizada de principios organizativos socialistas anarquistas y más ampliamente libertarios en algunas áreas durante dos o tres años, principalmente Cataluña, Aragón, Andalucía y partes. de Levante. Gran parte de la economía española quedó bajo el control de los trabajadores. En bastiones anarquistas como Cataluña, la cifra llegó al 75%, pero fue menor en áreas con una fuerte influencia del Partido Comunista, que resistieron activamente los intentos de colectivización. Las fábricas se dirigieron a través de comités de trabajadores, las áreas agrarias se colectivizaron y se administraron como comunas libertarias. El historiador anarquista Sam Dolgoff estimó que cerca de ocho millones de personas participaron directa o indirectamente en la Revolución Española.

Mediados del siglo XX

Posterior a la Segunda Guerra Mundial

El ascenso del nazismo y el comienzo de la Segunda Guerra Mundial llevaron a la disolución de la LSI en 1940. Después de la guerra, la Internacional Socialista se formó en Frankfurt en julio de 1951 como su sucesora.

Después de la Segunda Guerra Mundial, los gobiernos socialdemócratas introdujeron la reforma social y la redistribución de la riqueza a través de la asistencia social y los impuestos. Los partidos socialdemócratas dominaron la política de posguerra en países como Francia, Italia, Checoslovaquia, Bélgica y Noruega. En un momento, Francia afirmó ser el país capitalista más controlado por el estado del mundo. Nacionalizó los servicios públicos, incluidos Charbonnages de France (CDF), Électricité de France (EDF), Gaz de France (GDF), Air France, Banque de France y Régie Nationale des Usines Renault.

En 1945, el Partido Laborista Británico dirigido por Clement Attlee fue elegido con base en un programa socialista radical. El gobierno laborista nacionalizó industrias como las minas, el gas, el carbón, la electricidad, el ferrocarril, el hierro, el acero y el Banco de Inglaterra. British Petroleum se nacionalizó oficialmente en 1951. Anthony Crosland dijo que en 1956 se nacionalizó el 25% de la industria británica y que los empleados públicos, incluidos los de las industrias nacionalizadas, constituían una proporción similar de los trabajadores del país. Los gobiernos laboristas de 1964-1970 y 1974-1979 intervinieron aún más. Volvió a nacionalizar British Steel (1967) después de que los conservadores la desnacionalizaran y nacionalizaran British Leyland (1976).El Servicio Nacional de Salud proporcionó atención médica financiada por los contribuyentes a todos, gratis en el punto de servicio. Se proporcionaron viviendas para la clase trabajadora en urbanizaciones municipales y la educación universitaria estuvo disponible a través de un sistema de becas escolares.

Países nórdicos

Durante la mayor parte de la era de la posguerra, Suecia estuvo gobernada por el Partido Socialdemócrata Sueco en gran parte en cooperación con los sindicatos y la industria. El partido estuvo en el poder de 1936 a 1976, de 1982 a 1991, de 1994 a 2006 y desde 2014, con mayor frecuencia en gobiernos minoritarios. El líder del partido, Tage Erlander, dirigió el gobierno de 1946 a 1969, el gobierno parlamentario ininterrumpido más largo. Estos gobiernos ampliaron sustancialmente el estado del bienestar. El primer ministro sueco, Olof Palme, se identificó como un "socialista democrático" y fue descrito como un "reformista revolucionario".

El Partido Laborista Noruego se estableció en 1887 y era en gran parte una federación sindical. El partido no proclamó una agenda socialista, elevando el sufragio universal y la disolución de la unión con Suecia como sus principales prioridades. En 1899, la Confederación Noruega de Sindicatos se separó del Partido Laborista. Alrededor de la época de la Revolución Rusa, el Partido Laborista se movió hacia la izquierda y se unió a la Internacional Comunista desde 1919 hasta 1923. A partir de entonces, el partido todavía se consideraba revolucionario, pero la izquierda del partido se separó y estableció el Partido Comunista de Noruega. mientras que el Partido Laborista adoptó gradualmente una línea reformista alrededor de 1930. En 1935, Johan Nygaardsvold estableció una coalición que duró hasta 1945.

De 1946 a 1962, el Partido Laborista Noruego tuvo la mayoría absoluta en el parlamento dirigido por Einar Gerhardsen, quien fue Primer Ministro durante diecisiete años. Aunque el partido abandonó la mayoría de sus ideas socialistas anteriores a la guerra, el estado de bienestar se amplió bajo Gerhardsen para garantizar la provisión universal de los derechos humanos básicos y estabilizar la economía. En las elecciones parlamentarias noruegas de 1945, el Partido Comunista obtuvo el 12% de los votos, pero desapareció en gran medida durante la Guerra Fría. En la década de 1950, surgió el socialismo popular en los países nórdicos. Se colocó entre el comunismo y la socialdemocracia. A principios de la década de 1960, el Partido de la Izquierda Socialista desafió al Partido Laborista desde la izquierda.También en la década de 1960, Gerhardsen estableció una agencia de planificación y trató de establecer una economía planificada. En la década de 1970, un partido socialista más radical, el Partido Comunista de los Trabajadores (AKP), se separó del Partido de Izquierda Socialista y tuvo una influencia notable en las asociaciones de estudiantes y algunos sindicatos. El AKP se identificó con la China y Albania comunistas más que con la Unión Soviética.

En países como Suecia, el modelo de Rehn-Meidner permitió a los capitalistas propietarios de empresas productivas y eficientes retener las ganancias a expensas de los trabajadores de las empresas, lo que exacerbó la desigualdad y provocó que los trabajadores se agitaran por una parte de las ganancias en la década de 1970. En ese momento, las mujeres que trabajaban en el sector estatal comenzaron a exigir mejores salarios. Rudolf Meidner estableció un comité de estudio que presentó una propuesta de 1976 para transferir el exceso de ganancias a fondos de inversión controlados por los trabajadores, con la intención de que las empresas crearan empleos y pagaran salarios más altos en lugar de recompensar a los propietarios y gerentes de las empresas. Los capitalistas inmediatamente etiquetaron esta propuesta como socialismo y lanzaron una oposición sin precedentes, incluida la cancelación del compromiso de clase establecido en el Acuerdo de Saltsjöbaden de 1938.Los partidos socialdemócratas son algunos de los partidos más antiguos y operan en todos los países nórdicos. Los países o sistemas políticos que durante mucho tiempo han estado dominados por partidos socialdemócratas a menudo se etiquetan como socialdemócratas. Esos países se ajustan al tipo socialdemócrata de "alto socialismo", que se describe como favorable a "un alto nivel de desmercantilización y un bajo grado de estratificación".

El modelo nórdico es una forma de sistema económico-político común a los países nórdicos (Dinamarca, Finlandia, Islandia, Noruega y Suecia). Tiene tres ingredientes principales, a saber, la negociación pacífica e institucionalizada entre empleadores y sindicatos; política macroeconómica activa, predecible y mesurada; y bienestar universal y educación gratuita. El sistema de bienestar es gubernamental en Noruega y Suecia, mientras que los sindicatos juegan un papel más importante en Dinamarca, Finlandia e Islandia.El modelo nórdico a menudo se etiqueta como socialdemócrata y se contrasta con el modelo continental conservador y el modelo liberal angloamericano. Las principales reformas en los países nórdicos son el resultado del consenso y el compromiso en todo el espectro político. Se implementaron reformas clave bajo gabinetes socialdemócratas en Dinamarca, Noruega y Suecia, mientras que los partidos de centro-derecha dominaron durante la implementación del modelo en Finlandia e Islandia. Desde la Segunda Guerra Mundial, los países nórdicos han mantenido en gran medida una economía mixta socialdemócrata, caracterizada por la participación de la fuerza laboral, la igualdad de género, los beneficios igualitarios y universales, la redistribución de la riqueza y la política fiscal expansiva.

En Noruega, los primeros seguros sociales obligatorios fueron introducidos por gabinetes conservadores en 1895 (gabinete de Francis Hagerups) y 1911 (gabinete de Konow). Durante la década de 1930, el Partido Laborista adoptó el proyecto de estado de bienestar de los conservadores. Después de la Segunda Guerra Mundial, todos los partidos políticos acordaron que se debería expandir el estado de bienestar. La seguridad social universal ( Folcketrygden ) fue introducida por el gabinete conservador de Borten. La economía de Noruega está abierta al mercado internacional o europeo para la mayoría de los productos y servicios, incorporándose al mercado interno de la Unión Europea en 1994 a través del Espacio Económico Europeo. Algunas de las instituciones de economía mixta del período de posguerra fueron relajadas por el gabinete conservador de la década de 1980 y se desreguló el mercado financiero. Dentro deVariedades de Capitalismo -marco, Finlandia, Noruega y Suecia se identifican como economías de mercado coordinadas.

Unión Soviética y Europa del Este

La era soviética vio la competencia entre el Bloque del Este liderado por los soviéticos y el Bloque del Oeste liderado por los Estados Unidos. El sistema soviético fue visto como un rival y una amenaza para el capitalismo occidental durante la mayor parte del siglo XX.

El Bloque del Este era el grupo de estados comunistas de Europa Central y Oriental, incluida la Unión Soviética y los países del Pacto de Varsovia, incluidos Polonia, la República Democrática Alemana, Hungría, Bulgaria, Checoslovaquia, Rumania, Albania e inicialmente Yugoslavia. En el período Informbiro de 1948, Yugoslavia bajo Josip Broz Tito persiguió una forma de socialismo de estado diferente y más descentralizada que el resto del Bloque del Este, conocida como autogestión socialista.

La revolución húngara de 1956, una revuelta nacional espontánea contra el gobierno comunista brutalmente reprimida por las fuerzas soviéticas, y la denuncia de los excesos del régimen de Stalin por parte del líder de la URSS Nikita Khrushchev durante el XX Congreso del Partido Comunista del mismo año produjeron desunión dentro de los partidos comunistas de Europa Occidental, lo que llevó a al surgimiento de la Nueva Izquierda (ver más abajo). Más de una década después, Checoslovaquia bajo Alexander Dubček también intentó buscar un modelo más democrático de socialismo de estado, bajo el nombre de "Socialismo con rostro humano", durante la Primavera de Praga; esto también fue brutalmente reprimido por la Unión Soviética.

Asia, África y América Latina

En los años de la posguerra, el socialismo se volvió cada vez más influyente en muchos países en desarrollo. Abrazando el socialismo del Tercer Mundo, los países de África, Asia y América Latina a menudo nacionalizaron industrias. Durante el movimiento por la libertad de la India y la lucha por la independencia, muchas figuras de la facción de izquierda del Congreso Nacional Indio se organizaron como el Partido Socialista del Congreso. Su política y la de los períodos temprano e intermedio de la carrera de Jayaprakash Narayan combinaron un compromiso con la transformación socialista de la sociedad con una oposición de principios al autoritarismo de partido único que percibían en el modelo estalinista.

La Revolución Comunista China fue la segunda etapa de la Guerra Civil China, que terminó con el establecimiento de la República Popular China dirigida por el Partido Comunista Chino. El entonces Partido Kuomintang chino en la década de 1920 incorporó el socialismo chino como parte de su ideología. Entre 1958 y 1962, durante el Gran Salto Adelante en la República Popular China, unos 30 millones de personas murieron de hambre y al menos 45 millones murieron en total.

El surgimiento de esta nueva entidad política en el marco de la Guerra Fría fue complejo y doloroso. Se hicieron varios esfuerzos tentativos para organizar nuevos estados independientes con el fin de establecer un frente común para limitar la influencia de los Estados Unidos y la Unión Soviética sobre ellos. Esto condujo a la división chino-soviética. El Movimiento de Países No Alineados se reunió en torno a las figuras de Jawaharlal Nehru de India, Sukarno de Indonesia, Josip Broz Tito de Yugoslavia y Gamal Abdel Nasser de Egipto. Después de la Conferencia de Ginebra de 1954 que puso fin a la guerra francesa en Vietnam, la Conferencia de Bandung de 1955 reunió a Nasser, Nehru, Tito, Sukarno y al primer ministro chino Zhou Enlai.A medida que muchos países africanos obtuvieron su independencia durante la década de 1960, algunos rechazaron el capitalismo en favor del socialismo africano según lo definido por Julius Nyerere de Tanzania, Léopold Senghor de Senegal, Kwame Nkrumah de Ghana y Sékou Touré de Guinea.

La Revolución Cubana (1953-1959) fue una revuelta armada dirigida por el Movimiento 26 de Julio de Fidel Castro y sus aliados contra el gobierno de Fulgencio Batista. El gobierno de Castro eventualmente adoptó el comunismo, convirtiéndose en el Partido Comunista de Cuba en octubre de 1965.

En Indonesia, a mediados de la década de 1960, un intento de golpe atribuido al Partido Comunista de Indonesia (PKI) fue contrarrestado por una purga anticomunista dirigida por Suharto, que apuntó principalmente a la creciente influencia del PKI y otros grupos de izquierda, con un apoyo significativo. de los Estados Unidos, que culminó con el derrocamiento de Sukarno. Estos eventos resultaron no solo en la destrucción total del PKI, sino también de la izquierda política en Indonesia, y allanaron el camino para un cambio importante en el equilibrio de poder en el sudeste asiático hacia Occidente, un importante punto de inflexión en la Guerra Fría global.

Nueva izquierda

La Nueva Izquierda fue un término utilizado principalmente en el Reino Unido y los Estados Unidos en referencia a activistas, educadores y otros en las décadas de 1960 y 1970 que buscaban implementar una amplia gama de reformas en temas como los derechos de los homosexuales, el aborto, los roles de género y las drogas. en contraste con los movimientos izquierdistas o marxistas anteriores que habían adoptado un enfoque más vanguardista de la justicia social y se centraron principalmente en la sindicalización laboral y cuestiones de clase social. La Nueva Izquierda rechazó involucrarse con el movimiento obrero y la teoría histórica de la lucha de clases del marxismo.

En los Estados Unidos, la Nueva Izquierda se asoció con el movimiento Hippie y los movimientos de protesta en los campus universitarios contra la guerra, así como con los movimientos de liberación negra como el Partido Pantera Negra. Si bien inicialmente se formó en oposición al Partido Demócrata de la "Vieja Izquierda", los grupos que componen la Nueva Izquierda se convirtieron gradualmente en actores centrales de la coalición demócrata.

Protestas de 1968

Las protestas de 1968 representaron una escalada mundial de conflictos sociales, caracterizada predominantemente por rebeliones populares contra las élites militares, capitalistas y burocráticas que respondieron con una escalada de represión política. Estas protestas marcaron un punto de inflexión para el movimiento de derechos civiles en los Estados Unidos que produjo movimientos revolucionarios como el Partido Pantera Negra. El destacado líder de derechos civiles Martin Luther King Jr. organizó la "Campaña de los pobres" para abordar cuestiones de justicia económica, mientras mostraba personalmente simpatía por el socialismo democrático.En reacción a la Ofensiva del Tet, las protestas también provocaron un amplio movimiento de oposición a la Guerra de Vietnam en todo Estados Unidos e incluso en Londres, París, Berlín y Roma. En 1968, la Internacional de Federaciones Anarquistas fue fundada durante una conferencia celebrada en Carrara por las tres federaciones europeas existentes de Francia, la Federación Anarquista Italiana y la Ibérica, así como la federación búlgara en el exilio francés.

Los movimientos socialistas masivos crecieron no solo en los Estados Unidos, sino también en la mayoría de los países europeos. En muchos otros países capitalistas, las luchas contra las dictaduras, la represión estatal y la colonización también estuvieron marcadas por protestas en 1968, como la masacre de Tlatelolco en la Ciudad de México y la escalada de la guerra de guerrillas contra la dictadura militar en Brasil.

Los países gobernados por partidos comunistas también vieron protestas contra las élites burocráticas y militares. En Europa del Este, las protestas generalizadas se intensificaron particularmente en la Primavera de Praga en Checoslovaquia. En respuesta, la Unión Soviética ocupó Checoslovaquia. La ocupación fue denunciada por los partidos comunistas italiano y francés y el Partido Comunista de Finlandia, pero defendida por el secretario general del Partido Comunista Portugués, Álvaro Cunhal, el Partido Comunista de Luxemburgo y facciones conservadoras del Partido Comunista de Grecia.

En la Revolución Cultural China, un movimiento juvenil sociopolítico se movilizó contra elementos "burgueses" que se veían infiltrados en el gobierno y la sociedad en general, con el objetivo de restaurar el capitalismo. Este movimiento motivó movimientos inspirados en el maoísmo en todo el mundo en el contexto de la división chino-soviética (ver Maoism#International Influence.

Finales del siglo XX

En la década de 1960 apareció una corriente socialista dentro de la iglesia católica latinoamericana conocida como teología de la liberación que motivó al sacerdote colombiano Camilo Torres Restrepo a ingresar a la guerrilla del ELN. En Chile, Salvador Allende, médico y candidato del Partido Socialista de Chile, fue elegido presidente en 1970. En 1973, su gobierno fue derrocado por la dictadura militar de Augusto Pinochet, respaldada por Estados Unidos, que duró hasta fines de la década de 1980. En Jamaica, el socialista democrático Michael Manley se desempeñó como el cuarto Primer Ministro de Jamaica de 1972 a 1980 y de 1989 a 1992. Según las encuestas de opinión, sigue siendo uno de los Primeros Ministros más populares de Jamaica desde la independencia.La Revolución Nicaragüense abarcó la creciente oposición a la dictadura de Somoza en las décadas de 1960 y 1970, la campaña encabezada por el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) para derrocar violentamente a la dictadura en 1978-1979, los esfuerzos posteriores del FSLN para gobernar Nicaragua desde 1979 hasta 1990 y las medidas socialistas que incluían una amplia reforma agraria y programas educativos.El Gobierno Revolucionario del Pueblo fue proclamado el 13 de marzo de 1979 en Granada, que fue derrocado por las fuerzas armadas de los Estados Unidos en 1983. La Guerra Civil Salvadoreña (1979-1992) fue un conflicto entre el gobierno militar de El Salvador y Farabundo Martí. Frente de Liberación Nacional (FMLN), una coalición u organización paraguas de cinco grupos guerrilleros socialistas. Un golpe de estado el 15 de octubre de 1979 provocó el asesinato de manifestantes contra el golpe por parte del gobierno, así como de manifestantes contra los disturbios por parte de la guerrilla, y es ampliamente visto como el punto de inflexión hacia la guerra civil.

En 1982, el recién elegido gobierno socialista francés de François Mitterrand nacionalizó partes de algunas industrias clave, incluidos bancos y compañías de seguros. El eurocomunismo fue una tendencia en las décadas de 1970 y 1980 en varios partidos comunistas de Europa occidental para desarrollar una teoría y práctica de transformación social que fuera más relevante para un país de Europa occidental y menos alineada con la influencia o el control del Partido Comunista de la Unión Soviética. Fuera de Europa occidental, a veces se le llama neocomunismo. Algunos partidos comunistas con fuerte apoyo popular, en particular el Partido Comunista Italiano (PCI) y el Partido Comunista de España (PCE). adoptó el eurocomunismo con gran entusiasmo y el Partido Comunista de Finlandia estuvo dominado por eurocomunistas. El Partido Comunista Francés (PCF) y muchos partidos más pequeños se opusieron firmemente al eurocomunismo y se mantuvieron alineados con el Partido Comunista de la Unión Soviética hasta el final de la Unión Soviética. También surgiendo del movimiento comunista pero moviéndose en una dirección más de izquierda, en Italia Autonomia Operaia fue particularmente activa desde 1976 hasta 1978; tomó un papel importante en el movimiento autonomista en la década de 1970, junto con organizaciones anteriores como Potere Operaio (creada después de mayo de 1968) y Lotta Continua,

Hasta su Congreso de Ginebra de 1976, la Internacional Socialista (IS) tenía pocos miembros fuera de Europa y ningún compromiso formal con América Latina. A fines de la década de 1970 y durante la década de 1980, la IS mantuvo amplios contactos y discusiones con las dos potencias de la Guerra Fría, Estados Unidos y la Unión Soviética, sobre las relaciones este-oeste y el control de armas, y admitió como partidos miembros al FSLN de Nicaragua., el izquierdista Partido Independentista Puertorriqueño, así como ex partidos comunistas como el Partido Democrático de Izquierda de Italia y el Frente para la Liberación de Mozambique (FRELIMO). La IS ayudó a los partidos socialdemócratas a restablecerse cuando la dictadura dio paso a la democracia en Portugal (1974) y España (1975).

Después de la muerte de Mao Zedong en 1976 y el arresto de la facción conocida como la Banda de los Cuatro, a la que se culpó de los excesos de la Revolución Cultural, Deng Xiaoping tomó el poder y llevó a la República Popular China a importantes reformas económicas. El Partido Comunista Chino (PCCh) aflojó el control gubernamental sobre la vida personal de los ciudadanos y las comunas se disolvieron en favor de arrendamientos privados de tierras, de ahí la transición de China de una economía planificada a una economía mixta denominada "socialismo con características chinas".que mantuvo los derechos de propiedad estatal sobre la tierra, la propiedad estatal o cooperativa de gran parte de los sectores industriales y manufactureros pesados ​​y la influencia estatal en los sectores bancario y financiero. China adoptó su constitución actual el 4 de diciembre de 1982. El secretario general del Partido Comunista Chino, Jiang Zemin, y los primeros ministros Li Peng y Zhu Rongji dirigieron la nación en la década de 1990. Bajo su administración, China mantuvo una tasa de crecimiento anual promedio del producto interno bruto del 11,2%. En el Sexto Congreso Nacional del Partido Comunista de Vietnam en diciembre de 1986, los políticos reformistas reemplazaron al gobierno de la "vieja guardia" con un nuevo liderazgo. Los reformadores estaban encabezados por Nguyen Van Linh, de 71 años, quien se convirtió en el nuevo secretario general del partido.Linh y los reformadores implementaron una serie de reformas de libre mercado, conocidas como Đổi Mới ("Renovación"), que gestionaron cuidadosamente la transición de una economía planificada a una "economía de mercado de orientación socialista".

La Unión Soviética experimentó aumentos continuos en la tasa de mortalidad (particularmente entre los hombres) desde 1965. Mikhail Gorbachev deseaba llevar a la Unión Soviética hacia una socialdemocracia de estilo nórdico, llamándola "un faro socialista para toda la humanidad". Antes de su disolución en 1991, la economía de la Unión Soviética era, en cierta medida, la segunda más grande del mundo después de Estados Unidos. Sin embargo, esta economía se vio acosada por el estancamiento económico, una espiral inflacionaria, escasez de bienes de consumo y mala gestión fiscal. Con el colapso de la Unión Soviética, la integración económica de las repúblicas soviéticas se disolvió y la actividad industrial en general disminuyó sustancialmente.

Un legado duradero del comunismo en la Unión Soviética permanece en la infraestructura física creada durante décadas de prácticas combinadas de producción industrial y destrucción ambiental generalizada. La transición al capitalismo en la antigua Unión Soviética y el Bloque del Este, que estuvo acompañada por la "terapia de choque" inspirada en el Consenso de Washington. Después de una transición al capitalismo de libre mercado, se ha producido una fuerte caída en el nivel de vida. La Rusia poscomunista experimentó una creciente desigualdad económica y pobreza, un aumento en el exceso de mortalidad entre los hombres y una disminución en la esperanza de vida, que estuvo acompañada por el afianzamiento de una oligarquía empresarial recién establecida. El país poscomunista promedio había regresado a los niveles de 1989 de PIB per cápita en 2005,y a partir de 2015, algunos países todavía estaban atrasados. Estos desarrollos llevaron a un mayor sentimiento nacionalista y nostalgia por la era comunista.

Muchos partidos socialdemócratas, particularmente después de la Guerra Fría, adoptaron políticas de mercado neoliberales que incluyen la privatización, la desregulación y la financiarización. Abandonaron su búsqueda del socialismo moderado en favor del liberalismo económico. En la década de 1980, con el surgimiento de políticos neoliberales conservadores como Ronald Reagan en los Estados Unidos, Margaret Thatcher en Gran Bretaña, Brian Mulroney en Canadá y Augusto Pinochet en Chile, el estado de bienestar occidental fue atacado desde adentro, pero el apoyo estatal a las corporaciones sector se mantuvo.En el Reino Unido, el líder del Partido Laborista, Neil Kinnock, expulsó a algunos miembros trotskistas y se negó a apoyar la huelga de mineros de 1984-1985 por el cierre de pozos. En 1989, el 18º Congreso de la IS adoptó una nueva Declaración de Principios, declarando: "El socialismo democrático es un movimiento internacional por la libertad, la justicia social y la solidaridad. Su objetivo es lograr un mundo pacífico donde estos valores básicos puedan ser mejorados y donde cada individuo pueda vivir una vida significativa con el pleno desarrollo de su personalidad y talentos, y con la garantía de los derechos humanos y civiles en un marco democrático de la sociedad”.

En la década de 1990, el Partido Laborista Británico bajo Tony Blair promulgó políticas basadas en la economía de libre mercado para brindar servicios públicos a través de la iniciativa de financiación privada. Influyente en estas políticas fue la idea de una Tercera Vía entre el socialismo de estado de la Vieja Izquierda y el capitalismo de mercado de la Nueva Derecha, y una reevaluación de las políticas del estado de bienestar.En 1995, el Partido Laborista redefinió su postura sobre el socialismo al reformular la Cláusula IV de su constitución, definiendo el socialismo en términos éticos y eliminando todas las referencias a la propiedad pública, directa de los trabajadores o municipal de los medios de producción. El Partido Laborista declaró: "El Partido Laborista es un partido socialista democrático. Cree que, por la fuerza de nuestro esfuerzo común, logramos más de lo que logramos solos, a fin de crear, para cada uno de nosotros, los medios para realizar nuestro verdadero potencial y, para todos nosotros, una comunidad en la que el poder, la riqueza y las oportunidades están en manos de muchos, no de unos pocos".

Principios del siglo XXI

En 1990, el Foro de São Paulo fue lanzado por el Partido de los Trabajadores (Brasil), vinculando a los partidos socialistas de izquierda en América Latina. Sus miembros estaban asociados con la marea rosa de gobiernos de izquierda en el continente a principios del siglo XXI. Los partidos miembros en los países gobernantes incluyeron el Frente para la Victoria en Argentina, la Alianza PAIS en Ecuador, el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional en El Salvador, Perú Gana en Perú y el Partido Socialista Unido de Venezuela, cuyo líder Hugo Chávez inició lo que llamó "Socialismo". del siglo XXI".

Muchos de los principales partidos socialdemócratas y socialdemócratas continuaron desviándose hacia la derecha. A la derecha del movimiento socialista, la Alianza Progresista fue en 2013 por miembros actuales o anteriores de la Internacional Socialista. La organización declara el objetivo de convertirse en la red global del "movimiento progresista, democrático, socialdemócrata, socialista y obrero".Los principales partidos socialdemócratas y socialistas también están conectados en red en Europa en el Partido de los Socialistas Europeos formado en 1992. Muchos de estos partidos perdieron gran parte de su base electoral a principios del siglo XXI. Este fenómeno se conoce como Pasokificación del partido griego PASOK, que experimentó una disminución de la participación de los votos en las elecciones nacionales, del 43,9 % en 2009 al 13,2 % en mayo de 2012, al 12,3 % en junio de 2012 y al 4,7 % en 2015, debido a su mal manejo de la crisis de la deuda del gobierno griego y la implementación de duras medidas de austeridad. En Europa, la proporción de votos para dichos partidos estuvo en su nivel más bajo en 70 años en 2015.Por ejemplo, el Partido Socialista Francés, después de ganar las elecciones presidenciales de 2012, perdió rápidamente su porcentaje de votos; la fortuna del Partido Socialdemócrata de Alemania declinó rápidamente de 2005 a 2019; y fuera de Europa, el Partido Laborista de Israel pasó de ser la fuerza dominante en la política israelí al 4,43% de los votos en las elecciones legislativas israelíes de abril de 2019, y el Partido Aprista Peruano pasó de ser el partido gobernante en 2011 a un partido menor. El declive de estos partidos mayoritarios abrió espacio para partidos de izquierda más radicales y populistas en algunos países, como Podemos en España, Syriza en Grecia (que estuvo en el gobierno entre 2015 y 2019), Die Linke en Alemania y La France Insoumise en Francia. En otros países, se han producido resurgimientos de izquierda dentro de los principales partidos socialistas y centristas democráticos, como con Jeremy Corbyn en el Reino Unido y Bernie Sanders en los EE. UU. Sin embargo, pocos de estos partidos de izquierda radical han ganado el gobierno nacional en Europa, mientras que algunos partidos socialdemócratas más tradicionales lo han logrado, como el Partido Socialista de Portugal.

Teoría social y política

El pensamiento socialista temprano recibió influencias de una amplia gama de filosofías como el republicanismo cívico, el racionalismo ilustrado, el romanticismo, las formas de materialismo, el cristianismo (tanto católico como protestante), la ley natural y la teoría de los derechos naturales, el utilitarismo y la economía política liberal. Otra base filosófica de gran parte del socialismo temprano fue el surgimiento del positivismo durante la Ilustración europea. El positivismo sostenía que tanto el mundo natural como el social podían entenderse a través del conocimiento científico y analizarse utilizando métodos científicos. Esta perspectiva central influyó en los primeros científicos sociales y diferentes tipos de socialistas, desde anarquistas como Peter Kropotkin hasta tecnócratas como Saint Simon.

El objetivo fundamental del socialismo es alcanzar un nivel avanzado de producción material y por lo tanto mayor productividad, eficiencia y racionalidad en comparación con el capitalismo y todos los sistemas anteriores, bajo la premisa de que la expansión de la capacidad productiva humana es la base para la extensión de la libertad y la libertad. igualdad en la sociedad. Muchas formas de teoría socialista sostienen que el comportamiento humano está determinado en gran medida por el entorno social. En particular, el socialismo sostiene que las costumbres sociales, los valores, los rasgos culturales y las prácticas económicas son creaciones sociales y no el resultado de una ley natural inmutable.Por lo tanto, el objeto de su crítica no es la avaricia humana o la conciencia humana, sino las condiciones materiales y los sistemas sociales creados por el hombre (es decir, la estructura económica de la sociedad) que dan lugar a los problemas e ineficiencias sociales observados. Bertrand Russell, a menudo considerado como el padre de la filosofía analítica, identificado como socialista. Russell se opuso a los aspectos de lucha de clases del marxismo, viendo el socialismo únicamente como un ajuste de las relaciones económicas para acomodar la producción de máquinas modernas para beneficiar a toda la humanidad a través de la reducción progresiva del tiempo de trabajo necesario.

Los socialistas ven la creatividad como un aspecto esencial de la naturaleza humana y definen la libertad como un estado del ser en el que los individuos pueden expresar su creatividad sin obstáculos de escasez material ni de instituciones sociales coercitivas.El concepto socialista de individualidad está entrelazado con el concepto de expresión creativa individual. Karl Marx creía que la expansión de las fuerzas productivas y la tecnología era la base para la expansión de la libertad humana y que el socialismo, siendo un sistema consistente con los desarrollos tecnológicos modernos, permitiría el florecimiento de "individualidades libres" a través de la reducción progresiva de tiempo de trabajo necesario. La reducción del tiempo de trabajo necesario al mínimo otorgaría a los individuos la oportunidad de perseguir el desarrollo de su verdadera individualidad y creatividad.

Crítica al capitalismo

Los socialistas argumentan que la acumulación de capital genera desperdicio a través de externalidades que requieren costosas medidas regulatorias correctivas. También señalan que este proceso genera industrias y prácticas derrochadoras que existen solo para generar suficiente demanda de productos como la publicidad de alta presión para venderlos con ganancias, creando así una demanda económica en lugar de satisfacerla.

Los socialistas argumentan que el capitalismo consiste en una actividad irracional, como la compra de mercancías solo para venderlas en un momento posterior cuando su precio se aprecie, en lugar de para el consumo, incluso si la mercancía no se puede vender con beneficio a las personas necesitadas y, por lo tanto, es un factor crucial. La crítica que suelen hacer los socialistas es que "hacer dinero", o la acumulación de capital, no corresponde a la satisfacción de la demanda (la producción de valores de uso).El criterio fundamental para la actividad económica en el capitalismo es la acumulación de capital para la reinversión en la producción, pero esto estimula el desarrollo de nuevas industrias improductivas que no producen valor de uso y solo existen para mantener a flote el proceso de acumulación (de lo contrario, el sistema entra en crisis), como la expansión de la industria financiera, que contribuye a la formación de burbujas económicas.

Los socialistas consideran que las relaciones de propiedad privada limitan el potencial de las fuerzas productivas en la economía. Según los socialistas, la propiedad privada se vuelve obsoleta cuando se concentra en instituciones centralizadas y socializadas basadas en la apropiación privada de los ingresos , pero basadas en el trabajo cooperativo y la planificación interna en la asignación de insumos, hasta que el papel del capitalista se vuelve redundante. Sin necesidad de acumulación de capital y una clase de propietarios, la propiedad privada de los medios de producción se percibe como una forma de organización económica obsoleta que debe ser reemplazada por una asociación libre de individuos basada en la propiedad pública o común de estos bienes socializados.La propiedad privada impone restricciones a la planificación, lo que lleva a decisiones económicas descoordinadas que resultan en fluctuaciones comerciales, desempleo y un tremendo desperdicio de recursos materiales durante las crisis de sobreproducción.

Las disparidades excesivas en la distribución del ingreso conducen a la inestabilidad social y requieren medidas correctivas costosas en forma de impuestos redistributivos, que incurren en costos administrativos elevados al tiempo que debilitan el incentivo para trabajar, invitan a la deshonestidad y aumentan la probabilidad de evasión fiscal mientras (las medidas correctivas) reducen la eficiencia global de la economía de mercado. Estas políticas correctivas limitan el sistema de incentivos del mercado proporcionando cosas como salarios mínimos, seguro de desempleo, gravando las ganancias y reduciendo el ejército de mano de obra de reserva, lo que resulta en una reducción de los incentivos para que los capitalistas inviertan en más producción. En esencia, las políticas de bienestar social paralizan el capitalismo y su sistema de incentivos y, por lo tanto, son insostenibles a largo plazo.</ref> Los marxistas argumentan que el establecimiento de un modo de producción socialista es la única forma de superar estas deficiencias. Los socialistas, y específicamente los socialistas marxistas, argumentan que el conflicto de intereses inherente entre la clase trabajadora y el capital impide el uso óptimo de los recursos humanos disponibles y conduce a grupos de interés contradictorios (trabajadores y empresas) que luchan por influir en el estado para que intervenga en la economía a su favor. a expensas de la eficiencia económica global.

Los primeros socialistas (socialistas utópicos y socialistas ricardianos) criticaron el capitalismo por concentrar el poder y la riqueza en un pequeño segmento de la sociedad. Además, se quejaron de que el capitalismo no utiliza la tecnología y los recursos disponibles al máximo de su potencial en interés del público.

Marxismo

En una cierta etapa de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en conflicto con las relaciones de producción existentes o —esto expresa simplemente lo mismo en términos legales— con las relaciones de propiedad en el marco de las cuales han operado hasta ahora. Comienza entonces una era de revolución social. Los cambios en la base económica conducen tarde o temprano a la transformación de toda la inmensa superestructura.

—Karl Marx, Crítica del programa de Gotha

Karl Marx y Friedrich Engels argumentaron que el socialismo surgiría de la necesidad histórica a medida que el capitalismo se volviera obsoleto e insostenible debido a las crecientes contradicciones internas que surgían del desarrollo de las fuerzas productivas y la tecnología. Fueron estos avances en las fuerzas productivas combinados con las viejas relaciones sociales de producción del capitalismo que generarían contradicciones, dando lugar a la conciencia de clase trabajadora.

Marx y Engels sostuvieron la opinión de que la conciencia de quienes ganan un sueldo o salario (la clase trabajadora en el sentido marxista más amplio) estaría moldeada por sus condiciones de esclavitud asalariada, lo que llevaría a una tendencia a buscar su libertad o emancipación mediante el derrocamiento de la propiedad. de los medios de producción por parte de los capitalistas y, en consecuencia, el derrocamiento del Estado que defendía este orden económico. Para Marx y Engels, las condiciones determinan la conciencia y acabar con el papel de la clase capitalista conduce finalmente a una sociedad sin clases en la que el Estado desaparecería. La concepción marxista del socialismo es la de una fase histórica específica que desplazaría al capitalismo y precedería al comunismo. Las principales características del socialismo (particularmente como lo concibieron Marx y Engels después de la Comuna de París de 1871) son que el proletariado controlaría los medios de producción a través de un estado obrero erigido por los trabajadores en sus intereses. La actividad económica seguiría organizándose mediante el uso de sistemas de incentivos y las clases sociales seguirían existiendo, pero en menor grado y en disminución que bajo el capitalismo.

Para los marxistas ortodoxos, el socialismo es la etapa inferior del comunismo basada en el principio de "de cada uno según su capacidad, a cada uno según su contribución", mientras que la etapa superior del comunismo se basa en el principio de "de cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades", la etapa superior se vuelve posible solo después de que la etapa socialista desarrolle aún más la eficiencia económica y la automatización de la producción haya conducido a una sobreabundancia de bienes y servicios.Marx argumentó que las fuerzas productivas materiales (en la industria y el comercio) creadas por el capitalismo predicaban una sociedad cooperativa ya que la producción se había convertido en una actividad social colectiva de masas de la clase trabajadora para crear mercancías pero con propiedad privada (las relaciones de producción o propiedad). relaciones). Este conflicto entre el esfuerzo colectivo en las grandes fábricas y la propiedad privada provocaría en la clase trabajadora un deseo consciente de establecer una propiedad colectiva acorde con los esfuerzos colectivos de su experiencia diaria.

Papel del estado

Los socialistas han adoptado diferentes perspectivas sobre el Estado y el papel que debe desempeñar en las luchas revolucionarias, en la construcción del socialismo y dentro de una economía socialista establecida.

En el siglo XIX, la filosofía del socialismo de estado fue expuesta explícitamente por primera vez por el filósofo político alemán Ferdinand Lassalle. En contraste con la perspectiva del estado de Karl Marx, Lassalle rechazó el concepto de estado como una estructura de poder basada en clases cuya función principal era preservar las estructuras de clases existentes. Lassalle también rechazó la visión marxista de que el estado estaba destinado a "marchitarse". Lassalle consideraba al Estado como una entidad independiente de las lealtades de clase y un instrumento de justicia que, por lo tanto, sería esencial para alcanzar el socialismo.

Antes de la revolución liderada por los bolcheviques en Rusia, muchos socialistas, incluidos los reformistas, las corrientes marxistas ortodoxas como el comunismo de consejos, los anarquistas y los socialistas libertarios criticaron la idea de utilizar el estado para llevar a cabo la planificación central y poseer los medios de producción como una forma de establecer el socialismo. Tras la victoria del leninismo en Rusia, la idea del "socialismo de estado" se extendió rápidamente por todo el movimiento socialista y, finalmente, el socialismo de estado llegó a identificarse con el modelo económico soviético.

Joseph Schumpeter rechazó la asociación del socialismo y la propiedad social con la propiedad estatal de los medios de producción porque el estado tal como existe en su forma actual es un producto de la sociedad capitalista y no puede trasplantarse a un marco institucional diferente. Schumpeter argumentó que habría diferentes instituciones dentro del socialismo que las que existen dentro del capitalismo moderno, así como el feudalismo tenía sus propias formas institucionales distintas y únicas. El estado, junto con conceptos como propiedad e impuestos, eran conceptos exclusivos de la sociedad comercial (capitalismo) y tratar de ubicarlos dentro del contexto de una futura sociedad socialista equivaldría a una distorsión de estos conceptos al usarlos fuera de contexto.

Utópico versus científico

Socialismo utópico es un término utilizado para definir las primeras corrientes del pensamiento socialista moderno, como lo ejemplifica el trabajo de Henri de Saint-Simon, Charles Fourier y Robert Owen, que inspiró a Karl Marx y otros socialistas tempranos. Sin embargo, las visiones de sociedades ideales imaginarias, que competían con los movimientos socialdemócratas revolucionarios, se consideraban reaccionarias y no fundamentadas en las condiciones materiales de la sociedad. Aunque es técnicamente posible que cualquier conjunto de ideas o cualquier persona que viva en cualquier momento de la historia sea un socialista utópico, el término se aplica con mayor frecuencia a los socialistas que vivieron en el primer cuarto del siglo XIX a quienes se les asignó la etiqueta " utópico" por los socialistas posteriores como un término negativo para implicar ingenuidad y descartar sus ideas como fantasiosas o poco realistas.

Las sectas religiosas cuyos miembros viven en comunidad, como los hutteritas, no suelen llamarse "socialistas utópicos", aunque su forma de vida es un excelente ejemplo. Algunos los han categorizado como socialistas religiosos. De manera similar, las comunidades intencionales modernas basadas en ideas socialistas también podrían clasificarse como "socialistas utópicas".

Para los marxistas, el desarrollo del capitalismo en Europa Occidental proporcionó una base material para la posibilidad de realizar el socialismo porque según El Manifiesto Comunista "[l]o que la burguesía produce sobre todo son sus propios sepultureros", es decir, la clase obrera, que debe tomar conciencia de los objetivos históricos que le marca la sociedad.

Reforma versus revolución

Los socialistas revolucionarios creen que una revolución social es necesaria para efectuar cambios estructurales en la estructura socioeconómica de la sociedad. Entre los socialistas revolucionarios hay diferencias en la estrategia, la teoría y la definición de revolución.. Los marxistas ortodoxos y los comunistas de izquierda adoptan una postura imposibilista, creyendo que la revolución debe ser espontánea como resultado de las contradicciones en la sociedad debido a los cambios tecnológicos en las fuerzas productivas. Lenin teorizó que bajo el capitalismo los trabajadores no pueden lograr una conciencia de clase más allá de organizarse en sindicatos y hacer demandas a los capitalistas. Por lo tanto, los leninistas defienden que es históricamente necesario que una vanguardia de revolucionarios con conciencia de clase asuma un papel central en la coordinación de la revolución social para derrocar al estado capitalista y eventualmente a la institución del estado por completo. Los socialistas revolucionarios no necesariamente definen la revolución como una insurrección violenta, sino como un completo desmantelamiento y rápida transformación de todos los ámbitos de la sociedad de clases dirigida por la mayoría de las masas: la clase obrera.

El reformismo se asocia generalmente con la socialdemocracia y el socialismo democrático gradualista. El reformismo es la creencia de que los socialistas deben presentarse a las elecciones parlamentarias dentro de la sociedad capitalista y, si son elegidos, utilizar la maquinaria del gobierno para aprobar reformas políticas y sociales con el fin de mejorar las inestabilidades y desigualdades del capitalismo. Dentro del socialismo, el reformismo se usa de dos maneras diferentes. Uno no tiene la intención de provocar el socialismo o un cambio económico fundamental en la sociedad y se utiliza para oponerse a tales cambios estructurales. El otro se basa en la suposición de que, si bien las reformas no son socialistas en sí mismas, pueden ayudar a reunir partidarios para la causa de la revolución al popularizar la causa del socialismo entre la clase trabajadora.

El debate sobre la capacidad del reformismo socialdemócrata para conducir a una transformación socialista de la sociedad tiene más de un siglo de antigüedad. Se critica al reformismo por ser paradójico, ya que busca superar el sistema económico existente del capitalismo mientras intenta mejorar las condiciones del capitalismo, haciéndolo así parecer más tolerable para la sociedad. Según Rosa Luxemburg, el capitalismo no es derrocado, "sino por el contrario fortalecido por el desarrollo de las reformas sociales". De manera similar, Stan Parker del Partido Socialista de Gran Bretaña argumenta que las reformas son una distracción de energía para los socialistas y están limitadas porque deben adherirse a la lógica del capitalismo.El teórico social francés Andre Gorz criticó el reformismo defendiendo una tercera alternativa al reformismo y la revolución social que llamó "reformas no reformistas", centradas específicamente en los cambios estructurales del capitalismo en oposición a las reformas para mejorar las condiciones de vida dentro del capitalismo o para apuntalarlo a través de intervenciones económicas.

Ciencias económicas

La anarquía económica de la sociedad capitalista tal como existe hoy es, en mi opinión, la verdadera fuente del mal.... Estoy convencido de que solo hay una forma de eliminar estos graves males, a saber, mediante el establecimiento de una economía socialista, acompañada de un sistema educativo que estaría orientado hacia objetivos sociales. En tal economía, los medios de producción son propiedad de la sociedad misma y se utilizan de manera planificada. Una economía planificada, que ajusta la producción a las necesidades de la comunidad, distribuiría el trabajo a realizar entre todos los que pueden trabajar y garantizaría el sustento de cada hombre, mujer y niño. La educación del individuo, además de promover sus propias capacidades innatas,

—Albert Einstein, "¿Por qué el socialismo?", 1949

La economía socialista parte de la premisa de que "los individuos no viven ni trabajan aislados, sino que viven en cooperación unos con otros. Además, todo lo que produce la gente es, en cierto sentido, un producto social, y todos los que contribuyen a la producción de un bien tienen derecho a a una participación en ella. La sociedad en su conjunto, por lo tanto, debe poseer o al menos controlar la propiedad en beneficio de todos sus miembros".

La concepción original del socialismo era un sistema económico en el que la producción se organizaba de manera que se produjeran directamente bienes y servicios por su utilidad (o valor de uso en la economía clásica y marxista), con la asignación directa de recursos en términos de unidades físicas en lugar de al cálculo financiero ya las leyes económicas del capitalismo (ver ley del valor), lo que a menudo implica el fin de las categorías económicas capitalistas como la renta, el interés, la ganancia y el dinero. En una economía socialista completamente desarrollada, la producción y el equilibrio entre los insumos y los productos se convierte en un proceso técnico que deben realizar los ingenieros.

El socialismo de mercado se refiere a una variedad de diferentes teorías y sistemas económicos que utilizan el mecanismo del mercado para organizar la producción y asignar insumos de factores entre empresas de propiedad social, con el excedente económico (ganancias) acumulándose para la sociedad en un dividendo social en oposición a los propietarios de capital privado.. Las variaciones del socialismo de mercado incluyen propuestas libertarias como el mutualismo, basado en la economía clásica, y modelos económicos neoclásicos como el Modelo Lange. Sin embargo, algunos economistas como Joseph Stiglitz, Mancur Olson y otros que no promueven específicamente posiciones antisocialistas han demostrado que los modelos económicos predominantes en los que se pueden basar tales modelos de socialismo democrático o de mercado tienen fallas lógicas o presuposiciones inviables.

La propiedad de los medios de producción puede basarse en la propiedad directa de los usuarios de la propiedad productiva a través de cooperativas de trabajo; o propiedad común de toda la sociedad con gestión y control delegados a aquellos que operan/utilizan los medios de producción; o propiedad pública por parte de un aparato estatal. La propiedad pública puede referirse a la creación de empresas estatales, nacionalización, municipalización o instituciones colectivas autónomas. Algunos socialistas sienten que en una economía socialista, al menos los "altos mando" de la economía deben ser de propiedad pública.Sin embargo, los liberales económicos y los libertarios de derecha ven la propiedad privada de los medios de producción y el intercambio de mercado como entidades naturales o derechos morales que son fundamentales para sus concepciones de la libertad y ven la dinámica económica del capitalismo como inmutable y absoluta, por lo que perciben la propiedad pública de los medios de producción, las cooperativas y la planificación económica como atentados a la libertad.

La gestión y el control de las actividades de las empresas se basan en la autogestión y el autogobierno, con relaciones de poder igualitarias en el lugar de trabajo para maximizar la autonomía ocupacional. Una forma socialista de organización eliminaría las jerarquías de control para que solo quede una jerarquía basada en el conocimiento técnico en el lugar de trabajo. Cada miembro tendría poder de decisión en la empresa y podría participar en el establecimiento de sus objetivos generales de política. Las políticas/metas serían ejecutadas por los especialistas técnicos que forman la jerarquía coordinadora de la empresa, quienes establecerían planes o directrices para que la comunidad de trabajo logre estas metas.

El papel y el uso del dinero en una economía socialista hipotética es un tema controvertido. Los socialistas del siglo XIX, incluidos Karl Marx, Robert Owen, Pierre-Joseph Proudhon y John Stuart Mill, defendieron diversas formas de vales laborales o créditos laborales, que, al igual que el dinero, se utilizarían para adquirir artículos de consumo, pero a diferencia del dinero, no pueden convertirse en capital y no se utilizaría para asignar recursos dentro del proceso de producción. El revolucionario bolchevique Leon Trotsky argumentó que el dinero no podía abolirse arbitrariamente después de una revolución socialista. El dinero tenía que agotar su "misión histórica", lo que significa que tendría que usarse hasta que su función se volviera redundante, transformándose finalmente en recibos de contabilidad para los estadísticos y solo en un futuro más lejano no se necesitaría dinero ni siquiera para esa función.

Economia planificada

Una economía planificada es un tipo de economía que consiste en una mezcla de propiedad pública de los medios de producción y la coordinación de la producción y distribución a través de la planificación económica. Una economía planificada puede ser descentralizada o centralizada. Enrico Barone proporcionó un marco teórico integral para una economía socialista planificada. En su modelo, suponiendo técnicas de computación perfectas, las ecuaciones simultáneas que relacionan entradas y salidas con razones de equivalencia proporcionarían valoraciones apropiadas para equilibrar la oferta y la demanda.

El ejemplo más destacado de una economía planificada fue el sistema económico de la Unión Soviética y, como tal, el modelo económico planificado centralizado generalmente se asocia con los estados comunistas del siglo XX, donde se combinó con un sistema político de partido único. En una economía centralmente planificada, las decisiones sobre la cantidad de bienes y servicios que se producirán son planificadas de antemano por una agencia de planificación (ver también el análisis de la planificación económica de tipo soviético). Los sistemas económicos de la Unión Soviética y el Bloque del Este se clasifican además como "economías de comando", que se definen como sistemas en los que la coordinación económica se lleva a cabo mediante comandos, directivas y objetivos de producción.Los estudios realizados por economistas de diversas tendencias políticas sobre el funcionamiento real de la economía soviética indican que en realidad no era una economía planificada. En lugar de una planificación consciente, la economía soviética se basó en un proceso en el que el plan fue modificado por agentes localizados y los planes originales quedaron en gran parte sin cumplir. Las agencias de planificación, los ministerios y las empresas se adaptaron y negociaron entre sí durante la formulación del plan en lugar de seguir un plan transmitido por una autoridad superior, lo que llevó a algunos economistas a sugerir que la planificación en realidad no tuvo lugar dentro de la economía soviética y que una mejor descripción sería una economía "administrada" o "gestionada".

Aunque la planificación central fue apoyada en gran medida por marxistas-leninistas, algunas facciones dentro de la Unión Soviética antes del surgimiento del estalinismo tenían posiciones contrarias a la planificación central. Leon Trotsky rechazó la planificación central en favor de la planificación descentralizada. Argumentó que los planificadores centrales, independientemente de su capacidad intelectual, serían incapaces de coordinar efectivamente toda la actividad económica dentro de una economía porque operaban sin el aporte y el conocimiento tácito incorporado por la participación de millones de personas en la economía. Como resultado, los planificadores centrales no podrían responder a las condiciones económicas locales.El socialismo de estado es inviable desde este punto de vista porque la información no puede ser agregada por un organismo central y utilizada de manera efectiva para formular un plan para toda una economía, porque hacerlo daría como resultado señales de precios distorsionadas o ausentes.

Economía autogestionada

El socialismo, ya ves, es un pájaro con dos alas. La definición es 'propiedad social y control democrático de los instrumentos y medios de producción'.

—Upton Sinclair

Una economía descentralizada y autogestionada se basa en unidades económicas autónomas que se autorregulan y en un mecanismo descentralizado de asignación de recursos y toma de decisiones. Este modelo ha encontrado apoyo en destacados economistas clásicos y neoclásicos, incluidos Alfred Marshall, John Stuart Mill y Jaroslav Vanek. Hay numerosas variaciones de autogestión, incluidas las empresas gestionadas por mano de obra y las empresas gestionadas por los trabajadores. Los objetivos de la autogestión son eliminar la explotación y reducir la alienación. El socialismo gremial es un movimiento político que aboga por el control de la industria por parte de los trabajadores a través de gremios relacionados con el comercio "en una relación contractual implícita con el público". Se originó en el Reino Unido y fue más influyente en el primer cuarto del siglo XX.Estuvo fuertemente asociado con GDH Cole e influenciado por las ideas de William Morris.

Uno de esos sistemas es la economía cooperativa, una economía de libre mercado en la que los trabajadores administran las empresas y determinan democráticamente los niveles de remuneración y las divisiones laborales. Los recursos productivos serían propiedad legal de la cooperativa y arrendados a los trabajadores, quienes gozarían de derechos de usufructo. Otra forma de planificación descentralizada es el uso de la cibernética, o el uso de computadoras para administrar la asignación de insumos económicos. El gobierno socialista de Salvador Allende en Chile experimentó con el Proyecto Cybersyn, un puente de información en tiempo real entre el gobierno, las empresas estatales y los consumidores.Otra variante más reciente es la economía participativa, en la que la economía es planificada por consejos descentralizados de trabajadores y consumidores. Los trabajadores serían remunerados únicamente en función del esfuerzo y el sacrificio, por lo que quienes se dedican a trabajos peligrosos, incómodos y extenuantes recibirían los ingresos más altos y, por lo tanto, podrían trabajar menos. Un modelo contemporáneo para un socialismo autogestionado, sin mercado, es el modelo de coordinación negociada de Pat Devine. La coordinación negociada se basa en la propiedad social de aquellos afectados por el uso de los activos involucrados, con decisiones tomadas por aquellos en el nivel de producción más localizado.

Michel Bauwens identifica el surgimiento del movimiento de software abierto y la producción entre pares como un nuevo modo de producción alternativo a la economía capitalista y la economía centralmente planificada que se basa en la autogestión colaborativa, la propiedad común de los recursos y la producción de uso. -valores a través de la libre cooperación de los productores que tienen acceso al capital distribuido.

El anarcocomunismo es una teoría del anarquismo que aboga por la abolición del estado, la propiedad privada y el capitalismo a favor de la propiedad común de los medios de producción. El anarcosindicalismo se practicó en Cataluña y otros lugares de la Revolución Española durante la Guerra Civil Española. Sam Dolgoff estimó que cerca de ocho millones de personas participaron directa o al menos indirectamente en la Revolución Española.

La economía de la ex República Federativa Socialista de Yugoslavia estableció un sistema basado en la asignación basada en el mercado, la propiedad social de los medios de producción y la autogestión dentro de las empresas. Este sistema reemplazó la planificación central de tipo soviético de Yugoslavia con un sistema descentralizado y autogestionado después de las reformas de 1953.

El economista marxista Richard D. Wolff argumenta que "reorganizar la producción para que los trabajadores se autodirijan colectivamente en sus lugares de trabajo" no solo lleva a la sociedad más allá del capitalismo y el socialismo de estado del siglo pasado, sino que también marcaría otro hito en historia humana, similar a las transiciones anteriores de la esclavitud y el feudalismo. Como ejemplo, Wolff afirma que Mondragón es "una alternativa sorprendentemente exitosa a la organización capitalista de la producción".

Economía dirigida por el estado

El socialismo de estado se puede utilizar para clasificar cualquier variedad de filosofías socialistas que aboguen por la propiedad de los medios de producción por parte del aparato estatal, ya sea como una etapa de transición entre el capitalismo y el socialismo, o como un objetivo final en sí mismo. Por lo general, se refiere a una forma de gestión tecnocrática, en la que los especialistas técnicos administran o gestionan empresas económicas en nombre de la sociedad y el interés público en lugar de los consejos de trabajadores o la democracia en el lugar de trabajo.

Una economía dirigida por el estado puede referirse a un tipo de economía mixta que consiste en la propiedad pública de grandes industrias, como lo promovieron varios partidos políticos socialdemócratas durante el siglo XX. Esta ideología influyó en las políticas del Partido Laborista Británico durante la administración de Clement Attlee. En la biografía del primer ministro del Partido Laborista del Reino Unido de 1945, Clement Attlee, Francis Beckett afirma: "[E]l gobierno... quería lo que se conocería como una economía mixta".

La nacionalización en el Reino Unido se logró mediante la compra obligatoria de la industria (es decir, con compensación). British Aerospace era una combinación de las principales compañías aeronáuticas British Aircraft Corporation, Hawker Siddeley y otras. British Shipbuilders era una combinación de las principales empresas de construcción naval, incluidas Cammell Laird, Govan Shipbuilders, Swan Hunter y Yarrow Shipbuilders, mientras que la nacionalización de las minas de carbón en 1947 creó una junta del carbón encargada de dirigir comercialmente la industria del carbón para poder satisfacer los intereses pagaderos por los bonos en que se habían convertido las acciones de los antiguos propietarios de la mina.

Socialismo de mercado

El socialismo de mercado consiste en empresas de propiedad pública o cooperativa que operan en una economía de mercado. Es un sistema que utiliza el mercado y los precios monetarios para la asignación y contabilidad de los medios de producción, reteniendo así el proceso de acumulación de capital. El beneficio generado se utilizaría para remunerar directamente a los empleados, sostener colectivamente la empresa o financiar instituciones públicas.En las formas de socialismo de mercado orientadas al estado, en las que las empresas estatales intentan maximizar las ganancias, las ganancias pueden usarse para financiar programas y servicios gubernamentales a través de un dividendo social, eliminando o disminuyendo en gran medida la necesidad de varias formas de impuestos que existen en los sistemas capitalistas.. El economista neoclásico Léon Walras creía que una economía socialista basada en la propiedad estatal de la tierra y los recursos naturales proporcionaría un medio de financiación pública para hacer innecesarios los impuestos sobre la renta. Yugoslavia implementó una economía socialista de mercado basada en cooperativas y autogestión de los trabajadores.

El mutualismo es una teoría económica y una escuela de pensamiento anarquista que aboga por una sociedad en la que cada persona pueda poseer un medio de producción, ya sea individual o colectivamente, con el comercio representando cantidades equivalentes de trabajo en el mercado libre. Parte integral del esquema fue el establecimiento de un banco de crédito mutuo que prestaría a los productores a una tasa de interés mínima, lo suficientemente alta como para cubrir la administración. El mutualismo se basa en una teoría laboral del valor que sostiene que cuando el trabajo o su producto se vende, a cambio debe recibir bienes o servicios que incorporen "la cantidad de trabajo necesaria para producir un artículo de utilidad exactamente similar e igual".

El sistema económico actual en China se conoce formalmente como una economía de mercado socialista con características chinas. Combina un gran sector estatal que comprende los altos mandos de la economía, que tienen garantizado su estado de propiedad pública por ley, con un sector privado dedicado principalmente a la producción de productos básicos y la industria ligera responsable de entre el 33 % y más del 70 % del PIB generado. en 2005. Aunque ha habido una rápida expansión de la actividad del sector privado desde la década de 1980, la privatización de activos estatales prácticamente se detuvo y se revirtió parcialmente en 2005. La economía china actual consta de 150 empresas estatales corporatizadas que reportan directamente al gobierno chino. Gobierno central.Para 2008, estas corporaciones de propiedad estatal se habían vuelto cada vez más dinámicas y generaron grandes aumentos en los ingresos para el estado, lo que resultó en una recuperación liderada por el sector estatal durante las crisis financieras de 2009 y representó la mayor parte del crecimiento económico de China. El modelo económico chino se cita ampliamente como una forma contemporánea de capitalismo de Estado, y la principal diferencia entre el capitalismo occidental y el modelo chino es el grado de propiedad estatal de las acciones de las empresas que cotizan en bolsa. La República Socialista de Vietnam adoptó un modelo similar después de la renovación económica de Doi Moi, pero difiere ligeramente del modelo chino en que el gobierno vietnamita mantiene un control firme sobre el sector estatal y las industrias estratégicas, pero permite la actividad del sector privado en la producción de productos básicos.

Política

Si bien los principales movimientos políticos socialistas incluyen el anarquismo, el comunismo, el movimiento obrero, el marxismo, la socialdemocracia y el sindicalismo, los teóricos socialistas independientes, los autores socialistas utópicos y los partidarios académicos del socialismo pueden no estar representados en estos movimientos. Algunos grupos políticos se han autodenominado socialistas mientras mantienen puntos de vista que algunos consideran antitéticos al socialismo. Socialista ha sido utilizado por la derecha política como un epíteto, incluso contra personas que no se consideran socialistas y contra políticas que sus defensores no consideran socialistas. Si bien hay muchas variaciones del socialismo, y no existe una definición única que encapsule todo el socialismo, los académicos han identificado elementos comunes.

En su Dictionary of Socialism (1924), Angelo S. Rappoport analizó cuarenta definiciones de socialismo para concluir que los elementos comunes del socialismo incluyen la crítica general de los efectos sociales de la propiedad privada y el control del capital, como la causa de la pobreza, los bajos salarios, la el desempleo, la desigualdad económica y social y la falta de seguridad económica; una visión general de que la solución a estos problemas es una forma de control colectivo sobre los medios de producción, distribución e intercambio (el grado y los medios de control varían entre los movimientos socialistas); un acuerdo de que el resultado de este control colectivo debería ser una sociedad basada en la justicia social, incluida la igualdad social, la protección económica de las personas y debería proporcionar una vida más satisfactoria para la mayoría de las personas.

En The Concepts of Socialism (1975), Bhikhu Parekh identifica cuatro principios básicos del socialismo y, en particular, de la sociedad socialista, a saber, sociabilidad, responsabilidad social, cooperación y planificación. En su estudio Ideologías y teoría política (1996), Michael Freeden afirma que todos los socialistas comparten cinco temas: el primero es que el socialismo postula que la sociedad es más que una mera colección de individuos; segundo, que considere el bienestar humano como un objetivo deseable; tercero, que considera a los humanos por naturaleza activos y productivos; cuarto, sostiene la creencia de la igualdad humana; y quinto, que la historia es progresiva y creará un cambio positivo con la condición de que los humanos trabajen para lograr dicho cambio.

Anarquismo

El anarquismo aboga por sociedades sin estado a menudo definidas como instituciones voluntarias de autogobierno, pero que varios autores han definido como instituciones más específicas basadas en asociaciones libres no jerárquicas. Si bien el anarquismo sostiene que el estado es indeseable, innecesario o dañino, no es el aspecto central. El anarquismo implica oponerse a la autoridad u organización jerárquica en la conducción de las relaciones humanas, incluido el sistema estatal.Los mutualistas apoyan el socialismo de mercado, los anarquistas colectivistas favorecen las cooperativas de trabajadores y los salarios basados ​​en la cantidad de tiempo aportado a la producción, los anarcocomunistas abogan por una transición directa del capitalismo al comunismo libertario y una economía del regalo y los anarcosindicalistas prefieren la acción directa de los trabajadores y la general. Huelga.

Las luchas y disputas autoritarias-libertarias dentro del movimiento socialista se remontan a la Primera Internacional y la expulsión en 1872 de los anarquistas, quienes pasaron a liderar la Internacional Antiautoritaria y luego fundaron su propia internacional libertaria, la Internacional Anarquista de St. Imier.. En 1888, el anarquista individualista Benjamin Tucker, quien se proclamó socialista anarquista y socialista libertario en oposición al socialismo de estado autoritario y al comunismo compulsivo, incluyó el texto completo de una "Carta socialista" de Ernest Lesign en su ensayo sobre " Socialismo de Estado y anarquismo". Según Lesigne, hay dos tipos de socialismo: "Uno es dictatorial, el otro libertario".Los dos socialismos de Tucker eran el socialismo de estado autoritario que asoció a la escuela marxista y el socialismo anarquista libertario, o simplemente anarquismo, que defendía. Tucker señaló que el hecho de que el autoritario "socialismo de Estado haya eclipsado otras formas de socialismo no le da derecho al monopolio de la idea socialista". Según Tucker, lo que tenían en común esas dos escuelas de socialismo era la teoría del trabajo del valor y los fines, por la cual el anarquismo perseguía medios diferentes.

Según anarquistas como los autores de An Anarchist FAQ, el anarquismo es una de las muchas tradiciones del socialismo. Para los anarquistas y otros socialistas antiautoritarios, el socialismo "solo puede significar una sociedad sin clases y antiautoritaria (es decir, libertaria) en la que las personas manejan sus propios asuntos, ya sea como individuos o como parte de un grupo (dependiendo de la situación). En es decir, implica la autogestión en todos los aspectos de la vida", incluso en el ámbito laboral. Michael Newman incluye el anarquismo como una de las muchas tradiciones socialistas.Peter Marshall argumenta que "[e]n general, el anarquismo está más cerca del socialismo que del liberalismo... El anarquismo se encuentra en gran medida en el campo socialista, pero también tiene adeptos en el liberalismo. No puede reducirse al socialismo, y es mejor verlo como una doctrina separada y distintiva".

Socialismo democrático y socialdemocracia

No se puede hablar de acabar con los barrios marginales sin antes decir que se deben sacar ganancias de los barrios marginales. Realmente estás manipulando y entrando en terreno peligroso porque entonces estás jugando con la gente. Estás jugando con los capitanes de la industria. Ahora bien, esto significa que estamos pisando aguas difíciles, porque realmente significa que estamos diciendo que algo anda mal con el capitalismo. Debe haber una mejor distribución de la riqueza, y tal vez Estados Unidos deba avanzar hacia un socialismo democrático.

—Martin Luther King Jr., 1966

El socialismo democrático representa cualquier movimiento socialista que busca establecer una economía basada en la democracia económica por y para la clase trabajadora. El socialismo democrático es difícil de definir y grupos de académicos tienen definiciones radicalmente diferentes para el término. Algunas definiciones simplemente se refieren a todas las formas de socialismo que siguen un camino electoral, reformista o evolutivo hacia el socialismo en lugar de uno revolucionario.Según Christopher Pierson, "[s]i el contraste que destaca 1989 no es entre el socialismo en el Este y la democracia liberal en el Oeste, se debe reconocer que esta última ha sido moldeada, reformada y comprometida por un siglo de presión socialdemócrata. ". Pierson afirma además que "los partidos socialdemócratas y socialistas dentro de la arena constitucional en Occidente casi siempre han estado involucrados en una política de compromiso con las instituciones capitalistas existentes (cualquier premio lejano que sus ojos puedan haber levantado de vez en cuando)". Para Pierson, “si los defensores de la muerte del socialismo aceptan que los socialdemócratas pertenecen al campo socialista, como creo que deben hacerlo, entonces el contraste entre el socialismo (en todas sus variantes) y la democracia liberal debe colapsar.la democracia liberal es, en gran parte, un producto de las fuerzas socialistas (socialdemócratas)".

La socialdemocracia es una tradición socialista de pensamiento político. Muchos socialdemócratas se refieren a sí mismos como socialistas o socialistas democráticos y algunos, como Tony Blair, emplean estos términos indistintamente. Otros encontraron "claras diferencias" entre los tres términos y prefieren describir sus propias creencias políticas utilizando el término socialdemocracia. Las dos direcciones principales eran establecer el socialismo democrático o construir primero un estado de bienestar dentro del sistema capitalista. La primera variante avanza el socialismo democrático a través de métodos reformistas y gradualistas.En la segunda variante, la socialdemocracia es un régimen político que involucra un estado de bienestar, esquemas de negociación colectiva, apoyo a los servicios públicos financiados con fondos públicos y una economía mixta. A menudo se usa de esta manera para referirse a Europa occidental y del norte durante la segunda mitad del siglo XX. Jerry Mander la describió como "economía híbrida", una colaboración activa de las visiones capitalista y socialista. Numerosos estudios y encuestas indican que las personas tienden a vivir vidas más felices en las sociedades socialdemócratas que en las neoliberales.

Los socialdemócratas abogan por una transición pacífica y evolutiva de la economía al socialismo a través de una reforma social progresiva. Afirma que la única forma constitucional aceptable de gobierno es la democracia representativa bajo el estado de derecho. Promueve extender la toma de decisiones democrática más allá de la democracia política para incluir la democracia económica para garantizar a los empleados y otras partes interesadas económicas suficientes derechos de cogestión. Apoya una economía mixta que se opone a la desigualdad, la pobreza y la opresión mientras rechaza tanto una economía de mercado totalmente desregulada como una economía totalmente planificada.Las políticas socialdemócratas comunes incluyen derechos sociales universales y servicios públicos universalmente accesibles, como educación, atención médica, compensación para trabajadores y otros servicios, incluido el cuidado de niños y ancianos. La socialdemocracia apoya el movimiento laboral sindical y apoya los derechos de negociación colectiva de los trabajadores. La mayoría de los partidos socialdemócratas están afiliados a la Internacional Socialista.

El socialismo democrático moderno es un amplio movimiento político que busca promover los ideales del socialismo dentro del contexto de un sistema democrático. Algunos socialistas democráticos apoyan la socialdemocracia como una medida temporal para reformar el sistema actual, mientras que otros rechazan el reformismo a favor de métodos más revolucionarios. La socialdemocracia moderna enfatiza un programa de modificación legislativa gradual del capitalismo para hacerlo más equitativo y humano, mientras que el objetivo final teórico de construir una sociedad socialista queda relegado a un futuro indefinido. Según Sheri Berman, el marxismo se considera valioso por su énfasis en cambiar el mundo por un futuro más justo y mejor.

Los dos movimientos son muy similares tanto en terminología como en ideología, aunque existen algunas diferencias clave. La principal diferencia entre la socialdemocracia y el socialismo democrático es el objeto de su política en que los socialdemócratas contemporáneos apoyan un estado de bienestar y un seguro de desempleo, así como otras reformas prácticas y progresistas del capitalismo y están más preocupados por administrarlo y humanizarlo. Por otro lado, los socialistas democráticos buscan reemplazar el capitalismo con un sistema económico socialista, argumentando que cualquier intento de humanizar el capitalismo a través de regulaciones y políticas de bienestar distorsionaría el mercado y crearía contradicciones económicas.

Socialismo ético y liberal

El socialismo ético apela al socialismo por motivos éticos y morales en oposición a motivos económicos, egoístas y consumistas. Enfatiza la necesidad de una economía moralmente consciente basada en los principios del altruismo, la cooperación y la justicia social mientras se opone al individualismo posesivo. El socialismo ético ha sido la filosofía oficial de los principales partidos socialistas.

El socialismo liberal incorpora principios liberales al socialismo. Se ha comparado con la socialdemocracia de la posguerra por su apoyo a una economía mixta que incluye bienes de capital tanto públicos como privados. Mientras que el socialismo democrático y la socialdemocracia son posiciones anticapitalistas en la medida en que la crítica del capitalismo está vinculada a la propiedad privada de los medios de producción, el socialismo liberal identifica los monopolios artificiales y legalistas como culpa del capitalismo y se opone a una economía de mercado totalmente desregulada. Considera que tanto la libertad como la igualdad social son compatibles y mutuamente dependientes.

Los principios que pueden describirse como socialistas éticos o liberales se han basado o desarrollado por filósofos como John Stuart Mill, Eduard Bernstein, John Dewey, Carlo Rosselli, Norberto Bobbio y Chantal Mouffe. Otras figuras socialistas liberales importantes incluyen a Guido Calogero, Piero Gobetti, Leonard Trelawny Hobhouse, John Maynard Keynes y RH Tawney. El socialismo liberal ha sido particularmente prominente en la política británica e italiana.

Leninismo y precedentes

El blanquismo es una concepción de la revolución que lleva el nombre de Louis Auguste Blanqui. Sostiene que la revolución socialista debe ser llevada a cabo por un grupo relativamente pequeño de conspiradores secretos y altamente organizados. Al tomar el poder, los revolucionarios introducen el socialismo. Rosa Luxemburg y Eduard Bernstein criticaron a Lenin, afirmando que su concepción de la revolución era elitista y blanquista. El marxismo-leninismo combina los conceptos socialistas científicos de Marx y el antiimperialismo, el centralismo democrático y el vanguardismo de Lenin.

Hal Draper definió el socialismo desde arriba como la filosofía que emplea una administración de élite para dirigir el estado socialista. La otra cara del socialismo es un socialismo más democrático desde abajo. La idea del socialismo desde arriba se discute con mucha más frecuencia en los círculos de élite que el socialismo desde abajo, incluso si ese es el ideal marxista, porque es más práctico. Draper vio el socialismo desde abajo como la versión más pura y marxista del socialismo.Según Draper, Karl Marx y Friedrich Engels se opusieron devotamente a cualquier institución socialista que "condujera al autoritarismo supersticioso". Draper argumenta que esta división se hace eco de la división entre "reformista o revolucionario, pacífico o violento, democrático o autoritario, etc." y además identifica seis variedades principales de socialismo desde arriba, entre ellas "filantropismo", "elitismo", "panismo", "comunismo", "permeacionismo" y "socialismo desde afuera".

Según Arthur Lipow, Marx y Engels fueron "los fundadores del socialismo democrático revolucionario moderno", descrito como una forma de "socialismo desde abajo" que está "basado en un movimiento obrero de masas, luchando desde abajo por la extensión de la democracia y libertad humana". Este tipo de socialismo se contrasta con el del "credo autoritario, antidemocrático" y "las diversas ideologías colectivistas totalitarias que reclaman el título de socialismo", así como con "las muchas variedades de 'socialismo desde arriba' que han llevado en el siglo XX a movimientos y formas estatales en los que una 'nueva clase' despótica gobierna una economía estatizada en nombre del socialismo", división que "recorre la historia del movimiento socialista".

Socialismo libertario

El socialismo libertario, a veces llamado libertarismo de izquierda, anarquismo social y libertarismo socialista, es una tradición antiautoritaria, antiestatista y libertaria dentro del socialismo que rechaza la propiedad y el control estatal centralizado, incluida la crítica de las relaciones laborales asalariadas (esclavitud asalariada), así como la Estado mismo. Enfatiza la autogestión de los trabajadores y las estructuras descentralizadas de organización política. El socialismo libertario afirma que se puede lograr una sociedad basada en la libertad y la igualdad aboliendo las instituciones autoritarias que controlan la producción.Los socialistas libertarios generalmente prefieren la democracia directa y las asociaciones federales o confederales como el municipalismo libertario, las asambleas de ciudadanos, los sindicatos y los consejos de trabajadores.

El anarcosindicalista Gaston Leval explicó: "Prevemos, por tanto, una Sociedad en la que todas las actividades estarán coordinadas, una estructura que tenga, al mismo tiempo, la flexibilidad suficiente para permitir la mayor autonomía posible para la vida social, o para la vida de cada empresa., y suficiente cohesión para prevenir todo desorden... En una sociedad bien organizada, todas estas cosas deben lograrse sistemáticamente por medio de federaciones paralelas, unidas verticalmente en los niveles más altos, constituyendo un vasto organismo en el que se realizarán todas las funciones económicas. se realizará en solidaridad con todos los demás y que preservará permanentemente la necesaria cohesión".Todo esto generalmente se hace dentro de un llamado general a las asociaciones libres libertarias y voluntarias a través de la identificación, crítica y desmantelamiento práctico de la autoridad ilegítima en todos los aspectos de la vida humana.

Como parte del movimiento socialista más amplio, busca distinguirse del bolchevismo, el leninismo y el marxismo-leninismo, así como de la socialdemocracia. Las filosofías y movimientos políticos pasados ​​y presentes comúnmente descritos como socialistas libertarios incluyen el anarquismo (anarcocomunismo, anarcosindicalismo, anarquismo colectivista, anarquismo individualista y mutualismo), autonomismo, comunalismo, participacionismo, marxismo libertario (comunismo de consejos y luxemburguismo), sindicalismo revolucionario y utopismo. socialismo (fourierismo).

Socialismo religioso

El socialismo cristiano es un concepto amplio que implica un entrelazamiento de la religión cristiana con el socialismo.

El socialismo islámico es una forma más espiritual de socialismo. Los socialistas musulmanes creen que las enseñanzas del Corán y Mahoma no solo son compatibles con los principios de igualdad y propiedad pública, sino que los promueven activamente, inspirándose en el antiguo estado de bienestar de Medina que él estableció. Los socialistas musulmanes son más conservadores que sus contemporáneos occidentales y tienen sus raíces en el antiimperialismo, el anticolonialismo y, a veces, si se trata de un país de habla árabe, en el nacionalismo árabe. Los socialistas islámicos creen en derivar la legitimidad del mandato político en oposición a los textos religiosos.

Movimientos sociales

El feminismo socialista es una rama del feminismo que argumenta que la liberación solo se puede lograr trabajando para acabar con las fuentes económicas y culturales de la opresión de las mujeres. Engels sentó las bases del feminismo marxista en El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884). Woman under Socialism (1879), de August Bebel, es la "obra única que trata sobre la sexualidad más leída por los miembros de base del Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD)". A finales del siglo XIX y principios del XX, tanto Clara Zetkin como Eleanor Marx estaban en contra de la demonización de los hombres y apoyaban una revolución proletaria que superara tantas desigualdades entre hombres y mujeres como fuera posible.Como su movimiento ya tenía las demandas más radicales en la igualdad de la mujer, la mayoría de los líderes marxistas, incluidas Clara Zetkin y Alexandra Kollontai, contrapusieron el marxismo al feminismo liberal en lugar de intentar combinarlos. El anarcofeminismo comenzó con autoras y teóricas de finales del siglo XIX y principios del XX, como las feministas anarquistas Goldman y Voltairine de Cleyre. En la Guerra Civil española, un grupo anarcofeminista, Mujeres Libres ("Mujeres Libres") vinculado a la Federación Anarquista Ibérica, organizada para defender tanto las ideas anarquistas como las feministas. En 1972, la Unión de Liberación de Mujeres de Chicago publicó "Feminismo socialista: una estrategia para el movimiento de mujeres", que se cree que es el primer uso publicado del término "

Muchos socialistas fueron los primeros defensores de los derechos LGBT. Para el primer socialista Charles Fourier, la verdadera libertad solo podía ocurrir sin suprimir las pasiones, ya que la supresión de las pasiones no solo es destructiva para el individuo, sino para la sociedad en su conjunto. Escribiendo antes del advenimiento del término "homosexualidad", Fourier reconoció que tanto hombres como mujeres tienen una amplia gama de necesidades y preferencias sexuales que pueden cambiar a lo largo de sus vidas, incluida la sexualidad entre personas del mismo sexo y la androgénité. Argumentó que todas las expresiones sexuales deben disfrutarse siempre que las personas no sean abusadas y que "afirmar la diferencia de uno" puede mejorar la integración social. En El alma del hombre bajo el socialismo de Oscar Wilde, aboga por una sociedad igualitaria donde la riqueza sea compartida por todos, al tiempo que advierte sobre los peligros de los sistemas sociales que aplastan la individualidad. Edward Carpenter hizo una campaña activa por los derechos de los homosexuales. Su obra The Intermediate Sex: A Study of Some Transitional Types of Men and Women fue un libro de 1908 que defendía la liberación gay. quien fue una personalidad influyente en la fundación de la Sociedad Fabiana y el Partido Laborista. Después de la Revolución Rusa bajo el liderazgo de Lenin y Trotsky, la Unión Soviética abolió las leyes anteriores contra la homosexualidad.Harry Hay fue uno de los primeros líderes del movimiento estadounidense por los derechos LGBT y miembro del Partido Comunista de EE. UU. Es conocido por su papel en ayudar a fundar organizaciones homosexuales, incluida la Sociedad Mattachine, el primer grupo sostenido por los derechos de los homosexuales en los Estados Unidos que en sus primeros días reflejó una fuerte influencia marxista. La Enciclopedia de la homosexualidad informa que "[como] marxistas, los fundadores del grupo creían que la injusticia y la opresión que sufrían se derivaban de relaciones profundamente arraigadas en la estructura de la sociedad estadounidense".Surgiendo de eventos como la insurrección de mayo de 1968 en Francia, el movimiento contra la guerra de Vietnam en los EE. UU. y los disturbios de Stonewall de 1969, las organizaciones militantes de liberación gay comenzaron a surgir en todo el mundo. Muchos surgieron del radicalismo de izquierda más que de los grupos homófilos establecidos, aunque el Frente de Liberación Gay adoptó una postura anticapitalista y atacó la familia nuclear y los roles de género tradicionales.

El ecosocialismo es una corriente política que fusiona aspectos del socialismo, el marxismo o el socialismo libertario con la política verde, la ecología y la globalización alternativa. Los ecosocialistas generalmente afirman que la expansión del sistema capitalista es la causa de la exclusión social, la pobreza, la guerra y la degradación ambiental a través de la globalización y el imperialismo bajo la supervisión de estados represivos y estructuras transnacionales. Contrariamente a la descripción de Karl Marx por parte de algunos ambientalistas, ecologistas sociales y compañeros socialistas como un productivista que favorecía la dominación de la naturaleza, los ecosocialistas revisaron los escritos de Marx y creen que él "fue uno de los principales creadores de la cosmovisión ecológica".Marx discutió una "brecha metabólica" entre el hombre y la naturaleza, afirmando que "la propiedad privada del globo por parte de individuos individuales parecerá bastante absurda como propiedad privada de un hombre por otro" y su observación de que una sociedad debe "entregarlo [el planeta] hasta las generaciones sucesivas en mejores condiciones". Al socialista inglés William Morris se le atribuye el desarrollo de los principios de lo que más tarde se denominó ecosocialismo. Durante las décadas de 1880 y 1890, Morris promovió sus ideas dentro de la Federación Socialdemócrata y la Liga Socialista. El anarquismo verde mezcla el anarquismo con las cuestiones ambientales. Una influencia temprana importante fue Henry David Thoreau y su libro Walden, así como Élisée Reclus.

A fines del siglo XIX, el anarco-naturismo fusionó el anarquismo y las filosofías naturistas dentro de los círculos anarquistas individualistas en Francia, España, Cuba y Portugal. El primer libro de Murray Bookchin, Nuestro entorno sintético, fue seguido por su ensayo "Ecología y pensamiento revolucionario", que introdujo la ecología como un concepto en la política radical. En la década de 1970, Barry Commoner afirmó que las tecnologías capitalistas eran las principales responsables de la degradación ambiental en oposición a las presiones demográficas. En la década de 1990, las socialistas/feministas Mary Mellor y Ariel Salleh adoptan un paradigma ecosocialista. También se ha vuelto prominente un "ambientalismo de los pobres" que combina la conciencia ecológica y la justicia social.Pepper criticó el enfoque actual de muchos dentro de la política verde, particularmente los ecologistas profundos.

Sindicalismo

El sindicalismo opera a través de los sindicatos industriales. Rechaza el socialismo de estado y el uso de la política del establishment. Los sindicalistas rechazan el poder estatal a favor de estrategias como la huelga general. Los sindicalistas abogan por una economía socialista basada en sindicatos federados o sindicatos de trabajadores que poseen y administran los medios de producción. Algunas corrientes marxistas abogan por el sindicalismo, como el deleonismo. El anarcosindicalismo ve el sindicalismo como un método para que los trabajadores en la sociedad capitalista obtengan el control de una economía. La Revolución Española fue orquestada en gran medida por el sindicato anarcosindicalista CNT. La Asociación Internacional de Trabajadores es una federación internacional de sindicatos e iniciativas anarcosindicalistas.

Crítica

El socialismo es criticado en términos de sus modelos de organización económica así como de sus implicaciones políticas y sociales. Otras críticas están dirigidas al movimiento socialista, los partidos o los estados existentes. Algunas formas de crítica ocupan terrenos teóricos, como el problema del cálculo económico presentado por los defensores de la Escuela Austriaca y el debate del cálculo socialista, mientras que otras sustentan su crítica examinando los intentos históricos de establecer sociedades socialistas. Debido a las muchas variedades del socialismo, la mayoría de las críticas se centraron en un enfoque específico. Los defensores de un enfoque suelen criticar a los demás.

Muchos comentaristas de la derecha política señalan las matanzas masivas bajo los regímenes comunistas, calificándolas como una acusación al socialismo. Quienes se oponen a este punto de vista, incluidos los partidarios del socialismo, afirman que estos asesinatos fueron aberraciones causadas por regímenes autoritarios específicos, y no causados ​​por el socialismo en sí, y señalan las muertes masivas en guerras que afirman que fueron causadas por el capitalismo y el anticomunismo como contrapunto. a esos asesinatos.