Sipahi

Sipahi (persa: سپاهی, romanizado: sipâhi, Pronunciación turca: [sipaːhi]) eran soldados de caballería profesionales desplegados por los selyúcidas y más tarde por el Imperio Otomano, incluida la concesión de tierras (timar) timarli sipahi provinciales, que constituían la mayor parte del ejército, y las kapikulu sipahi regulares asalariadas, o tropas de palacio. Sin embargo, la caballería ligera irregular akıncı ("asaltantes") no se consideraban sipahi. Los sipahi formaron sus propias clases sociales distintivas y eran rivales de los jenízaros, el cuerpo de infantería de élite del sultán.

También fue el título dado a varias unidades de caballería que sirvieron en los ejércitos coloniales francés e italiano durante los siglos XIX y XX (ver Spahi).

Nombre

La palabra se deriva del persa: سپاهی, romanizado: sepāhī, que significa "soldado". El término también se translitera como spahi y spahee; traducido en otros idiomas como: spahiu en albanés y rumano, sepuh (ս ́ ́ ́ ւ ւ) en armenio, spahis (Σπαχής) en griego, spahija o spahiya en serbocroata, búlgaro y macedonio (cirílico: спахија, спахия): en bengalí [sipāhī] "cipayo" (সিপাহী). La versión portuguesa también es sipaio (con variantes como sipai, cipaio y cipai), pero en español era adaptado como cipayo. La palabra sepoy se deriva de la misma palabra persa sepāhī. En Maldivas, a los soldados del ejército se les conoce como { brindis con animales de campo, con el nombre de 'sifain'.

Descripción

Sipahi. Manesson Mallet: Art de la Guerre, 1696

El término se refiere a todas las tropas montadas turcas otomanas libres que no sean akıncı y jinetes tribales en el ejército otomano. La palabra se usó casi como sinónimo de caballería. Los sipahis formaron dos tipos distintos de caballería: estilo feudal, provincial timarlı sipahi (timariots) que consistía en la mayor parte del ejército otomano, y kapıkulu sipahi (sipahi de la Puerta), que constituía la parte de caballería de las tropas de la casa otomana.

Los gobernadores provinciales, o beys, se rotaban cada pocos años, lo que impedía la herencia de tierras. Las provincias, o sanjaks, no eran todas iguales ya que Anatolia y los Balcanes estaban mayoritariamente gobernados por turcos, mientras que otras áreas del imperio eran más flexibles y se adherían, de alguna manera, a las tradiciones locales.

El entrelazamiento de la tierra, el ejército, la política, la economía y la religión era una forma de vida. El sistema timar, en el que el sultán poseía todas las tierras excepto parcelas individuales, incluía derechos residenciales. El pueblo otomano tenía derechos sobre la tierra, pero los sipahi, un tipo único de aristocracia militar y parte de la caballería de las fuerzas armadas, también vivían en la tierra con los agricultores (90 % de la población) y recaudaban impuestos. ingresos, normalmente en especie, para subvencionar los costes de formación y equipamiento del pequeño ejército, dedicado al servicio del sultán. Los sipahi no heredaron nada, impidiendo que los centros de poder crecieran y amenazando la estructura de poder suprema. Los lugareños del timar utilizaban la tierra y todo lo que producía.

Timarli Sipahis

Miniatura que representa un Anatolian Timariot, que data de antes de 1657.

Estado

El "Timarli Sipahi" o "timariot" (tımarlı) era el titular de un feudo de tierra (تيمار tîmâr) otorgado directamente por el sultán otomano o con su permiso oficial de beylerbeys. Tenía derecho a todos los ingresos de esa tierra, a cambio del servicio militar. Posteriormente, los campesinos de la tierra se unieron a ella. Timarli Sipahis' estado se parecía al de los caballeros de la Europa medieval. A diferencia de los caballeros medievales, no eran legalmente propietarios de sus feudos. El derecho a gobernar y recaudar impuestos en un feudo de timar simplemente fue otorgado a Timarli Sipahi por el Estado otomano. Y a cambio, tımarli sipahis eran responsables de la seguridad de la gente en su timar, alistando y entrenando soldados cebelu para el ejército.

Un timar era la unidad de tierra más pequeña en poder de un sipahi, proporcionando un ingreso anual de no más de 20,000 akçe, que era entre dos y cuatro veces lo que ganaba un maestro. Un ziamet (زعامت) era una unidad de tierra más grande, con un rendimiento de hasta 100 000 akçe, y era propiedad de sipahis con rango de oficial. A tiene (خاص) era la unidad de tierra más grande, con ingresos de más de 100.000 akçe, y solo estaba en manos de los miembros militares de más alto rango. Un tîmâr Sipahi se vio obligado a proporcionar al ejército hasta cinco sirvientes armados ( cebelu), un ziamet Sipahi con hasta veinte, y un has Sipahi con mucho más de veinte. Se esperaba que los cebelu (que significa "armados, acorazados") estuvieran montados y totalmente equipados como los propios sipahi; generalmente eran hijos, hermanos o sobrinos y su posición probablemente era más similar a la de los escuderos que a los hombres de armas.

Aunque los timars originalmente no se concedían a sus poseedores hasta la perpetuidad (el estado heredaba la tierra a la muerte del propietario), a finales del siglo XVII las propiedades se transmitían de padres a hijos..

Militar

En tiempos de guerra, los sipahis de Timarli y sus criados se reunían bajo su alay (regimiento) beys. Alay-beys se reunieron con sus tropas bajo sanjak (provincia) beys, y sanjak-beys se reunieron bajo beylerbeys. Si se iba a librar una batalla en Europa, Rumeli (balcánico) Sipahis ocupaba el flanco derecho honorario bajo el Rumeli beylerbey, mientras que el beylerbey de Anatolia y sus Sipahis ocupaban el flanco izquierdo; cuando había una batalla en Asia, se cambiaban las posiciones. De esta manera, los flancos del ejército clásico otomano estaban compuestos en su totalidad por la caballería Timariot, mientras que el centro estaba formado por divisiones de infantería y artillería jenízaros.

Armadura Timariot que data de 1480-1500

El equipamiento y las tácticas diferían entre el anatolio y el balcánico Timarli Sipahi. Los Sipahi de Anatolia estaban equipados y luchaban como arqueros a caballo clásicos, disparando al galope, pero no eran caballería nómada y su estatus era similar a la clase de caballería media. Balkan Timarli Sipahis vestía cotas de malla, montaba caballos con barda y portaba lanzas y jabalinas, y luchaba como caballería media.

Timarli sipahis del período otomano clásico generalmente constituía la mayor parte del ejército y realizaba la mayoría de los combates en el campo de batalla. Mientras que las tropas de infantería en el centro del ejército mantenían una línea de batalla estática, los flancos de caballería constituían su brazo de ataque móvil. Durante la batalla, se utilizaron tácticas de Timarli Sipahi, abriendo el conflicto con escaramuzas y escaramuzas localizadas con la caballería enemiga. Los regimientos de Timarli Sipahis cargaron contra unidades más débiles o aisladas y se retiraron al cuerpo principal de tropas cuando se enfrentaron a la caballería pesada. Durante la retirada de un regimiento, otros regimientos de sipahis pueden haber cargado los flancos del enemigo perseguidor. Tales tácticas sirvieron para alejar a la caballería enemiga del apoyo de la infantería, romper su cohesión y aislarlos y abrumarlos con superioridad numérica. Anatolian Sipahis tenía la capacidad de hostigar y provocar a las tropas enemigas con disparos de flecha. Los sipahis balcánicos más fuertemente equipados llevaban jabalinas para protegerse contra los jinetes enemigos durante sus retiradas tácticas. Todos los flancos de caballería del ejército otomano lucharon en un tipo fluido de guerra montada alrededor del centro del ejército, que servía como un pivote estable.

El equipo estándar de Rumeli Sipahis del período otomano clásico consistía en un escudo redondo, una lanza, una espada, jabalinas y una armadura de placas. Sus caballos estaban bardados. El equipo estándar de los sipahis de Anatolia en la misma época era un escudo redondo, un arco turco compuesto, flechas, kilij (espada turca) y una armadura de cuero o fieltro. Además de estos, los sipahis de ambas provincias estaban equipados con bozdogan y şeşper mazas, y aydogan, teber y sagir hachas. Anatolian Sipahis a veces también llevaban lanzas.

Kapikulu Sipahis

Kapikulu Sipahis (Sipahis de la Puerta), también conocidas como las Seis Divisiones de Caballería, eran tropas de caballería doméstica del Palacio Otomano. Eran el equivalente de caballería de la fuerza de infantería doméstica jenízaro. Había seis divisiones de Kapikulu Sipahis: Sipahis, Silahtars, Right Ulufecis, Left Ulufecis, Right Garips y Left Garips. A todos ellos se les pagaban salarios trimestrales, mientras que los sipahis y silahtars eran unidades de élite.

Silahtars ("maestros de armas") fueron elegidos entre los mejores guerreros del Imperio Otomano. Cualquier soldado otomano que cometiera una hazaña significativa en el campo de batalla podía ser ascendido a la división Silahtar, aunque normalmente los miembros de otras unidades montadas, como Timarli Sipahis o alguna de las otras menos prestigiosas de las cuatro divisiones de Kapikulu Sipahis, eran ascendidos de esta manera. Los soldados de infantería tuvieron que alistarse como serdengecti (literalmente significa dador de su cabeza) y sobrevivir a misiones suicidas para unirse a la división Silahtar. Si un jenízaro alguna vez se convertía en silahtar, otros miembros de la división con experiencia en caballería lo despreciaban y los antiguos camaradas jenízaros lo consideraban un traidor, pero debido a que la posición y la riqueza de un silahtar eran tan atractivas, los jenízaros y otros soldados aún se alistaban para misiones suicidas.

El comandante de la división Silahtar era Silahtar Agha. Era el maestro de armas oficial del palacio y un colaborador personal cercano del sultán, ayudándolo a ponerse la armadura. También fue un oficial de enlace que supervisó la comunicación entre el sultán y el gran visir.

La división Sipahi fue la más prestigiosa de las seis divisiones. Tradicionalmente, los hijos de la élite otomana (hijos de Vezirs, Pashas y Beys) sirvieron en esta unidad. Los Sipahis y Silahtars recibieron feudos timar cerca de Estambul, junto con sus salarios. Ulufeci significa "asalariados", y los miembros de dos divisiones de Ulufeci no recibieron feudos de timar. Garip significa "pobres" (porque su equipo era más liviano en comparación con las otras cuatro divisiones) y se les pagaban salarios.

Las seis divisiones de Sipahis representaban a la caballería de Kapikulu de la misma manera que los jenízaros representaban a la infantería de Kapikulu. Kapikulu significa servidor de la Puerta. Los sirvientes de la Puerta (Kapikullari) eran legalmente sirvientes del trono otomano. No eran literalmente esclavos, aunque su estatus legal era diferente al de otros pueblos otomanos. El sultán tenía el poder de ordenar directamente la ejecución de sus sirvientes sin ningún veredicto judicial. Teóricamente, el sultán no tenía este tipo de poder sobre otras personas, ni siquiera sobre simples campesinos. Si un hombre libre era ascendido a una de las divisiones de Kapikulu Sipahi, consideraba cambiar automáticamente a kul (servidor) estado.

El equipo de las divisiones Silahtar, Sipahi y Ulufeci consistía en cota de malla, cota de malla, escudo redondo, espada, arco compuesto, flechas, lanza, maza bozdogan y hacha. Su equipo era similar al Rumeli (balcánico) provincial Timarli Sipahis, aunque vestían telas brillantes, sombreros prominentes y portaban armas de asta ornamentadas. Las dos divisiones de Garip estaban menos equipadas.

En la formación de batalla otomana del período clásico, los Kapikulu Sipahis se colocaron en la parte trasera del ejército como retaguardia. Actuaron como caballería de reserva y guardaespaldas del sultán otomano y los visires. Su trabajo incluía unirse y reforzar los flancos del ejército otomano que, de lo contrario, consistían en sipahis timariot enteramente provinciales.

Los Sipahi de la Puerta (Kapikulu Sipahis) se fundaron durante el reinado de Murad I. Con el tiempo, los Sipahi se convirtieron en la mayor de las seis divisiones de la caballería otomana. Sus deberes incluían la guardia personal montada para el sultán y su familia, así como el desfile a caballo con el sultán, habiendo reemplazado a la anterior división Silahtar para este deber.

Rivalidad con el cuerpo de jenízaros

Una representación de Sipahis durante la batalla de Viena

Dado que Kapikulu Sipahis era un regimiento de caballería, era bien sabido dentro de los círculos militares otomanos que se consideraban a sí mismos un grupo de soldados superior a los jenízaros, que eran hijos de campesinos cristianos de los Balcanes (Rumelia), y eran oficialmente esclavos. por varias leyes del devşirme.

Dieron grandes pasos para ganarse el respeto dentro del Imperio Otomano y su reputación política dependía de los errores del jenízaro. Que surgieron disputas menores entre las dos unidades se hace evidente con un adagio turcomano, que todavía se usa hoy en Turquía, "Atlı er başkaldırmaz", que, refiriéndose a los rebeldes jenízaros, se traduce como "Los jinetes no se amotinan".

Hacia mediados del siglo XVI, los jenízaros habían comenzado a ganar más importancia en el ejército, aunque los sipahis seguían siendo un factor importante en la burocracia, la economía y la política del imperio, y un aspecto crucial del liderazgo disciplinado. dentro del ejército. Todavía en el siglo XVII, los sipahis eran, junto con sus rivales los jenízaros, los gobernantes de facto en los primeros años del reinado del sultán Murad IV. En 1826, después de una evidente revuelta de los jenízaros, los sipahis jugaron un papel importante en la disolución del cuerpo de jenízaros. El sultán recibió asistencia crítica de la caballería lealista de Sipahi para despedir por la fuerza a los enfurecidos jenízaros.

Dos años después, sin embargo, compartieron un destino similar cuando el sultán Mahmud II revocó sus privilegios y los despidió en favor de una estructura militar más moderna. A diferencia de los jenízaros anteriores a ellos, se retiraron con honor, en paz y sin derramamiento de sangre a las nuevas divisiones de caballería otomanas que seguían las doctrinas de la tradición militar moderna. A los sipahis mayores se les permitió retirarse y conservar sus tierras timar hasta que murieran, y los sipahis más jóvenes se unieron al ejército de Asakir-i Mansure-i Muhammediye como caballería.

Individuos notables

• Ulubatlı Hasan (1428-1453), Timariot
• Yakup Ağa, padre de Hayreddin Barbarossa

En la cultura popular

Videojuegos

• Sipahis aparece en la Asamblea Creativa Imperio: Guerra total como unidad de caballería pesada empleada por el Imperio Otomano y otras facciones musulmanas. También son empleados por el Imperio Maratha hindú. También en Napoleón: Guerra total a los otomanos como la segunda mayor unidad de lanza, segunda a otra unidad otomana, la Guardia Silahtar.
• Sipahis aparece en Ensemble Studios ' Edad de los Imperios III como una unidad de caballería pesada única para el Imperio Otomano.
• Sipahis son empleados por el Imperio Otomano en Medieval II: Guerra total en tres formas diferentes: Sipahis, arqueros montados; Sipahi Lancers, caballería pesada; y Dismounted Sipahi Lancers, dragoons.
• Sipah es una unidad de caballería única a Turquía en cosacos: Juegos de computación de la serie de guerras europeas desarrollados por GSC Game World.
• El Sipahi es la unidad única para el Imperio Otomano en los juegos de computadora Civilization III y Civilization V (donde el juego en sí fue hecho por Firaxis Games); la otra unidad única es Janissary.
• En el video juego Credo de Assassin: Apocalipsis, el jugador puede obtener un conjunto de "Sepahi Riding Armor" para el protagonista.

Otros

• En la novela histórica Ocho puntos de cruz (2011) por Marthese Fenech, el personaje Timurhan es un prominente Sipahi en la caballería imperial otomana
• En el libro El Conde de Monte Cristo por Alexandre Dumas, uno de los personajes se vende al servicio de los Spahis en el norte de África.
• El personaje del título de la película "Lady Killer", interpretada por Jean Gabin, es un Spahi.