Sinón
En la mitología griega, Sinon (griego antiguo: Σίνων, del verbo "σίνομαι"—sinomai, "dañar, dañar herido") o Sinopos, fue un guerrero griego durante la Guerra de Troya.
Familia
Sinón era hijo de Esimo, hijo de Autólico. Era primo de Odiseo a través de su madre Anticlea, hija de Autólico.
Mitología
Eneida
En la Eneida, Sinon fingió haber abandonado a los griegos y, como troyano cautivo, les dijo a los troyanos que el gigante caballo de madera que los griegos habían dejado atrás estaba destinado a ser un regalo a los dioses para garantizar su viaje seguro a casa. Les dijo que el caballo se hizo demasiado grande para que los troyanos lo trasladaran a su ciudad, porque si lo hicieran serían invencibles para una posterior invasión aquea. Su historia convenció a los troyanos porque incluía los detalles anteriores, así como una explicación de que Odiseo, que era su enemigo, lo dejó para que muriera. Los troyanos introdujeron el Caballo de Troya en su ciudad en contra del consejo de Casandra (a la que Apolo le dio el don de la profecía, pero condenada a no ser creída nunca por no corresponder a su amor) y Laocoonte (porque dos serpientes salieron del agua y lo estrangularon y sus hijos, que los troyanos vieron como un castigo por atacar al caballo con una lanza). Dentro del gigantesco caballo de madera se encontraban soldados griegos, quienes, al caer la noche, desembarcaron del caballo y abrieron las puertas de la ciudad, sellando así el destino de Troya. También fue un espía aqueo que les dijo a los griegos cuando los soldados a caballo habían comenzado su lucha.
Esta escena no está ni en la Ilíada ni en la Odisea pero sí en la Eneida; es fundamental para la perspectiva que construye Virgilio, en apoyo del sentimiento romano real, de los griegos como astutos, engañosos y traicioneros.
Posthomerica
En Quinto de Esmirna, los troyanos, listos para atacar el campamento griego, ven salir humo del campamento griego y se acercan con cautela. Cuando llegan al campamento, solo encuentran a Sinon junto al Caballo de Troya. Más tarde, el lector descubre que fue Sinon quien inició la señal de fuego que atrajo a los troyanos al campamento griego. El resto del campamento está desierto. Los troyanos lo rodean y le hacen preguntas amablemente, pero cuando no responde, se enojan y comienzan a amenazarlo con apuñalarlo. Cuando todavía no responde, los troyanos le cortan las orejas y la nariz. Finalmente les dice que los griegos han huido y construyeron el Caballo de Troya en honor a Atenea. Sinon afirma que Odiseo quería sacrificarlo pero logró escapar y esconderse en un pantano. Cuando dejaron de buscarlo y se fueron, regresó al Caballo de Troya. Sinon afirma que los griegos dejaron de buscarlo por respeto a Zeus. Todos los troyanos creen en esta historia, excepto Laocoonte, quien, junto con sus dos hijos, es rápidamente atacado por una serpiente marina gigante. A raíz de esto, creyendo que Laocoonte fue atacado porque ofendió a los dioses, el resto de los troyanos empiezan a creer la historia de Sinón. Sintiéndose mal por Sinon y temiendo la ira de los dioses, los troyanos llevan a Sinon y al Caballo de Troya a Troya.
Sinon en otra literatura
En el poema Inferno de la Divina Comedia de Dante Alighieri (Canto 30), se ve a Sinon en la Décima Bolgia del Círculo del Fraude del Infierno, donde, junto con otros Falsificadores de palabras, está condenado a sufrir una fiebre ardiente por toda la eternidad. Sinon está aquí en lugar de los Evil Counselors Bolgia porque su consejo era falso y malvado.
La palabra "Sinónico" fue acuñado por Lewes Lewknor en su obra de 1595 The Estate of English Fugitives.
William Shakespeare se refirió a Sinon en varias ocasiones en su obra, usándolo como símbolo de traición.