Sinesio

Synesius (griego: Συνέσιος; c. 373 - c. 414), fue un obispo griego de Ptolemais en la antigua Libia, una parte de la Pentápolis occidental. de Cirenaica después de 410. Nació de padres ricos en Balagrae (ahora Bayda, Libia) cerca de Cirene entre 370 y 375.

Vida

Siendo todavía joven (en 393), se fue con su hermano Euopcio a Alejandría, donde se convirtió en un entusiasta neoplatónico y discípulo de Hipatia. Entre 395 y 399 pasó algún tiempo en Atenas.

En 398 fue elegido como enviado a la corte imperial en Constantinopla por Cirene y toda Pentápolis. Acudió a la capital con motivo de la entrega del aurum coronarium y su tarea era conseguir reducciones de impuestos para su país. En Constantinopla obtuvo el patrocinio del poderoso prefecto pretoriano Aureliano. Sinesio compuso y dirigió al emperador Arcadio un discurso titulado De regno, lleno de consejos de actualidad sobre los estudios de un gobernante sabio, pero que también contenía una declaración audaz de que la primera prioridad del emperador debe ser una guerra contra la corrupción y una guerra contra la interpenetración de los bárbaros en el ejército romano.

Sus tres años' la estancia en Constantinopla fue fastidiosa y por lo demás desagradable; el ocio que le impuso lo dedicó en parte a la composición literaria. Aureliano logró concederle la remisión de impuestos para Cirene y Pentápolis y la exención de las obligaciones curiales para él, pero luego cayó en desgracia y Sinesio lo perdió todo. Más tarde Aureliano volvió al poder, restaurando sus propias concesiones a Sinesio. El poeta, entonces, compuso Aegyptus sive de providentia, una alegoría en la que el bueno Osiris y el malvado Tifón, que representan a Aureliano y el godo Gainas (ministros bajo Arcadio), luchan por el dominio, y la cuestión del permiso divino del mal se maneja.

En 402, durante un terremoto, Sinesio abandonó Constantinopla para regresar a Cirene. A lo largo del camino pasó por Alejandría, donde regresó en 403; fue en la ciudad egipcia donde se casó y vivió, antes de regresar a Cirene en 405. Los años siguientes fueron muy ocupados para Sinesio. Su principal preocupación era la organización de la defensa de Pentápolis de los ataques anuales de las tribus vecinas.

En 410, Sinesio, cuyo cristianismo hasta entonces no había sido muy pronunciado, fue elegido popularmente para ser obispo de Ptolemais y, después de largas vacilaciones por motivos personales y doctrinales, finalmente aceptó el cargo que se le había encomendado, siendo consagrado por Teófilo en Alejandría. Al menos una dificultad personal fue obviada al permitirle retener a su esposa, a quien estaba muy apegado; pero en lo que respecta a la ortodoxia, estipuló expresamente la libertad personal para disentir sobre las cuestiones de la creación del alma, una resurrección literal y la destrucción final del mundo, mientras que al mismo tiempo acordó hacer algunas concesiones a las opiniones populares. en su enseñanza pública.

Su mandato en el obispado se vio afectado no solo por duelos domésticos (sus tres hijos murieron, los dos primeros en 411 y el tercero en 413) sino también por las invasiones libias del país que destruyeron Cirenaica y lo llevaron al exilio. y por conflictos con el praeses Andronicus, a quien excomulgó por interferir con el derecho de asilo de la Iglesia. Se desconoce la fecha de su muerte, pero lo más probable es que sea en 413, ya que ese año escribió una carta de despedida a Hipatia desde su lecho de muerte.

Su actividad multifacética, como se muestra especialmente en sus cartas, y su posición vagamente mediadora entre el neoplatonismo y el cristianismo, lo convierten en un tema de fascinante interés. Sus intereses científicos están atestiguados por su carta a Hipatia, en la que aparece la primera referencia conocida a un hidrómetro, y por un trabajo sobre alquimia en forma de comentario sobre Pseudo-Demócrito.

Obras

Sus obras existentes son:

1. Un discurso ante el emperador Arcadius, De regno (En Kingship)
2. Dio, sive de suo ipsius instituto, en el que significa su propósito de dedicarse a la verdadera filosofía
3. Encomium calvitii, una literaria Jeu d'esprit, sugerido por Dio Chrysostom Alabanza del cabello
4. Aegyptus sive de providentia, en dos partes, también conocida como El Tale egipcio, sobre la guerra contra los Goth Gainas y el conflicto entre los dos hermanos Aurelianus y Cesarius
5. De insomniis, un tratado en sueños
6. Constitutio
7. Catastasis, una descripción del final de la Cirenaica Romana
8. 159 Epistolae (cartas, incluyendo un texto, carta 57, que es de hecho un discurso)
9. 9 Hymni, de un carácter contemplativo, neoplatónico
10. 2 homilios
11. Un ensayo sobre hacer un astrolabio

Trabajos perdidos

• Un libro sobre crianza de perros
• Poemas, mencionados en las cartas de Synesius

Ediciones

• Editio princeps, Turnebus (París, 1553)
• Antonio Garzya, (ed.), Opere di Sinesio di Cirene, Classici greci, Torino: UTET, 1989 (con traducción italiana)
• Lacombrade, Garzya y Lamoureux (eds.), Synésios de Cyrène, Colección Budé, 6 vols., 1978–2008 (con traducción al francés de Lacombrade, Roques y Aujoulat)

Legado

Varios himnos cristianos tradicionales, incluido "Señor Jesús, piensa en mí", se basan en sus escritos.