Sindri (mitología)
En la mitología nórdica, Sindri (nórdico antiguo: [ˈsindre], de sindr, "escoria") es el nombre de un enano y de una sala que servirá como morada para las almas de los virtuosos después de los acontecimientos del Ragnarök. Sindri también es conocido como Eitri, el hermano de Brokkr.
Un enano
Völuspá(37) menciona "un salón de dioses, del linaje de Sindri" ubicado al norte, en Niðavellir. Hay varias razones para pensar que Sindri es un enano: su nombre está relacionado con la forja y el salón está hecho de oro (se dice que los enanos son hábiles herreros), la ubicación del salón es Niðavellir, que posiblemente significa "campos oscuros" (los enanos viven lejos de la luz del sol).
En la Edda poética, el nombre de Sindri es Eitri. Los nombres de los enanos no aparecen en los otros tres manuscritos principales de la Edda prosaica, pero en el Codex Regius, un autor desconocido añadió más recientemente los nombres de Brokkr y Sindri. A pesar de la diferencia de nombres, la historia de los hermanos enanos y la creación de los regalos para los dioses siguen siendo las mismas.
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En el Skáldskaparmál (versión del Codex Wormianus), Snorri Sturluson cuenta cómo los enanos Brokkr y Sindri crearon algunos de los objetos mágicos utilizados por los dioses. Los objetos utilizados por los dioses fueron creados después de que Loki cortara el cabello de Sif. Para evitar el castigo, Loki le suplicó a Thor que lo dejara bajar a Svartalfheim, para que los enanos crearan una nueva cabellera dorada para Sif. Después de que los hijos de Ivaldi crearan el cabello dorado para Sif, la lanza de Odín, Gungnir, y un barco mágico para Freyr, Skidbladnir, Loki apostó con Brokkr y Sindri que no podrían crear objetos igualmente impresionantes. Loki incluso apostó su cabeza a que los hermanos no podrían. Loki, siendo el embaucador que es, se convirtió en una mosca y molestó a los hermanos mientras fabricaban los objetos del dios. Sindri puso oro en el fuego y Loki lo mordió en la mano. Sindri sacó a Gullinbursti, el jabalí de Freyr, del fuego. Sindri puso otra pieza de oro en el fuego mientras Brokkr operaba el fuelle. La mosca mordió a Brokkr en el cuello y Sindri sacó a Draupnir, el anillo de Odín, del fuego. Sindri luego puso hierro en el fuego y la mosca picó a Brokkr entre los ojos, sacándole sangre e impidiéndole ver su obra. Sindri sacó Mjölnir, el martillo de Thor. Aunque poderoso, el mango del martillo era corto debido al acoso de la mosca. Loki llegó a los dioses antes que los enanos y presentó los regalos. Sin embargo, los dioses decidieron que Loki les debía la cabeza a los enanos. Los enanos se acercaron a Loki, pero él dijo que les prometía su cabeza, no su cuello. Los hermanos se contentaron con coser la boca de Loki y regresaron a su forja.
Sindri también es un enano en la saga Víkingssonar de Þorstein. Ayuda a Þorstein a derrotar a un poderoso enemigo (22–23) y a escapar cuando es tomado prisionero (25).
Un pasillo
En Gylfaginning, Snorri se refiere a Sindri como el nombre de un salón dorado que servirá como morada para los buenos y justos después del Ragnarök (junto con Brimir y Gimlé):
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Para Rudolf Simek, esto parece ser una transposición de la creencia cristiana en el Cielo, a pesar de que en el relato de Snorri Sindri se encuentra en Niðafjöll, las montañas de las que proviene el dragón chupa-cadáveres Níðhöggr según la Völuspá.
Algunos sostienen que la visión de Snorri de Sindri como un lugar en lugar de un personaje puede provenir de una interpretación errónea de la estrofa de Völuspá. En Norse Mythology: A Guide to Gods, Heroes, Rituals and Beliefs, John Lindow habla de cómo Sindri podría ser un salón dorado, o podría ser un salón relacionado con una persona llamada Sindri.
Notas y referencias
Notas
- ^ "Old Icelandic Dictionary - Sindr". Antiguo Diccionario islandés. Retrieved 2024-01-06.
- ^ Larrington 1999.
- ^ a b c Lindow 2002.
- ^ a b Acker 2002.
- ^ Faulkes 1997:141.
- ^ Brodeur p.145.
- ^ McCoy 2019.
- ^ Brodeur, p. 82
- ^ Simek 1996.
- ^ Orchard 2002.
Referencias
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- Brodeur, Arthur Gilchrist (trans.). 1916. Snorri Sturluson: The Prose Edda. New York: The American-Scandinavian Foundation.
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- Faulkes, Anthony (ed.). 1998. Edda. SkáldskaparmálVol. 1, Introducción, texto y notas. Londres: Viking Society for Northern Research. ISBN 0-903521-36-9.
- Larrington, Carolyne (trans.). 1999. El Edda Poético. Primera publicación en 1996. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-283946-2.
- Lindow, John. 2002. Mitología del nórdico: Guía a los dioses, héroes, rituales y creencias. Nueva York: Oxford University Press. Primero publicado en 2001 por ABC-Clio. ISBN 0-19-515382-0
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- Norwegian names - http://www.norskenavn.no/navn.php?id=203
- Orchard, Andy. 2002. Diccionario de Cassell de la leyenda del mito de Norse. Cassell. Primera publicación en 1997. ISBN 0-304-36385-5.
- Simek, Rudolf. 1996. Dictionary of Northern Mythology. Traducido por Angela Hall. Primera publicación de Alfred Kröner Verlag en 1984. Cambridge: D. S. Brewer. ISBN 0-85991-513-1.