Símbolos de Vinča

Los símbolos de Vinča o signos de Vinča-Turdaș (entre otros nombres) son un conjunto de símbolos no traducidos que se encuentran en artefactos del Neolítico de la cultura Vinča y &#34 relacionados.;Viejo Europeo" culturas de Europa Central y Sudeste de Europa. Se discute si se trata de uno de los primeros sistemas de escritura o simplemente de algún tipo de símbolo. A veces se los ha descrito como un ejemplo de "preescritura" o "proto-escritura". Los símbolos dejaron de utilizarse alrededor del 3500 a.C.

Descubrimiento

En 1875, las excavaciones arqueológicas dirigidas por la arqueóloga húngara baronesa Zsófia Torma (1840-1899) en Tordos (actual Turdaș, Rumania) desenterraron mármol y fragmentos de cerámica con símbolos previamente desconocidos. En el lugar, en el río Mureş, un afluente del Danubio, también se encontraron estatuillas femeninas, vasijas y artefactos de piedra. En 1908, se encontró un escondite similar durante las excavaciones dirigidas por el arqueólogo serbio Miloje Vasić (1869-1956) en Vinča, un suburbio de Belgrado (Serbia), a unos 245 km de Turdaș. Posteriormente se encontraron más fragmentos de este tipo en Banjica, otra parte de Belgrado. Desde 1875, se han identificado más de 150 yacimientos de Vinča sólo en Serbia, pero muchos, incluido el propio Vinča, no han sido excavados por completo.

El descubrimiento de las tablillas de Tărtăria en Rumania por un equipo dirigido por Nicolae Vlassa en 1961 revivió el debate sobre las inscripciones. Vlassa creía que eran pictogramas. Otros elementos encontrados en el sitio del descubrimiento fueron datados posteriormente mediante radiocarbono antes del 4.000 a. C., 1.300 años antes de la fecha que Vlassa esperaba y anterior a los sistemas de escritura de los sumerios y minoicos. Sin embargo, se discuten las circunstancias de su descubrimiento y la autenticidad de las tabletas.

Las tablillas de Gradeshnitsa son artefactos de arcilla con marcas incisas. Fueron desenterrados en 1969 cerca del pueblo de Gradeshnitsa en la provincia de Vratsa, en el noroeste de Bulgaria. Las tablillas datan del IV milenio antes de Cristo y actualmente se conservan en el Museo de Historia de Vratsa.

Corpus

Aunque se conoce una gran cantidad de símbolos, la mayoría de los artefactos contienen tan pocos símbolos que es muy poco probable que representen un texto completo. Posiblemente la única excepción sea la inscripción de Sitovo en Bulgaria, cuya datación es controvertida; De todos modos, incluso esa inscripción tiene sólo alrededor de 50 símbolos.

La mayoría de las inscripciones están en cerámica, y el resto aparece en espirales de huso de cerámica, estatuillas y una pequeña colección de otros objetos. Los símbolos en sí consisten en una variedad de pictogramas abstractos y representativos, que incluyen representaciones zoomorfas (parecidas a animales), peines o pinceles y símbolos abstractos como esvásticas, cruces y galones. Más del 85% de las inscripciones están formadas por un único símbolo. Otros objetos incluyen grupos de símbolos, algunos de los cuales no están dispuestos en ningún patrón particularmente obvio, con el resultado de que ni el orden ni la dirección de los signos en estos grupos son fácilmente determinables. El uso de símbolos varía significativamente entre objetos; Los símbolos que aparecen solos tienden a aparecer casi exclusivamente en vasijas, mientras que los símbolos que están agrupados con otros símbolos tienden a aparecer en verticilos. El análisis lingüístico cuantitativo lleva a la conclusión de que el 59% de los signos comparten las propiedades de las marcas de cerámica, el 11,5% son parte de ornamentos asimétricos típicos de los verticilos de la cultura Vinča y el 29,5% pueden representar algún tipo de notación simbólica (semasiográfica).

Marco Merlini ha desarrollado una base de datos de inscripciones de Vinča, DatDas:

DatDas organiza un catálogo de 5.421 signos reales. Se registran a partir de un corpus de 1.178 inscripciones compuestas de dos o más signos y 971 artefactos inscritos (algunos hallazgos tienen dos o más inscripciones).

Citas

Estos hallazgos son importantes porque la mayor parte de los símbolos de Vinča se crearon entre el 4.500 y el 4.000 a.C., y los símbolos de las tablillas de arcilla de Tărtăria posiblemente datan de alrededor del 5.300 a.C. (fechados de manera controvertida por asociación). Esto significa que los hallazgos de Vinča son anteriores en más de mil años a la escritura pictográfica protosumeria de Uruk (Irak moderno), que generalmente se considera el sistema de escritura más antiguo conocido. Los análisis de los símbolos mostraron que tienen poca similitud con la escritura del Cercano Oriente, lo que llevó a la opinión de que estos símbolos y la escritura sumeria probablemente surgieron de forma independiente.

Significado e interpretaciones

La naturaleza y el propósito de los símbolos es un misterio. Se han hecho muchos intentos de interpretar los símbolos pero no hay acuerdo sobre lo que podrían significar. Aunque es poco probable que representen la escritura, la práctica general de utilizar símbolos para expresar ideas puede datar del Paleolítico Inferior, y los símbolos de Vinča pueden haber servido para una variedad de propósitos, como representaciones de propiedad, emblemas de identidad individual o comunitaria, o simbolismo sagrado en objetos religiosos.

Marcas de propiedad

Algunos investigadores, como Milutin Garašanin [sr; fr] y Dragoslav Srejović, han sugerido que los símbolos eran ceramistas de alfareros. marcas o propietarios' marcas, lo que significa "esto pertenece a X". Algunos símbolos, principalmente los restringidos a la base de las vasijas, son totalmente únicos y dichos signos pueden indicar el contenido, la procedencia o el destino, o el fabricante o propietario de la vasija. Sin embargo, algunos de los símbolos se han encontrado repetidamente en todo el territorio de la cultura Vinča, con cientos de años de diferencia y en lugares a kilómetros de distancia entre sí.

Signos numéricos

Algunos de los "peine" o "cepillo" Los símbolos, que en conjunto constituyen hasta una sexta parte de todos los símbolos descubiertos hasta ahora, pueden representar una forma de conteo prehistórico. La cultura Vinča parece haber comercializado ampliamente sus productos con otras culturas, como lo demuestra la amplia distribución de vasijas con inscripciones, por lo que es posible que los símbolos "numéricos" Los símbolos transmitían información sobre el valor de las vasijas o su contenido. Otras culturas, como los minoicos y los sumerios, utilizaron sus escrituras principalmente como herramientas de contabilidad; Los símbolos de Vinča pueden haber tenido un propósito similar.

Simbolismo religioso

Los símbolos pueden haber sido utilizados con fines rituales o conmemorativos. Si esto fuera así, el hecho de que los mismos símbolos se utilizaran durante siglos con pocos cambios sugiere que el significado ritual y la cultura representados por los símbolos también permanecieron constantes durante un período muy largo, experimentando poco desarrollo adicional durante ese tiempo. Sin embargo, el uso de los símbolos parece haber sido abandonado (junto con los objetos en los que aparecen) al comienzo de la Edad del Bronce, lo que sugiere que la nueva tecnología trajo consigo cambios significativos en la organización social o poblacional y en las creencias.

La antropóloga Marija Gimbutas interpretó los objetos inscritos como ofrendas votivas. Un argumento a favor de la explicación ritual es que los objetos en los que aparecen los símbolos no parecen haber tenido mucho significado a largo plazo para sus propietarios: se encuentran comúnmente en fosas y otras áreas de desechos. Ciertos objetos, principalmente figurillas, suelen encontrarse enterrados debajo de las casas. Esto es consistente con la suposición de que fueron preparados para ceremonias religiosas domésticas en las que los signos grabados en los objetos representan expresiones: un deseo, petición, voto, etc. Una vez completada la ceremonia, el objeto no tendría más significado (por lo tanto, serían eliminados) o serían enterrados ritualmente.

Escritura temprana o protoescritura

Las marcas pueden representar un sistema de escritura temprano, a saber, la escritura Vinča o Vinča-Turdaș. Determinar arqueológicamente si un corpus de símbolos expresa una forma de escritura es inmensamente difícil, pero no es probable que las sociedades sin Estado de la Europa neolítica hubieran tenido motivos para inventar la escritura de forma independiente. La escritura se desarrolló típicamente para facilitar la contabilidad y la gestión de registros necesarios para la administración de sistemas sociopolíticos y económicos complejos en las primeras sociedades estatales, y no hay evidencia de que tales instituciones existieran alguna vez en la cultura Vinča.

Algunos investigadores, como Marija Gimbutas y el arqueo-semiólogo Marco Merlini, han argumentado que los símbolos Vinča pertenecían a una tradición más amplia de alfabetización en la Vieja Europa, a la que se referían como la "escritura europea antigua" y el "guión del Danubio" respectivamente. Gimbutas reconstruyó una hipotética "civilización de la vieja Europa" preindoeuropea, que ella define como la que ocupó el área entre el valle del Dniéster y la línea Sicilia-Creta. Incorporó las marcas Vinča en su modelo de la Vieja Europa, sugiriendo que podrían ser el sistema de escritura de una lengua europea antigua o, más probablemente, una especie de "preescritura" sistema. Sin embargo, esto ha sido recibido en general con escepticismo. Los símbolos de Vinča en sí no se han encontrado en un área más amplia que el sureste de Hungría, el oeste de Rumania y el oeste de Bulgaria, como lo describe Winn.