Silvano (mitología)

Altar decorado con un bajorrelieve que representa el dios Sylvanus Capitoline Museums en Roma.

Silvanus (que significa "de los bosques" en latín) era una deidad tutelar romana de los bosques y tierras baldías. Como protector del bosque (sylvestris deus), presidía especialmente las plantaciones y se deleitaba con los árboles que crecían silvestres. También se le describe como un dios que vigila los campos y los labradores, protegiendo en particular los límites de los campos. La deidad etrusca de nombre similar Selvans puede ser un préstamo de Silvanus, o incluso no tener un origen relacionado.

Silvanus se describe como la divinidad que protege los rebaños de ganado, ahuyenta a los lobos y promueve su fertilidad. Dolabella, un ingeniero rural del que solo se conocen algunas páginas, afirma que Silvanus fue el primero en colocar piedras para marcar los límites de los campos, y que cada hacienda tenía tres Silvani:

• a Silvanus domesticus (inscripciones llamadas Silvanus Larum y Silvanus sanctus sacer Larum)
• a Silvanus agrestis (también llamado salutaris, literalmente "de los campos" o " salvador"), que fue adorado por los pastores, y
• a Silvanus orientalis, literalmente "del este", es decir, el dios presidiendo sobre el punto en el que comienza una finca.

Por lo tanto, Silvani a menudo se mencionaba en plural.

Etimología

El nombre Silvānus (Latín clásico: [s̠ɪɫ̪ˈwaː.nʊs̠]) es una derivación del latín silva ('bosque, madera'). Es afín a las palabras latinas silvester ('salvaje, no cultivado'), silvicola ('que habita en bosques') o silvaticus ('de bosques o matorrales'). La etimología de silva no está clara.

Atributos y asociaciones

Al igual que otros dioses de los bosques y los rebaños, se describe a Silvano como aficionado a la música; la siringe era sagrada para él, y se le menciona junto con las sartenes y las ninfas. Especuladores posteriores incluso identificaron a Silvanus con Pan, Faunus, Inuus y Aegipan. Debe haber estado asociado con el italiano Mars, porque Cato se refiere a él constantemente como Mars Silvanus. Estas referencias a Silvanus como un aspecto de Marte, combinadas con su asociación con bosques y claros, dan contexto a la adoración de Silvanus como dador del arte (techne) de la guerra en el bosque. En particular, los rituales de iniciación de los evocati parecen haber hecho referencia a Silvanus como un dios protector de las incursiones de mujeres y ganado, tal vez conservando elementos del culto etrusco anterior.

En las provincias fuera de Italia, Silvanus fue identificado con numerosos dioses nativos:

• Sucellos, Poeninus, Sinquas y Tettus en Gaul y Alemania.
• Callirius, Cocidius y Vinotonus en Gran Bretaña. Un Templo Romano-Céltico que contiene varias placas dedicadas a Silvanus Callirius ha sido encontrado en Camulodunum (Colchester moderno).
• Calaedicus en España.
• El Mogiae en Pannonia.
• Selvans in Etruria (aunque la validez de esta identificación ha sido impugnada).
• Silenus, un Dios griego, fusionado con Silvanus en la literatura latina.
• Pan (dios de bosques, pastos y pastores), en la mitología greco-romana.
• Aristaeus, dios/patrón de pastores, cosecha y otras artes rurales.

El dios eslavo Porewit tiene similitudes con Silvanus.

Xavier Delamarre sugiere que el epíteto Callirius puede estar relacionado con el teónimo bretón Riocalat(is) (atestiguado en Cumberland Quarries), y ambos significan "(Dios) Con Caballos Salvajes".

Adoración

Jefe de Silvano coronado con pino, Centrale Montemartini, Roma.

Los sacrificios ofrecidos a Silvano consistían en uvas, espigas, leche, carne, vino y cerdos. En De Agricultura de Catón se describe una ofrenda a Mars Silvanus, para velar por la salud del ganado; allí se afirma que su conexión con la agricultura se refería únicamente al trabajo realizado por los hombres, y que las mujeres estaban excluidas de su culto. (Compare con Bona Dea como una deidad romana de cuyo culto los hombres estaban excluidos). Virgilio relata que en los primeros tiempos los pelasgos del Tirreno habían dedicado una arboleda y un festival a Silvano.

En la literatura

En obras de poesía y arte latino, Silvanus siempre aparece como un anciano, pero alegre y enamorado de Pomona. Virgilio lo representa cargando el tronco de un ciprés (griego: δενδροφόρος), sobre el cual se cuenta el siguiente mito. Silvanus, o Apolo según otras versiones, estaba enamorado de Cyparissus, y una vez, por accidente, mató a una cierva mascota que pertenecía a Cyparissus. Este último murió de pena y se transformó en un ciprés.

En el poema épico de Edmund Spenser The Faerie Queene (1590-1596), Silvanus aparece en el Canto VI del Libro I. Sus 'wyld woodgods' (Estrofa 9) salvar a la perdida y asustada Lady Una de ser molestada por Sans loy y llevársela a él. La tratan como a una reina por su gran belleza. Spenser escribe en la estrofa 14:

Así que hacia el viejo Syluanus la trajeron;

Que con la nariz despierta, se aleja,

Para deshacerse de la causa, sus escalones débiles aumentan,

Y extremidades ancianas en Cypresse stadle stout,

Y con un yvie twyne su menta es girt gud alrededor.