Sifra y Puá

Shiphrah (Hebreo: ♫ Šīp) y Puah (Hebreo: יפיוי Pū) fueron dos parteras que brevemente impidieron un genocidio de niños por los egipcios, según Éxodo 1:15-21. Según la narrativa del Éxodo, fueron ordenados por el Rey de Egipto, o Faraón, para matar a todos los bebés hebreos masculinos, pero se negaron a hacerlo. Cuando el faraón desafió, le dijeron que el trabajo de las mujeres hebreas era de corta duración porque eran "vivientes" o "vigos", y por lo tanto los bebés habían nacido (y protegidos) antes de que las parteras llegaran. Dios "muerte bien con las parteras" y "hacen casas".
Éxodo 1:15-1:21
15 El rey de Egipto habló a las parteras hebreas, una de las cuales fue llamada Shiphrah y la otra Puah, 16 Cuando entregues a las mujeres hebreas, mira la taburete; si es un niño, mátalo; si es una niña, déjala vivir. 17 Las parteras, temerosas de Dios, no hicieron como les había dicho el rey de Egipto; dejaron vivir a los niños. 18 Entonces el rey de Egipto llamó a las parteras y les dijo: ¿Por qué has hecho esto, dejando vivir a los muchachos? 19 Y las parteras dijeron a Faraón: Porque las mujeres hebreas no son como las egipcias; son vigorosas. Antes de que la partera pueda venir a ellos, han dado a luz.” 20 Y Dios hizo bien con las parteras, y el pueblo se multiplicó y creció grandemente. 21 Y [Dios] estableció hogares para las parteras, porque temían a Dios.
Interpretaciones
El Talmud [Sotah 11b] identifica a Sifra con Jocabed, la madre de Moisés, y a Puá con Miriam, la madre de Moisés. hermana, convirtiendo a las dos parteras en madre e hija respectivamente.
"Las parteras temían a Dios"
La Torá no tiene una palabra para religión. El concepto más relacionado que se encuentra en la Torá es lo que llama "el temor de Dios" (Éxodo 1:17). Al parecer, las parteras creían que las demandas morales de Dios superaban las demandas legales de Faraón. Por este motivo, la autora Francine Klagsbrun afirma que las parteras & #39; La negativa a seguir las instrucciones genocidas del faraón "puede ser el primer incidente conocido de desobediencia civil en la historia". El teólogo Jonathan Magonet está de acuerdo y los llama "los primeros, y en cierto modo los más poderosos, ejemplos de resistencia a un régimen malvado".
El tema del "temor de Dios" se revierte unos versos más tarde cuando Faraón manda al pueblo egipcio para llevar a cabo el genocidio (Éxodo 1:22). Los egipcios aparentemente temían a Faraón más de lo que temían a Dios, y por lo tanto, participaron en el crimen. Rabino Joseph Telushkin comparó la deserción de Shiphrah y Puah con los salvadores de judíos durante el Holocausto, muchos de los cuales habían sido religiosos. Aquellos que ayudaron a los nazis, por otro lado, temieron el poder de los nazis más de lo que temían (o incluso creían en) el juicio de Dios.
"Made houses"
Los comentaristas han interpretado Éxodo 1:20–21 de varias maneras. Algunos eruditos sostienen que las dos mitades de cada versículo son paralelas, de modo que fueron los israelitas ('que se multiplicaron y crecieron grandemente') para quienes Dios 'hizo casas'. Esto encaja con la referencia en Éxodo 1:1 a los hijos de Israel descendiendo a Egipto, cada uno con su "casa". Sin embargo, Magonet señala que la opinión más común es que las casas son para las parteras - "casas" entendido aquí como 'dinastías'. El pensamiento rabínico las ha entendido como las casas de kehunah (sacerdocio), leviyah (asistentes de los sacerdotes) y realeza; esta última se interpreta como proveniente de Miriam.
Nombres
El nombre Šp-ra se encuentra en una lista de esclavos en Egipto durante el reinado de Sobekhotep III (alrededor de 1745 a. C.). Esta lista está en Papyrus Brooklyn 35.1446, en el Museo de Brooklyn. El museo afirma que "los eruditos suponen que se trata de una transliteración jeroglífica del nombre hebreo Shiphra". El nombre significa "ser justo"; o "hermosa", y puede estar relacionada con, o incluso ser igual, a la aramea Safira y (hasta ligeras adaptaciones morfológicas) a Sifra, el nombre de la partera hebrea. El nombre de la segunda partera, Puah, es un nombre cananeo que significa "muchacha" o "niña".