Siete factores del despertar

En el budismo, los Siete Factores del Despertar (Pali: satta bojjha ṅ gā o satta sambojjha ṅ gā; Skt.: sapta bodyanga) son:

• Atención plena (sati, sánscrito smrti). Para mantener la conciencia de la realidad, en particular de las enseñanzas (dharma).
• Investigación de la naturaleza de la realidad (dhamma vicaya, sct. dharmapravicaya).
• Energía (viriya, sct. vīrya) también determinación, esfuerzo
• Alegría o éxtasis (pīti, sct. prīti)
• Relajación o tranquilidad (passaddhi, sct. prashrabdhi) tanto del cuerpo como de la mente
• Concentración, (samādhi) un estado mental tranquilo y unidireccional, o conciencia clara
• Ecuanimidad (upekkha, sct. upekshā). Aceptar la realidad tal como es (yathā-bhuta) sin deseo ni aversión.

Esta evaluación de siete factores del despertar es uno de los "Siete Conjuntos" de "estados relacionados con el Despertar" (bodhipakkhiyadhamma).

La palabra pali bojjhanga es un compuesto de bodhi ("despertar", "iluminación") y anga ("factor").

Etimología

Satta sambojjha ṅ gā:

• satta - siete;
• bodh - un sustantivo abstracto formado a partir de la raíz verbal *budh- (despertar, darse cuenta, notar, saber o comprender) correspondiente a los verbos bujjhati (Pali) y bodhati o budhyate (Sánscrito);
• aṅga - una parte de un todo; factor, causa.

Literatura pali

En el Samyutta Nikaya del Sutta Pitaka, los bojjhangas se refieren a factores saludables y mundanos que conducen a la iluminación. En los comentarios de Abhidhamma y Pali, los bojjhangas tienden a referirse a factores supramundanos concurrentes con la iluminación.

Sutta pitaka

Según un discurso en el Samyutta Nikaya titulado "Bhikkhu Sutta" (SN 46.5):[Bhikkhu:] "Venerable señor, se dice, 'factores de iluminación, factores de iluminación'. ¿En qué sentido se les llama factores de iluminación?"[Buda:] "Conducen a la iluminación, bhikkhu, por lo tanto, se les llama factores de la iluminación..."

Durante la meditación, uno puede contemplar los siete Factores de la Iluminación así como en su antítesis, los Cinco Obstáculos (placer sensual, mala voluntad, pereza-letargo, inquietud-preocupación, duda). Además, un sutta Samyutta Nikaya identifica el desarrollo de cada uno de los factores de iluminación acompañados de cada uno de los cuatro brahma viharas (bondad amorosa, compasión, alegría simpática, ecuanimidad).

En el "Discurso del fuego" del Samyutta Nikaya, el Buda identifica que la atención plena es "siempre útil" (sabbatthika); mientras que, cuando la mente de uno está perezosa, uno debe desarrollar los factores de iluminación de investigación, energía y alegría; y, cuando la mente de uno está excitada, uno debe desarrollar los factores de iluminación de tranquilidad, concentración y ecuanimidad.

Nuevamente, según el Samyutta Nikaya, una vez, cuando el Buda estaba gravemente enfermo, le pidió al Venerable Mahacunda que le recitara los siete Factores de la Iluminación. De esa manera, el Buda se curó de su enfermedad.

Abhidhamma y literatura comentada

En el Visuddhimagga, en una sección que analiza las habilidades necesarias para lograr y mantener la absorción (jhana), Buddhaghosa identifica los bojjhangas de la siguiente manera:

• "Se necesita una fuerte atención plena... en todos los casos..."
• "Cuando su mente está floja con exceso de energía, etc., entonces... debe desarrollar esos [tres factores de iluminación] comenzando con la investigación de los estados..." (es decir, dhamma vicaya, viriya, piti).
• "Cuando su mente está agitada por un exceso de energía, etc., entonces... debe desarrollar esos [tres factores de iluminación] comenzando con la tranquilidad..." (es decir, passaddhi, samadhi, upekkha).

Meditación

Equilibrar los factores y obstáculos de la iluminación
Alegría o éxtasis (pīti)Investigación (dhamma vicaya)Energía (viriya)	para ser utilizado cuando se experimentapereza y letargo (thīna-middha)para recuperar la atención plena
Atención plena (sati)	el factor de equilibrio
Relajación (passaddhi)Concentración (samadhi)Ecuanimidad (upekkha)	para ser utilizado cuando se experimentainquietud y preocupación(uddhacca-kukkucca)para recuperar la atención plena

Los siete factores del despertar están estrechamente relacionados con la práctica de dhyana, asemejándose a los diversos factores que forman parte de los cuatro dhyanas.

En la meditación, lo más probable es que todos experimenten dos de los cinco obstáculos (Pali: pañca nīvaraṇāni). Son pereza y letargo (Pāli: thīna-middha), que es una acción a medias con poca o ninguna serenidad, e inquietud y preocupación (uddhacca-kukkucca), que es la incapacidad para calmar la mente.

Como se indicó anteriormente, en el "Discurso del Fuego" (SN 46.53), se recomienda desarrollar alegría o éxtasis, investigación y energía cuando se experimenta pereza y letargo. La relajación, la concentración y la ecuanimidad deben desarrollarse cuando se experimenta inquietud o preocupación. La atención plena debe estar constantemente presente para permanecer consciente del cambio físico, así como del cambio mental, ya sea en una dirección hábil o no hábil.