Siddheshwar

Siddheshwar también conocido como Siddharameshwar y Siddharama fue uno de los cinco acharya ("santo") de la fe Lingayat. Siddheshwar fue un gran contribuyente al Lingayat sampradaya del hinduismo. Fue un gran místico y poeta canarés que formó parte de la revolución Lingayat de Basavanna durante el siglo XII. Su filosofía era la del servicio a la humanidad, el camino del karmayoga. Siddarama fue fundamental para salvar la literatura vachana de la destrucción. Shri Siddharameshwar nació en la ciudad de Solapur de Maharashtra.

Siddharama (c.1150) afirmó haber escrito 68.000 vachanas de las cuales solo 1379 están disponibles. Junto con Basava, Allama Prabhu, Devara Dasimayya y Channabasava, Siddharama es considerado uno de los poetas más reconocidos y respetados. Vachanakaras escribió en el género de Lingayats, bajo la literatura kannada del período místico. Comparte la visión del mundo de otros poetas vachana en su rechazo de las convenciones ciegas de discriminación sexual y de casta y el énfasis en la realización a través de la experiencia personal. Él también toma prestadas metáforas de diversas esferas de la vida cotidiana. Además de vachanas, ha escrito varias obras devocionales en tripadi. escribir verso de tres líneas, utilizado desde el siglo VII.

Siddarama en Srisailam

Siddarama era hijo de Muddanna y Suggaladevi, nacido en Solapur, Maharashtra. Cuando Siddarama tenía siete años, Shiva apareció bajo la apariencia de un Jangam Swamiji y se hizo llamar Mallinath de Srisailam. El lugar donde Mallinath conoció a Siddharam se conoce como 'Gurubhet', que ahora se encuentra frente al Bungalow del Coleccionista en Solapur. Este Jangam le pidió a Siddharama que le sirviera Jowar tierno frito caliente. Luego pidió arroz con requesón para calmar la sensación de ardor en el estómago. Siddharama corrió a su casa y le pidió a su madre requesón. A su regreso a los campos, lo buscó, gritando: "Mallayya, Mallayya" no lo encontró. Allí preguntó a los Kawadi Jangams que estaban en peregrinación a Shrishail. Prometieron mostrarle Malayya.

En Shrishail Siddarama se le mostró el Mallikarjuna Jyotirlinga, pero este linga de piedra negra no le agradó. Luego preguntó a cada objeto ya cada persona sobre el paradero de Mallayya corriendo a lo largo y ancho de Shrishail. Siddharama comenzó a llorar. Sus lágrimas se recogieron en un tanque en el suelo, que en la actualidad se conoció como Nayan-Kunda. Cuando Siddeshwar llegó al borde de un valle muy profundo llamado 'Rudrakada' y mirando hacia abajo, gritó "¡Mallayya, Mallayya!, pero Mallayya no apareció. Cuando Siddharama estaba a punto de saltar en el valle, Lord Mallikarjun (Mallinath) apareció y lo atrapó. tomarlo por sus manos.El Señor lo apaciguó y le ofreció 'Vajrakundal' y 'Yoga Danda' que posee el potencial para cumplir todos los deseos. Visualizó a Mallayya diciéndole que regresara a Sonnalige y trabajara para convertirlo en el segundo Srishailam. Lord Mallinath le pidió a Siddharam que regresara a Sonnalgie para terminar con el dolor en la tierra.. Lord Mallinath le aseguró que él mismo aparecería en la forma de Shivalinga en Sonnalgie.

Hasta el día de hoy, se puede ver Siddha Ramappa Kolanu, un hermoso lugar escénico ubicado a solo un kilómetro del templo principal de Srisailam, en su lado norte.

Siddarama en Sonnalgie

Shivayogi Siddharama regresó a Sonnalgie; el gobernante de ese tiempo Nannappa y su esposa Chamala Devi le dieron 5 tierras kosa como les dijo una visión del Señor Shiva. Shivayogi Siddharama consagró 68 lingas por las manos sagradas de Jagadguru Kapilasiddha Panditardhya, dentro del Panch Crosh de Sonnalgie, haciendo de Sonnalgie un "Kshetra" (lugar sagrado). Vio la divinidad en cada existencia del mundo. Como parte de la revolución de Sharana en el siglo XII, alentó los matrimonios entre castas. Siddarama se involucró en obras públicas. Llevó a cabo muchos proyectos de irrigación para el bien común. Cavó lagos y construyó templos. Animó a la gente a realizar bodas masivas y otras obras públicas que beneficiarían a la humanidad. Mucha gente se unió a él en la transformación de Sonnalige.

Siddarama en Kalyana

El propósito de Allama Prabhu era hacer que Siddharama adorara a Ishtalinga. Por lo tanto, propuso que Siddharama lo acompañara a Kalyana, que era entonces el hogar del culto a Basavanna e Ishtalinga. En Anubhava Mantapa Allama, Siddarama, Chennabasavanna, Basavanna y otros discutieron la necesidad de Istalinga.

Siddarama aceptó a Chennabasavanna como su Gurú. Chennabasavanna realizó la iniciación de Istalinga para Siddarama. Después de su iniciación, Siddarama progresó rápidamente en el camino de Shivayoga y, con el tiempo, sucedió a Chennabasavanna en Shunya Simhasana, o el trono pontificio. Siddarama participó en varias discusiones del Anubhavamantapa. Estos discursos lo convirtieron en un yogui de Shiva.

Siddarama de vuelta en Sonnalige

Regresó a Sonnalige y confió su trabajo a Havinahala Kallaiah. Construyó una cueva en medio de un lago. Allí practicó Shiva yoga hasta alcanzar su estado Ikya.

Shivyogi siddarameshawara samadhi en Solapur

Shivayogi Siddharama consagró 68 lingas por las manos sagradas de Jagadguru Kapilasiddha Panditardhya, dentro del Panch Crosh de Sonnalgie, haciendo de Sonnalgie un "Kshetra" (lugar sagrado). Siddarama volvió a Sonnalige y se involucró en obras públicas. Cavó lagos y construyó templos. Animó a la gente a realizar bodas masivas y hacer otras obras que beneficiarían a la humanidad. Mucha gente se unió a él en la transformación de Sonnalige. Regresó a Sonnalige y confió su trabajo a Havinahala Kallaiah. Construyó una cueva en medio de un lago. Allí practicó Shiva yoga hasta que alcanzó su estado Ikya y se sepultó vivo.

Inscripciones

Su influencia en varios Sharanas contemporáneos y posteriores es evidente a partir de muchas fuentes. Su tradición ha llegado continuamente desde su tiempo hasta el nuestro en todo el sur de la India. Los obsequios y obras de caridad hechos en su nombre por reyes y otros gobernantes se registran en inscripciones. Era un ferviente creyente en la Acción. Aunque al principio se inclinó hacia obras visibles como la construcción de tanques y templos, la instalación de lingas, el establecimiento de casas de limosna, etc., calculadas para llevarlo al cielo, llegó más tarde, bajo la influencia de Prabhu, a creer que tales obras filantrópicas las obras por sí mismas, al igual que la posesión del tercer ojo, el acceso diario a Kailasa y otros logros yóguicos, no conducirían a Mukti. Como se desprende de sus vachanas, así como de su biografía de Raghavanka, su dominio del yoga fue extraordinario. Su encuentro con Prabhu resultó ser un punto de inflexión en su vida y su yoga se transformó en Shivayoga. Otra etapa importante en su vida es la iniciación que le dio Chennabasavanna. Su estancia en Kalyana le dio una nueva orientación a su vida, viviendo como lo hacía ahora entre numerosos Sharanas en Anubhava Mantapa de Basavanna, y el sentimiento de que él era Dios dio paso a un espíritu de total sumisión a Dios.

Otro punto importante es la cita de las vachanas de Siddharama en las inscripciones del período Sevuna. No se sabe bajo qué circunstancias estas vachanas llegaron a formar parte de las inscripciones de Sevuna. Es posible que las vachanas de Siddharama se hicieran muy populares y obviamente los compositores de las inscripciones querían realzar su valor citando las vachanas de Siddharama. También es posible que Siddharama escribiera especialmente estas dos vachanas como preámbulo a las donaciones hechas a los templos para que nadie tuviera el coraje moral de ir en contra del propósito de la donación, ya que contaba con la sanción de un gran santo como Siddharama. Cualquiera que haya sido el propósito real de estas vachanas, no hay duda de que fueron importantes. Muchas inscripciones de Sevunacontienen las vachanas de Siddharama. Una ciudad de nombre Hilli en Akkalkot era otro centro bien conocido de Virasaiva. Aquí había un templo dedicado a Kudala Sangamadeva que atraía a peregrinos y devotos de Karnataka y otros lugares.

Vachanas de Siddarama en Kannada

Siddarama escribió vachanas con el nombre "Kapilasidda Mallikarjuna". Hay 1.679 vachanas suyas. Además de vachanas, Siddarama escribió Sthotra Threevidhigalu con "Yoginatha" como su firma.

• Ragavanka escribió Siddarama Charitra, la historia de Siddarama.
• Jayadevi-thai Ligade ha escrito Siddarama Purana.

Notas

Académicos como MM Kalburgi, MS Vrishabhendraswamy, MS Nagaraja Rao y otros han estudiado este problema con gran detalle. Se dice que al menos 22 inscripciones del período Sevuna contienen vachanas de Siddharama. Vídeo: MM Kalburgi, Sasanagalalli Sivasaranaru; MS Vrishabhendraswamy, Sasanagalalli Sri Siddharamana Vachanagalu (The Karnatak University Journal - Humanities, Vol. x, p. 204; MS Nagaraja Rao, Karnataka Bharati, Vol.3.4 y Vol. 4.3, pp 3–14 y p. 101-112)