Siddha

Siddha (sánscrito: सिद्ध siddha; "perfeccionado") es un término que se usa ampliamente en las religiones y la cultura indias. Significa "uno que es consumado". Se refiere a maestros perfeccionados que han alcanzado un alto grado de perfección o iluminación tanto física como espiritual. En el jainismo, el término se usa para referirse a las almas liberadas. Siddha también puede referirse a alguien que ha alcanzado un siddhi, capacidades paranormales.

Siddhas puede referirse ampliamente a siddhars, naths, ascetas, sadhus o yogis porque todos practican sādhanā.

El Svetasvatara (II.12) presupone un cuerpo siddha.

Jainismo

En el jainismo, el término siddha se usa para referirse a las almas liberadas que han destruido todos los karmas y han obtenido moksha. Están libres del ciclo transmigratorio de nacimiento y muerte (saṃsāra) y están por encima de Arihantas (seres omniscientes). Los siddhas no tienen cuerpo; son alma en estado puro. Residen en Siddhashila, que está situado en la parte superior del Universo. No tienen forma y no tienen pasiones y por lo tanto están libres de todas las tentaciones. No tienen karmas y no acumulan karmas nuevos.

Según los jainistas, los siddhas tienen ocho características o cualidades específicas. El antiguo clásico tamil jainista 'Choodamani Nigandu' describe las ocho características en un poema, que se detalla a continuación.

கடையிலா ஞானத்தோடு காட்சி வீரியமே இன்பமிடையுறு நாமமின்மை விதித்த கோத்திரங்களின்மை அடைவிலாஆயுஇன்மை அந்தராயங்கள் இன்மைஉடையவன் யாவன் மற்று இவ்வுலகினுக்கு இறைவனாமே

El alma que tiene un conocimiento infinito, sin asociación con ninguna casta, la vida infinita y sin ningún cambio es Dios.

La siguiente tabla resume las ocho cualidades supremas de un alma liberada.

Calidad	Sentido	Manifestación
Kśāyika samyaktva	fe infinita o creencia en los tattvas o principios esenciales de la realidad	manifestado en la destrucción del karma que engaña a la fe (darśana mohanīya)
Kevala Jnāna	conocimiento infinito	sobre la destrucción del karma que oscurece el conocimiento (jnānāvarnīya).
Kevaladarśana	percepción infinita	sobre la destrucción del karma que oscurece la percepción (darśanāvarnīya)
Anantavīrya	poder infinito	sobre la destrucción del karma obstructivo (antarāya)
Suksmatva	finura	manifestado en la destrucción del karma que determina la vida (āyuh)
Avagan	interpenetrabilidad	manifestado en la destrucción del karma que determina el nombre (nāma)
Agurulaghutva	literalmente, ni pesado ni ligero	manifestado en la destrucción del karma determinante del estado (gotra)
Avyabadha	felicidad infinita e inalterable	manifestado en la destrucción del karma que produce sentimientos (vedanīya)

Debido a la cualidad de Sūksmatva, el alma liberada está más allá de la percepción sensorial y su conocimiento de las sustancias es directo, sin el uso de los sentidos y la mente. La cualidad de avagāhan significa que el alma liberada no impide la existencia de otras almas en el mismo espacio.

Un alma, después de alcanzar la condición de siddha, sube a la cima del loka (según la cosmología jainista) y permanece allí hasta el infinito. Los Siddhas no tienen forma y habitan en Siddhashila con las ocho cualidades mencionadas anteriormente.

• Aunque los siddhas (los seres liberados) no tienen forma ni cuerpo, así es como los templos jainistas suelen representarlos.
• Siddhashila (el reino de los seres liberados) según la cosmología jainista

Hinduismo

En el hinduismo, el primer uso del término siddha ocurre en Maitreya Upanishad en el capítulo Adhya III, donde el escritor de la sección declara "Yo soy Siddha".

Siddha o siddhar (tradición tamil)

En Tamil Nadu, sur de la India, un siddha (ver siddhar) se refiere a un ser que ha alcanzado un alto grado de perfección o iluminación tanto física como espiritual. La máxima demostración de esto es que los siddhas supuestamente alcanzaron la inmortalidad física. Así, siddha, como siddhar, se refiere a una persona que ha realizado la meta de un tipo de sadhana y se ha convertido en un ser perfeccionado. En Tamil Nadu, en el sur de la India, donde todavía se practica la tradición siddha, los individuos especiales son reconocidos como siddhas (o siddhars o cittars) y se les llama siddhas (o siddhars o cittars) que están en el camino hacia esa supuesta perfección después de haber tomado rasayanas secretas especiales para perfeccionar sus cuerpos. para poder sostener una meditación prolongada junto con una forma de pranayama que reduce considerablemente el número de respiraciones que realizan. Se decía que Siddha tenía poderes especiales, incluido el vuelo. Estos ocho poderes se conocen colectivamente como attamasiddhigal (ashtasiddhi). En la cosmología hindú,Siddhaloka es un mundo sutil (loka) donde nacen seres perfeccionados (siddhas). Están dotados de los ocho siddhis primarios al nacer.

Los 18 siddhars se enumeran a continuación.

1. Agasthiyar
2. Bogar
3. Kamalamuni
4. Thirumoolar
5. Korakkar
6. Konganar
7. sattaimuni
8. Machamuni
9. Sundaranandar
10. vanmeegar
11. ramadévar
12. Nandidevar
13. Edaikkadar
14. Karuvoorar
15. Pambatti Siddhar
16. Kutambai
17. Dhanvanthri
18. patanjali

Shaivismo de Cachemira

En la filosofía hindú (del Shaivismo de Cachemira), siddha se refiere a un gurú siddha que puede, por medio de shaktipat, iniciar a los discípulos en el yoga. Un siddha, en tamil siddhar o chitthar (ver cit), significa "alguien que es consumado" y se refiere a maestros perfeccionados que, según la creencia hindú, han trascendido el ahamkara (el ego o creador del yo), han subyugado sus mentes para ser subordinados a su Conciencia, y han transformado sus cuerpos (compuestos principalmente de densos Rajotama gunas) en un tipo diferente de cuerpo dominado por sattva. Esto generalmente se logra solo mediante la meditación persistente.

Siddhashrama

En la teología hindú, Siddhashrama es una tierra secreta en lo profundo de los Himalayas, donde viven grandes yoguis, sadhus y sabios que son siddhas. El concepto es similar a la tierra mística tibetana de Shambhala.

Siddhashrama se menciona en muchas epopeyas indias y Puranas, incluidos Ramayana y Mahabharata. En el Ramayana de Valmiki se dice que Viswamitra tenía su ermita en Siddhashrama, la antigua ermita de Vishnu, cuando apareció como el avatar de Vamana. Lleva a Rama y Lakshmana a Siddhashrama para exterminar a los rakshasas que perturban sus sacrificios religiosos (i.28.1-20).

Siddha sampradaya

Cada vez que se menciona un siddha, se recuerdan los 84 siddhas y los 9 nathas, y es esta tradición de siddha la que se conoce como la tradición Nath. Siddha es un término que se usa tanto para mahasiddhas como para naths. Entonces, un siddha puede significar un siddha, un mahasiddha o un nath. Las tres palabras se usan indistintamente.

Los ochenta y cuatro siddhas en el Varna(na)ratnakara

Se encuentra una lista de ochenta y cuatro siddhas en un manuscrito (manuscrito no 48/34 de la Sociedad Asiática de Bengala) fechado en Lakshmana Samvat 388 (1506) de una obra medieval de Maithili, el Varna(na)ratnākara escrito por Jyotirishwar Thakur, el poeta de la corte del rey Harisimhadeva de Mithila (reinó entre 1300 y 1321). Una característica interesante de esta lista es que los nombres de los naths más venerados se incorporan a esta lista junto con los siddhācāryas budistas. Los nombres de los siddhas que se encuentran en esta lista son:

1. Minanātha
2. Gorakshanātha
3. Chauranginatha
4. chamarinatha
5. tantipá
6. halipa
7. Kedāripā
8. Dhongapa
9. Dāripā
10. virūpa
11. Kapali
12. Kamari
13. Kanha
14. Kanakhala
15. Mekhala
16. Unmana
17. Kandali
18. Dhoví
19. Jalandhara
20. Tongi
21. mavaha
22. Nagarjuna
23. Daulí
24. Bhishala
25. Achiti
26. champaka
27. Dhentasa
28. Bhumbhari
29. Bakali
30. Tuji
31. Charpati
32. Bhade
33. Chandana
34. Kamari
35. Karavat
36. Dharmapapatanga
37. Bhadra
38. patalibhadra
39. Palihiha
40. bhanu
41. Mina
42. Nirdaya
43. Sávara
44. santi
45. bhartrihari
46. Bhishana
47. bhati
48. Gaganapa
49. Gamara
50. Menura
51. Kumari
52. Jivana
53. Aghosadhava
54. Girivara
55. Siyari
56. Nagavali
57. Bibhavat
58. Saranga
59. Vivikadhaja
60. Magaradhwaja
61. achita
62. Bichita
63. Nechaka
64. Chatala
65. Nachana
66. Bhilo
67. Pahila
68. Pasala
69. Kamalakangari
70. Chipila
71. Govinda
72. Bhima
73. Bhairava
74. Bhadra
75. Bhamari
76. Bhurukuti

Siddhas en el Hatha Yoga Pradipika

En el primer upadeśa (capítulo) del Hatha Yoga Pradipika, un texto del siglo XV, se encuentra una lista de yoguis, que se describen como Mahasiddhas. Esta lista tiene una serie de nombres comunes con los que se encuentran en la lista de Varna(na)ratnākara:

1. Ādinātha
2. Matsyendra
3. Śāvara
4. anandabhairava
5. Chaurangi
6. Minanātha
7. Gorakṣanātha
8. Virupākṣa
9. Bileśaya
10. Manthana
11. Bhairava
12. Siddhibuddha
13. Kanthaḍi
14. Koraṃṭaka
15. Surananda
16. Siddhapada
17. Charpati
18. Kānerī
19. Pujyapāda
20. Nityanatha
21. Nirañjana
22. Kapalī
23. Bindunatha
24. Kākachaṇḍīśvarā
25. allama
26. prabhudeva
27. Ghoda
28. Choli
29. Ṭiṃṭiṇi
30. bhanuki
31. Nāradeva
32. Khaṇḍakāpālika