Shajar al-Durr

Shajar al-Durr (Arabic: شجر الدر, iluminado.'Tree of Pearls'), también Shajarat al-Durr ()شجرة الدر), cuyo nombre real era al-Malika ElegirAsmat ad-Dīn ‹Umm-Khalīl Shajar ad-Durr ()الملة عرمة الدين أم خليل شجر الدر; murió el 28 de abril de 1257), era un gobernante de Egipto. Ella era la esposa de As-Salih Ayyub, y más tarde de Izz al-Din Aybak, el primer sultán de la dinastía Mamluk Bahri. Antes de convertirse en la esposa de Ayyub, era una esclava infantil y la concubina de Ayyub.

En asuntos políticos, Shajar al-Durr jugó un papel crucial después de la muerte de su primer esposo durante la Séptima Cruzada contra Egipto (1249–1250 dC). Se convirtió en la sultana de Egipto el 2 de mayo de 1250, marcando el fin del reinado de Ayyubid y el comienzo de la era de Mamluk.

Título

Varias fuentes afirman que Shajar al-Durr tomó el título de sultana (سلطانة sulṭānah), la forma femenina de sultán. Sin embargo, en las fuentes históricas (en particular, Ibn Wasil) y en la única moneda existente de Shajar al-Durr, se la nombra "sultán".

Vida temprana

Fondo

Shajar al-Durr era de origen turco o armenio y los historiadores la describen como una mujer hermosa, piadosa e inteligente. As-Salih Ayyub la compró como esclava en el Levante antes de convertirse en sultán y lo acompañó a él y al mameluco Rukn al-Din Baybars al-Salihi (no a los Baibars que se convirtieron en sultán) a Al Karak durante su detención allí en 1239. Más tarde, cuando As-Salih Ayyub se convirtió en sultán en 1240, fue con él a Egipto y dio a luz a su hijo Khalil, que se llamó al-Malik al-Mansour. Algún tiempo después del nacimiento, As-Salih Ayyub se casó con ella.

En abril de 1249, As-Salih Ayyub, que estaba gravemente enfermo en Siria, regresó a Egipto y fue a Ashmum-Tanah, cerca de Damietta, después de enterarse de que el rey Luis IX de Francia había reunido un ejército cruzado en Chipre y estaba a punto de lanzar un ataque contra Egipto. En junio de 1249, los cruzados desembarcaron en la ciudad abandonada de Damieta, en la desembocadura del río Nilo. As-Salih Ayyub fue llevado en camilla a su palacio en la ciudad mejor protegida de Al Mansurah, donde murió el 22 de noviembre de 1249 después de gobernar Egipto durante casi 10 años. Shajar al-Durr informó al emir Fakhr ad-Din ibn as-Shaikh (comandante de todo el ejército egipcio) y a Tawashi Jamal ad-Din Muhsin (el jefe eunuco que controlaba el palacio) de la muerte del sultán, pero como el país Estaba bajo ataque de los cruzados y decidieron ocultar su muerte. El cuerpo en ataúd del sultán fue transportado en secreto en barco al castillo de la isla de Al-Rudah, en el Nilo. Aunque el difunto sultán no había dejado ningún testimonio sobre quién debería sucederle después de su muerte, Faris ad-Din Aktai fue enviado a Hasankeyf para llamar a al-Muazzam Turanshah, el hijo del difunto sultán. Los observadores que estaban vivos y en Egipto en el momento de la muerte del sultán afirman que los documentos fueron falsificados por un sirviente que podía copiar la letra del sultán. El Emir Fakhr ad-Din comenzó a expedir títulos y dar órdenes sultanas y este pequeño círculo de asesores logró convencer al pueblo y a los demás funcionarios del gobierno de que el sultán sólo estaba enfermo y no muerto. Shajar al-Durr siguió preparando comida para el sultán y llevándola a su tienda. A los altos funcionarios, los mamelucos del sultán y los soldados se les ordenó -por voluntad de los "enfermos" Sultán: prestar juramento de lealtad al sultán, a su heredero Turanshah y al Atabeg Fakhr ad-Din Yussuf.

Derrota de la Séptima Cruzada

La noticia de la muerte de as-Salih Ayyub llegó a los cruzados en Damieta y con la llegada de refuerzos liderados por Alfonso, conde de Poitou, hermano del rey Luis IX, decidieron marchar sobre El Cairo. Una fuerza cruzada liderada por el otro hermano de Luis IX, Roberto I de Artois, cruzó el canal de Ashmum (conocido hoy como Albahr Alsaghir) y atacó el campamento egipcio en Gideila, a tres kilómetros de Al Mansurah. El emir Fakhr ad-Din murió durante el ataque repentino y la fuerza cruzada avanzó hacia la ciudad de Al Mansurah. Shajar al-Durr estuvo de acuerdo con el plan de Baibars para defender Al Mansurah. La fuerza cruzada quedó atrapada dentro de la ciudad, Roberto de Artois fue asesinado y la fuerza cruzada fue aniquilada por una fuerza egipcia y la gente del pueblo, liderada por los hombres que estaban a punto de establecer el estado que dominaría el sur del Mediterráneo durante décadas: Baibars al -Bunduqdari, Izz al-Din Aybak y Qalawun al-Alfi.

En febrero de 1250, el hijo del sultán muerto, Al-Muazzam Turanshah, llegó a Egipto y fue entronizado en Al Salhiyah, ya que no tenía tiempo de ir a El Cairo. Con su llegada, Shajar al-Durr anunció la muerte de as-Salih Ayyub. Turanshah fue directamente a Al Mansurah y el 6 de abril de 1250 los cruzados fueron completamente derrotados en la batalla de Fariskur y el rey Luis IX fue capturado.

Conflicto con Turanshah

Una vez derrotada la Séptima Cruzada y Luis IX capturado, comenzaron los problemas entre Turanshah por un lado y Shajar al-Durr y los mamelucos por el otro. Turanshah, sabiendo que no tendría plena soberanía mientras Shajar al-Durr, los mamelucos y los viejos guardias de su difunto padre estuvieran presentes, detuvo a algunos funcionarios y comenzó a reemplazar a los antiguos funcionarios, incluido el segundo sultán, con sus propios seguidores que habían ven con él desde Hasankeyf. Luego envió un mensaje a Shajar al-Durr mientras ella estaba en Jerusalén advirtiéndole y solicitándole que le entregara las riquezas y las joyas de su difunto padre. La petición y los modales de Turanshah angustiaron a Shajar al-Durr. Cuando se quejó ante los mamelucos de las amenazas y la ingratitud de Turanshah, los mamelucos, en particular su líder Faris ad-Din Aktai, se enfurecieron. Además, Turanshah solía beber alcohol y, cuando estaba borracho, abusaba de las esclavas de su padre y amenazaba a los mamelucos. Turanshah fue asesinado por Baibars y un grupo de soldados mamelucos en Fariskur el 2 de mayo de 1250. Fue el último de los sultanes ayubíes.

Sultanato

Ascenso al poder

Después del asesinato de Turanshah, los mamelucos y emires se reunieron en el Sultanic Dihliz y decidieron instalar a Shajar al-Durr como nuevo monarca con Izz al-Din Aybak como Atabeg (comandante en jefe). Shajar al-Durr fue informada de esto en la Ciudadela de la Montaña en El Cairo y ella estuvo de acuerdo. Shajar al-Durr tomó el nombre real "al-Malikah Ismat ad-Din Umm-Khalil Shajar al-Durr" con algunos títulos adicionales como "Malikat al-Muslimin" (Reina de los musulmanes) y "Walidat al-Malik al-Mansur Khalil Emir al-Mo'aminin" (Madre de al-Malik al-Mansur Khalil Emir de los fieles). Fue mencionada en las oraciones del viernes en las mezquitas con nombres que incluían "Umm al-Malik Khalil" (Madre de al-Malik Khalil) y "Sahibat al-Malik as-Salih" (Esposa de al-Malik as-Salih). Se acuñaron monedas con sus títulos y ella firmó los decretos con el nombre "Walidat Khalil". Utilizando los nombres de su difunto marido y de su hijo muerto intentó ganarse respeto y legitimidad para su reinado como heredera del Sultanato.

Después de rendir homenaje a Shajar al-Durr, el emir Hossam ad-Din fue enviado ante el rey Luis IX, que aún estaba encarcelado en Al Mansurah, y se acordó que Luis IX saldría vivo de Egipto tras pagar la mitad del rescate impuesto. sobre él antes y entregar a Damietta a cambio de su vida. Luis entregó Damieta y navegó hacia Acre el 8 de mayo de 1250, acompañado por unos 12.000 prisioneros de guerra liberados.

Conflicto con los ayubíes

Las noticias del asesinato de al-Muazzam Turanshah y de la toma de posesión de Shajar al-Durr como nueva Sultana llegan a Siria. Se pidió a los emires sirios que rindieran homenaje a Shajar al-Durr, pero se negaron y el lugarteniente del sultán en Al Karak se rebeló contra El Cairo. Los emires sirios en Damasco entregaron la ciudad a an-Nasir Yusuf, el emir ayyubí de Alepo, y los mamelucos en El Cairo respondieron arrestando a los emires que eran leales a los ayyubíes en Egipto. Además de los ayyubíes en Siria, el califa abbasí al-Musta' Sim en Bagdad también rechazó la iniciativa mameluca en Egipto y se negó a reconocer a Shajar al-Dur como monarca. La negativa del califa a reconocer a Shajar al-Durr como la nueva Sultana fue un gran revés para los mamelucos en Egipto, ya que la costumbre durante la era ayubí era que el sultán sólo podía obtener legitimidad mediante el reconocimiento del califa abasí. Los mamelucos, por tanto, decidieron instalar a Izz al-Din Aybak como nuevo sultán. Se casó con Shajar al-Durr, quien abdicó y le pasó el trono después de haber gobernado Egipto como Sultana durante unos tres meses. Aunque el período del gobierno de Shajar al-Durr como monarca fue de corta duración, fue testigo de dos acontecimientos importantes en la historia: uno, la expulsión de Luis IX de Egipto, que marcó el fin de la dominación cruzada. ambición de conquistar la cuenca sur del Mediterráneo; y dos, la muerte de la dinastía ayubí y el nacimiento del Estado mameluco que dominó el sur del Mediterráneo durante décadas.

Para complacer al califa y asegurar su reconocimiento, Aybak anunció que no era más que un representante del califa abasí en Bagdad. Para aplacar a los ayyubíes en Siria, los mamelucos nominaron a un niño ayyubí llamado al-Sharaf Musa como co-sultán. Pero esto no satisfizo a los ayubíes y estallaron conflictos armados entre mamelucos y ayyubíes. El califa de Bagdad, preocupado por los mongoles que atacaban territorios no lejos de su capital, prefirió que el asunto se resolviera pacíficamente entre los mamelucos de Egipto y los ayubíes de Siria. A través de la negociación y mediación del califa que siguió al sangriento conflicto, los mamelucos que manifestaron superioridad militar llegaron a un acuerdo con los ayubíes que les dio control sobre el sur de Palestina, incluidas Gaza, Jerusalén y la costa siria. Mediante este acuerdo, los mamelucos no sólo añadieron nuevos territorios a su dominio sino que también obtuvieron el reconocimiento de su nuevo estado.

Además del conflicto con los ayyubíes de Siria, los mamelucos contrarrestaron con éxito graves rebeliones en el Medio y Alto Egipto. Luego, Aybak, temiendo el creciente poder de los mamelucos Salihiyya que, con Shajar al-Durr, lo habían instalado como sultán, hizo asesinar a su líder Faris ad-Din Aktai. El asesinato de Aktai fue seguido instantáneamente por un éxodo mameluco a Siria, donde se unieron al ayyubí an-Nasir Yusuf. Mamelucos destacados como Baibars al-Bunduqdari y Qalawun al-Alfi se encontraban entre los mamelucos que huyeron a Siria. Aybak se convirtió en el gobernante único y absoluto de Egipto después de que los Salihiyya Mamluks, que apoyaban a Shajar al-Durr, abandonaron Egipto y se volvieron contra él.

Muerte

En 1257, las disputas y las sospechas se habían convertido en parte de las relaciones entre Aybak, un sultán que buscaba seguridad y supremacía, y su esposa Shajar al-Durr, una ex sultana que tenía una fuerte voluntad y administraba un país al borde de la crisis. colapsar durante una invasión externa. Shajar al-Durr quería el gobierno exclusivo de Egipto. Ocultó los asuntos del Sultanato a Aybak; también le impidió ver a su otra esposa e insistió en que se divorciara de ella. En cambio, Aybak, que necesitaba formar una alianza con un emir fuerte que pudiera ayudarlo contra la amenaza de los mamelucos que habían huido a Siria, decidió en 1257 casarse con la hija de Badr al-Din Lu'lu' el emir ayyubí de al-Mosul. Badr al-Din Lu'lu' Advirtió a Aybak que Shajar al-Durr estaba en contacto con an-Nasir Yusuf en Damasco. Shajar al-Durr, sintiéndose en riesgo y traicionado por Aybak, el hombre a quien ella había convertido en sultán, hizo que sus sirvientes lo asesinaran mientras se bañaba. Había gobernado Egipto durante siete años. Shajar al-Durr afirmó que Aybak murió repentinamente durante la noche, pero sus mamelucos (Muiziyya), liderados por Qutuz, no le creyeron y los sirvientes involucrados confesaron bajo tortura. Shajar al-Durr y los sirvientes fueron arrestados y los mamelucos de Aybak (los mamelucos Mu'iziyya) quisieron matarla, pero los mamelucos Salihiyya la protegieron y la llevaron a la Torre Roja donde permaneció. El hijo de Aybak, al-Mansur Ali, de 15 años, fue instalado por los Mu'ziyyah Mamluks como nuevo sultán. El 28 de abril, Shajar al-Durr fue desnudado y asesinado a golpes con zuecos por las esclavas de al-Mansur Ali y su madre. Según una leyenda egipcia, el postre egipcio moderno conocido como Umm Ali (Madre de Ali en árabe) lleva el nombre de la madre de al-Mansur Ali, quien preparó el plato para celebrar el asesinato de Shajar. Su cuerpo desnudo fue encontrado tirado fuera de la Ciudadela. Según el historiador Ibn Iyas, Shajar al-Durr fue arrastrada desde sus pies y arrojada desde arriba desnuda, con un paño alrededor de su cintura. Permaneció en el foso tres días, insepulta, hasta que una noche vino una turba y le quitó la tela que rodeaba su cintura porque era de seda con perlas y olía a almizcle. Los sirvientes implicados en el asesinato de Aybak fueron ejecutados.

Shajar al-Durr fue enterrado en una tumba, no lejos de la mezquita de Tulun, que es una joya de la arquitectura funeraria islámica. En el interior hay un mihrab (nicho de oración) decorado con un mosaico del "árbol de la vida" ejecutado por artistas traídos de Constantinopla específicamente para este encargo. La inscripción cúfica de madera que recorre el interior de su tumba, aunque dañada, también es de una artesanía extremadamente fina.

Arquitectura

Shajar Al-Durr era bien conocido por adoptar la arquitectura indígena de las tumbas mamelucas de Bahri y combinarlas con Madrasas o escuelas del Islam. Fue la primera sultán islámica de Egipto en utilizar esta arquitectura culturalmente sincretizada. Sus estructuras funerarias continuarían siendo adoptadas por los líderes del sultanato mameluco, lo que demuestra que las madrasas del Islam fueron adoptadas y siguieron siendo utilizadas por los mamelucos bahri mucho después del dominio islámico.

Shajar al-Durr utilizó su riqueza y poder para añadir una tumba a la madrasa urbana de su marido, la Salihiyya, en 1250, y con esta innovación, las madrasas y muchos otros complejos arquitectónicos donados con fines caritativos se convirtieron en monumentos conmemorativos, un práctica que se hizo popular entre los gobernantes mamelucos y sigue estando muy extendida en la actualidad. En Árbol de perlas (2020), D. Fairchild Ruggles escribe:

“La fundación inicial de la madrasa había permitido al patrono embellecer el paisaje callejero, apostar un reclamo a la ciudad, y mostrar su generosidad y piedad en su vida. Pero mientras llevaba su nombre y títulos, su propósito principal era proporcionar un lugar para la enseñanza y el estudio. La tumba, en cambio, existía con el único propósito de la conmemoración. Como todas las mausoleas, era un signo visible cuyo propósito expreso era preservar la memoria de su ocupante para la eternidad. Con la unificación de la tumba y la madrasa, se creó un nuevo conjunto en el que se potenciaron ambas funciones: la tumba absorbiendo el propósito caritativo de la escuela adyacente y capturando su thrum de actividad, la madrasa ganando nuevo propósito político como un sitio de memoria encarnado, una memoria ayyubida críticamente importante, que recordamos fue lo que Shajar al-Durr podría ofrecer como el último enlace restante al sután fallecido. Además, el complejo ocupó un espacio urbano más cargado que las tumbas anteriores y transformó la ciudad a su alrededor, proyectando y definiendo el espacio de la calle, su guapo minarete y gran cúpula exigiendo que la gente preste atención. ”

También construyó un mausoleo para ella, en algún momento entre 1250 y su muerte en 1257. Parte de un complejo caritativo más grande, solo la tumba sobrevive hoy, y recientemente ha sido restaurada por la Fundación Athar Linna. Aunque construida fuera de las murallas de la ciudad fatimí, esta tumba era, como la tumba que había construido para el sultán Salih, una estructura extraordinaria e innovadora. Ruggles escribe:

Se sabe comúnmente que las inscripciones proporcionan un importante medio de comunicación en el arte islámico y que las imágenes de personas y animales se evitan en conjunto en entornos religiosos musulmanes como mezquitas y tumbas. Sin embargo, Shajar al-Durr logró insertar una clara referencia a sí misma en el lugar más cargado en cualquier edificio donde se produce la oración, el mihrab, donde una imagen de una rama vertical con fruta perla recuerda su nombre: shajar (tree) and dur (pearls).

Impacto

Establecimiento de la dinastía Mamluk

Como esclavo manumitido que no era de la línea ayyubí, Shajar al-Durr tiene la distinción de haber sido el primer gobernante mameluco de Egipto y Siria. Aybak y Shajar al-Durr establecieron firmemente la dinastía mameluca que finalmente rechazaría a los mongoles, expulsaría a los cruzados europeos de Tierra Santa y seguiría siendo la fuerza política más poderosa en Medio Oriente hasta la llegada de los otomanos.

En el folclore egipcio

Shajar al-Durr es uno de los personajes de Sirat al-Zahir Baibars (Vida de al-Zahir Baibars), una epopeya folclórica de miles de páginas que se compuso en Egipto durante la primera era de Mamluk y tomó su forma final a principios de la era otomana. El relato, que es una mezcla de ficción y hecho, refleja la fascinación de la gente común egipcia tanto para Baibars como Shajar al-Durr. Fatma Shajarat al-Durr, como los cuentos Shajar al-Durr, era la hija de Caliph al-Muqtadir cuyo reino en Bagdad fue atacado por los mongols. Se llamaba Shajarat al-Durr (árbol de perlas) porque su padre la vestía con un vestido que estaba hecho de perlas. Su padre le concedió Egipto como ella deseaba ser la Reina de Egipto y como-Salih Ayyub se casó con ella para permanecer en el poder como Egipto era suyo. Cuando Baibars fue llevada a la Ciudadela en El Cairo, ella lo amaba y lo trató como un hijo y la llamó su madre. Aybak al-Turkumani, un hombre malvado, vino de al-Mousil para robar Egipto de Shajarat al-Durr y su marido al-Salih Ayyub. Shajarat al-Durr mató a Aybak con una espada pero, mientras huía de su hijo, cayó del techo de la ciudadela y murió. Además, el nombre de Shajar al-Durr significa realmente Árbol de Perlas, por lo que, en la poesía, su mención muestra un árbol de frutas que se forma por piezas de madre de la tierra.

En literatura y cine

Tayeb Salih en su cuento "La boda de Zein" mencionó a "Shajar ad-Durr" como "la ex esclava que gobernó Egipto en el siglo XIII." Tiene un personaje en la historia que dice: "Un hombre es un hombre aunque esté babeando, mientras que una mujer es una mujer incluso si es tan hermosa como Shajar ad- Durr."

Shajar al-Durr fue el tema de una película de 1935 de Ahmad Galal llamada Shajarat al-Durr.

Monedas

Los siguientes nombres y títulos estaban inscritos en las monedas de Shajar al-Durr: al-Musta'simiyah al-Salihiyah Malikat al-Muslimin walidat al-Malik al-Mansur Khalil Amir al-Mu'minin. (La Musta'simiyah la Salihiyah Reina de los musulmanes Madre del rey al-Mansur Khalil Emir de los fieles) y Shajarat al-Durr. En sus monedas también estaban inscritos los nombres del califa abasí: Abd Allah ben al-Mustansir Billah.