Sexo intercrural

El sexo intercrural, que también se conoce como coitus interfemoris, sexo de muslo y sexo interfemoral, es un tipo de sexo sin penetración en el que el pene se coloca entre los muslos de la pareja receptora y la fricción se genera a través del empuje. Era una práctica común en la sociedad griega antigua antes de los primeros siglos d. C., y los escritores la discutían con frecuencia y la representaban en obras de arte como jarrones. Más tarde quedó sujeto a las leyes contra la sodomía y se lo consideró cada vez más despreciable. En el siglo XVII, el sexo intercrural apareció en múltiples obras literarias y tomó prominencia cultural, siendo visto como parte de los hábitos sexuales de hombre a hombre tras el juicio de Mervyn Tuchet.

En los tiempos modernos, el sexo intercrural se practica comúnmente en relaciones de varias orientaciones; Se dice que las mujeres adultas lo usan para estimular el orgasmo y en París, se realizaba comúnmente como parte de la prostitución. En África y partes de Asia, la práctica está normalizada y se lleva a cabo entre hombres heterosexuales y homosexuales. En Sudáfrica, se utilizó para combatir el síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA); esta práctica finalmente se eliminó.

El conocimiento del sexo intercrural que se extrajo de los estudios y su relación con el SIDA y el embarazo es bajo. Se ha informado como un medio de sexo seguro para pacientes positivos para el virus de la inmunodeficiencia humana (VIH) y tiene un menor riesgo de infección que el sexo penovaginal. Los estudios han encontrado que un porcentaje fluctuante de casos de agresión sexual han involucrado violación intercrural, con poca o ninguna evidencia física.

Etimología

Kenneth Dover introdujo por primera vez el término "sexo intercrural" en su libro de 1978 Homosexualidad griega. Dover usó el término para referirse a la actividad sexual entre un hombre mayor y un niño. El término griego antiguo para esta práctica era διαμηρίζειν diamērizein ("hacer [algo] entre los muslos"). El diccionario Webster define el sexo intercrural como un acto en el que uno de los miembros de la pareja "coloca su pene... entre los muslos [cerrados] del otro compañero... [y empuja] para crear fricción". Los sinónimos incluyen coitus interfemoris, sexo en los muslos y sexo interfemoral.

Kang Tchou de la Universidad de Cambridge señala que la definición de Dover es similar a la idea de "amor celestial" articulada por Pausanias que "fomenta una relación estable de por vida entre el niño y el hombre y mejora el desarrollo intelectual del niño más joven".

Historia y práctica moderna.

La historia antigua y la Edad Media

El coito intercrural era una manifestación común de la pederastia en la antigua Grecia; a los hombres jóvenes se les prohibía tener relaciones sexuales con hombres mayores de una manera más allá de la intercrural. Se ha asociado con Eromenos, aunque su prominencia en tal relación es indeterminada y el sexo anal puede haber sido más común. El sexo intercrural no fue ejecutado exclusivamente por hombres homosexuales; a principios de la era d. C., dejó de practicarse a medida que se fomentaba más el sexo con mujeres en la sociedad griega.

El sexo intercrural se ha representado en obras de arte como jarrones, donde se las llamó "escenas de cortejo", y los escritores las discutieron mucho. Después del siglo V a. C., las representaciones visuales eran escasas y se encontraban casi exclusivamente en cerámica de figuras negras. Se ha dicho que Zenón de Citio y Aristófanes hacen referencia al acto; este último fue el primero en documentar que el sexo intercrural se practicaba en calidad de heterosexual. La obra de teatro Myrmidons de Esquilo presenta la implicación de hombres adultos que participan en el acto. Joan Roughgarden se refiere al coito intercrural como la "posición misionera masculina gay" de la antigua Grecia.

Las leyes históricas de sodomía han incluido las relaciones sexuales intercrurales dentro de su ámbito. En la Italia del siglo XV, era parte de la infame reputación de la sodomía; en la Venecia renacentista, la pena capital se consideraba contra la pareja que iniciaba el sexo intercrural. Los penitenciales medievales a menudo destacaban el sexo intercrural como pecaminoso y daban instrucciones sobre formas de arrepentirse; El cristianismo primitivo consideraba el coito intercrural como "más respetable" que el sexo anal.

En la Edad Media, los puntos de vista árabes consideraban "reprobable" el sexo intercrural, aunque su estatus menor llevó a los practicantes a evitar castigos severos.

Historia moderna

En el inglés moderno temprano, los escritores se referían al sexo intercrural como "frotar" o "frigging". Las obras literarias y la sátira representaban el sexo intercrural, posiblemente alentando a las personas a realizar el acto. Los casos de sodomía, como el juicio de Mervyn Tuchet en 1631 que resultó en su ejecución, mencionaron ocasionalmente el sexo intercrural. El caso de Tuchet adquirió una importancia cultural significativa e informó a muchas personas sobre los hábitos sexuales de los hombres homosexuales, lo que probablemente evoca una percepción cultural del sexo intercrural como el principal método de sexo entre hombres.

A partir de 1660, el coito intercrural se menciona cada vez más en la literatura. Richard Ellmann creía que Oscar Wilde solo realizaba sexo intercrural con la esperanza de que, en consecuencia, pudiera declarar su inocencia contra la acusación de "hacerse pasar por un sodomita". En 1885, el Parlamento del Reino Unido aprobó una ley que penalizaba la "indecencia grave" entre hombres en virtud de la Enmienda Labouchere; el sexo intercrural estaba dentro del ámbito de la ley porque no llegaba a ser sodomía.

Tanto en la República de Weimar como en la Alemania nazi, el sexo intercrural entre hombres era un delito procesable, aunque la ley alemana del suroeste de África no lo castigaba con la sodomía. Las mujeres prostitutas en el París del siglo XVIII comúnmente practicaban sexo intercrural, que solo era superado por el coito vaginal. Los hombres de Malawi y Mozambique lo practicaban en las minas, al igual que los hombres sudafricanos en los "matrimonios en las minas". Antes de la colonización europea, los guerreros Azande solo tenían sexo intercrural con sus parejas jóvenes; era una forma popular de erotismo en el Asia precolonial.

En zulú, el sexo intercrural se conoce como okusoma. Tiene una larga historia como práctica aceptada por los jóvenes en el sur de África y se practicaba a menudo para prevenir el crecimiento de la población. La cultura tradicional zulú alentaba a los jóvenes a participar en el sexo intercrural como parte de la socialización sexual; también se apoyó el sexo intercrural tal como lo practican las parejas jóvenes no casadas. Un informe de 1989 sobre la ciudad de Durban indicó que en Sudáfrica:

Hay alguna evidencia... que sugiere que los niños de hogares conservadores aún son educados en la práctica del ukusoma, es decir, el coito intercrural, pero en los hogares cristianos esto se detuvo hace mucho tiempo a favor de la castidad.

Estadísticas

Agresión sexual

Hickson et al. (1994) encontraron que el sexo intercrural tuvo lugar en cinco de 219 casos de agresión sexual masculina revisados ​​en Inglaterra y Gales. En 2014, en Sri Lanka, se examinaron médicamente 270 casos de agresión sexual; Se informaron 18 casos de relaciones sexuales intercrurales. No se produjeron lesiones físicas a las víctimas. Según los informes, estas agresiones ocurrieron cuando la víctima tenía entre 4 y 19 años. Un estudio anterior más específico de niños de entre 14 y 19 años que vivían en el distrito de Colombo encontró que el sexo intercrural era la segunda forma más común de abuso antes del sexo oral, según informaron las víctimas; 20 de los 52 casos informados consistieron en sexo intercrural.

Un análisis de 1957 de 148 delincuentes sexuales en los Estados Unidos que agredieron a niños menores de 14 años encontró que el 6 por ciento cometió sus delitos por medio de relaciones sexuales intercrurales. Otro estudio, dos décadas después, observó la "eyaculación intercrural" como una "forma común de expresión sexual en los pedófilos". En los casos de abuso sexual infantil, por lo general no hay signos físicos de relaciones sexuales intercrurales.

Educación

Ripley et al. (1973), demostraron que solo 3 de cada 10 niños y 4 de cada 10 niñas en el grupo de edad de 14 años encuestados pensaban que el coito intercrural no podía resultar en un embarazo, según Ripley et al. (1973), el sexo intercrural no es un método anticonceptivo recomendado. En Nigeria, 13 de los 298 encuestados positivos para el virus de la inmunodeficiencia humana (VIH) dijeron que la enfermedad podría transmitirse a través del sexo intercrural, mientras que otros 30 dijeron "no" y los 255 restantes respondieron con incertidumbre. Se ha informado que el sexo intercrural es un medio seguro de sexo que previene la transmisión del VIH y es de "menor riesgo" que el sexo penovaginal.Epprecht (2019) dijo que como los matrimonios míos involucraban sexo intercrural "no había peligro de infección de transmisión sexual". Mistry & Jha (2015) escribieron sobre el embarazo; "Debido a que no hay penetración anal o vaginal, [el sexo intercrural] se considera una práctica sexual segura".

En Sudáfrica, el sexo intercrural se ha visto como un método para prevenir la transmisión del síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA). Según un estudio de 1997, el 12,5 por ciento de las niñas a las que se les preguntó cómo evitar contraer el SIDA respondieron sugiriendo sexo intercrural. Alguna vez fue la forma más común de anticoncepción para adultos rurales en Sudáfrica. Para 2012, señaló Mary van der Riet de la Universidad de KwaZulu-Natal; "El paso del sexo intercrural al uso del anticonceptivo inyectable creó condiciones particulares para el uso del condón en respuesta al VIH y al SIDA".

Demografía

La investigación de Shere Hite de 1976 y 1981 sobre la sexualidad femenina encontró que algunas mujeres adultas informaron que podían alcanzar el orgasmo a través del contacto intercrural para estimular el clítoris. El sexo intercrural es popular en Sri Lanka; en un estudio de 2006, el 4,2 por ciento de las mujeres informaron haberlo practicado, mientras que el 20,7 por ciento de los hombres dijeron que habían tenido sexo intercrural homosexual. Un informe de 1997 sobre las necesidades de salud sexual de los hombres que tienen sexo con hombres en los suburbios de Calcuta encontró que el 73 por ciento de los hombres a los que preguntaron practicaban sexo intercrural, aunque la frecuencia variaba según los factores demográficos. Solo el 54 por ciento de los trabajadores sexuales, el 50 por ciento de los hombres de bajos ingresos y el 40 por ciento de los musulmanes informaron haber tenido sexo intercrural, mientras que el 82 por ciento de los hindúes y el 88 por ciento de los hombres de ingresos medios informaron haberlo practicado.