Septimanía
Septimania (Francés: Septimanie [sɛptimani]; occitano: Septimània [septiˈmanjɔ]) es una región histórica en el sur de Francia actual. Se refería a la parte occidental de la provincia romana de Gallia Narbonensis que pasó al control de los visigodos en 462, cuando Septimania fue cedida a su rey, Teodorico II. Durante la Alta Edad Media, la región se conocía como Gallia Narbonensis, Gallia o Narbonensis. El territorio de Septimania se corresponde aproximadamente con la antigua región administrativa francesa moderna de Languedoc-Roussillon que se fusionó con la nueva región administrativa de Occitania. En el reino visigodo, que se centró en Toledo a finales del reinado de Leovigildo, Septimania era tanto una provincia administrativa del gobierno real central como una provincia eclesiástica cuyo metropolitano era el arzobispo de Narbona. Originalmente, los godos pueden haber mantenido su control sobre los albigenses, pero si es así, fue conquistada en la época de Chilperic I. Hay evidencia arqueológica de que algunos enclaves de población visigoda permanecieron en la Galia franca, cerca de la frontera Septimanian, después de 507.
La región de Septimania fue invadida por los musulmanes andaluces en el año 719, renombrada como Arbūnah y convertida en base militar para futuras operaciones de los mandos militares andaluces. Pasó brevemente al Emirato de Córdoba, que se había ido expandiendo desde el sur durante el mismo siglo, antes de su posterior conquista por parte de los francos cristianos en el año 759, quienes a finales del siglo IX la rebautizaron como Gothia o la Marcha Gótica (Marca Gótica). Después de la conquista de Narbona por los francos en 759, los árabes musulmanes y los bereberes fueron derrotados por los francos cristianos y se retiraron a su corazón andaluz después de 40 años de ocupación, y el rey carolingio Pipino el Breve llegó reforzado. Septimania se convirtió en una marcha del Imperio Carolingio y luego de Francia Occidental hasta el siglo XIII, aunque era cultural y políticamente autónoma del gobierno real central con sede en el norte de Francia. La región estuvo bajo la influencia de los habitantes de los territorios condales de Toulouse, Provenza y el antiguo condado de Barcelona. Formaba parte de la región cultural y lingüística más amplia que comprende el tercio sur de Francia conocida como Occitania. Esta área finalmente quedó bajo el control efectivo de los reyes franceses a principios del siglo XIII como resultado de la Cruzada contra los albigenses, después de lo cual se le asignaron gobernadores. Desde finales del siglo XIII, Septimania se convirtió en la provincia real de Languedoc.
El nombre "Septimania" puede derivar del nombre romano de la ciudad de Béziers, Colonia Julia Septimanorum Baeterrae, que a su vez alude al asentamiento de veteranos de la VII Legión romana en la ciudad. El nombre también puede ser una alusión a las siete ciudades (civitates) del territorio: Béziers, Elne, Agde, Narbonne, Lodève, Maguelonne y Nîmes. Septimania se extendía a una línea a medio camino entre el Mediterráneo y el río Garona en el noroeste; al este, el Ródano la separaba de la Provenza; y al sur su límite lo formaban los Pirineos.
Visigodo Narbonense
Adquisición gótica
Bajo Teodorico II, los visigodos se establecieron en Aquitania como foederati del Imperio Romano de Occidente (s. 450). Sidonius Apollinaris se refiere a Septimania como "de ellos" durante el reinado de Avitus (455–456), pero Sidonio probablemente esté considerando el asentamiento visigodo de Toulouse y sus alrededores. Los visigodos controlaban entonces el área alrededor de Toulouse frente a los reclamos legales del Imperio, aunque más de una vez se ofrecieron a cambiarla por Auvernia.
En 462, el Imperio, controlado por Ricimer en nombre de Libius Severus, concedió a los visigodos la mitad occidental de la provincia de Gallia Narbonensis para establecerse. Los visigodos también ocuparon Provenza (narbonense oriental) y solo en 475 el rey visigodo, Eurico, la cedió al Imperio mediante un tratado por el que el emperador Julio Nepote reconoció a los visigodos. plena independencia.
Reino Visigodo de Narbona
Los visigodos, quizás por ser cristianos arrianos, se encontraron con la oposición de los católicos francos en la Galia. Los francos se aliaron con los Armorici, cuya tierra estaba bajo constante amenaza de los godos al sur del Loira, y en 507 Clovis I, el rey franco, invadió el reino visigodo, cuya capital estaba en Toulouse, con el consentimiento de los principales hombres de la tribu. Clodoveo derrotó a los godos en la batalla de Vouillé y el rey-niño Amalarico fue llevado por seguridad a Iberia mientras que Gesalec fue elegido para reemplazarlo y gobernar desde Narbona.
Clodoveo, su hijo Teoderico I y sus aliados borgoñones procedieron a conquistar la mayor parte de la Galia visigoda, incluidos Rouergue (507) y Toulouse (508). El intento de tomar Carcassonne, un sitio fortificado que custodiaba la costa de Septimania, fue derrotado por los ostrogodos (508) y Septimania a partir de entonces permaneció en manos visigodas, aunque los borgoñones lograron controlar Narbona por un tiempo y expulsar a Gesalec. La guerra fronteriza entre magnates galorromanos, incluidos los obispos, había existido con los visigodos durante la última fase del Imperio y continuó bajo los francos.
El rey ostrogodo Teodorico el Grande reconquistó Narbona de manos de los borgoñones y la retuvo como capital provincial. Theudis fue nombrado regente en Narbonne por Theodoric mientras Amalaric aún era menor de edad en Iberia. Cuando Teodorico murió en 526, Amalarico fue elegido rey por derecho propio e inmediatamente estableció su capital en Narbona. Cedió Provenza, que en algún momento había vuelto al control visigodo, al rey ostrogodo Atalarico. El rey franco de París, Childebert I, invadió Septimania en 531 y persiguió a Amalaric hasta Barcelona en respuesta a las súplicas de su hermana, Chrotilde, de que su esposo, Amalaric, la había estado maltratando. Los francos, sin embargo, no intentaron controlar la provincia y bajo el sucesor de Amalarico, el centro de gravedad del reino cruzó los Pirineos y Theudis hizo su capital en Barcelona.
Provincia gótica de Galia
En el reino visigodo, que se centró en Toledo a finales del reinado de Leovigildo, la provincia de Gallia Narbonensis, generalmente abreviada como Gallia o Narbonensis y nunca llamada Septimania, era una provincia administrativa del gobierno real central y una provincia eclesiástica cuyo metropolitano era el arzobispo de Narbona. Originalmente, los godos pueden haber mantenido su control sobre los albigenses, pero si es así, fue conquistada en la época de Chilperic I. Hay evidencia arqueológica de que algunos enclaves de población visigoda permanecieron en la Galia franca, cerca de la frontera Septimanian, después de 507.
La provincia de Galia ocupó un lugar único en el Reino Visigodo, ya que era la única provincia fuera de Iberia, al norte de los Pirineos, y limítrofe con una fuerte nación extranjera, en este caso los francos. Los reyes posteriores a Alarico II favorecieron a Narbona como capital, pero dos veces (611 y 531) fueron derrotados y obligados a regresar a Barcelona por los francos antes de que Theudis trasladara la capital allí de forma permanente. Bajo Teodorico, Septimania había estado a salvo del asalto de los francos, pero Childeberto I la asaltó dos veces (531 y 541). Cuando Liuva I accedió al trono en 568, Septimania era una peligrosa provincia fronteriza e Iberia se vio sacudida por revueltas. Liuva concedió Iberia a su hijo Leovigildo y se apoderó de Septimania.
Durante la revuelta de Hermenegildo (583–585) contra su padre Leovigildo, Septimania fue invadida por Guntram, rey de Borgoña, posiblemente en apoyo de la revuelta de Hermenegildo, ya que este último estaba casado con su sobrina Ingundis. El ataque franco de 585 fue rechazado por el hermano de Hermenegildo, Recaredo, que gobernaba Narbonense como subrey. Hermenegildo murió en Tarragona ese año y es posible que hubiera escapado del confinamiento en Valencia y buscase unirse a sus aliados francos. Alternativamente, la invasión puede haber ocurrido en respuesta a la muerte de Hermenegildo. Mientras tanto, Reccared tomó Beaucaire (Ugernum) en el Ródano cerca de Tarascon y Cabaret (un fuerte llamado Ram's Head), ambos en el reino de Guntram. Guntram ignoró dos súplicas de paz en 586 y Recaredo emprendió la única invasión visigoda de Francia en respuesta. Sin embargo, Guntram no estuvo motivado únicamente por la alianza religiosa con el también católico Hermenegildo, ya que invadió Septimania nuevamente en 589 y fue derrotado rotundamente cerca de Carcasona por Claudio, duque de Lusitania. Está claro que los francos, a lo largo del siglo VI, habían codiciado Septimania, pero no pudieron tomarla y la invasión de 589 fue el último intento.
En el siglo VII, Galia solía tener sus propios gobernadores o duces (duques), que eran típicamente visigodos. La mayoría de los cargos públicos también estaban ocupados por godos, muy desproporcionados con su parte de la población.
Cultura de la Septimania gótica
Los escritores visigodos e íberos se referían a la población nativa de Gallia como los "galos" y hay un odio bien atestiguado entre los godos y los galos, que era atípico para el reino en su conjunto. Los galos solían insultar a los godos comparando la fuerza de sus hombres con la de las mujeres galas, aunque los íberos se consideraban defensores y protectores de los galos. Sin embargo, solo en la época de Wamba (reinó entre 672 y 680) y Julián de Toledo, se hace evidente una gran población judía en Septimania: Julián se refirió a ella como un "burdel de judíos blasfemos".
Gracias a los cánones conservados del Concilio de Narbona de 590, se puede saber mucho sobre las creencias y prácticas góticas paganas sobrevivientes en la Septimania visigoda. El Concilio pudo haber estado respondiendo en parte a las órdenes del Tercer Concilio de Toledo, que encontró que "el sacrilegio de la idolatría [estaba] firmemente implantado en casi toda Iberia y Septimania". Todavía prevalecía la práctica tradicional romana de no trabajar los jueves en honor a Júpiter. El concilio estableció la penitencia que se debía hacer por no trabajar el jueves excepto para las fiestas de la iglesia y ordenó que se adoptara la práctica de Martín de Braga, el descanso del trabajo rural los domingos. El consejo también castigó a los adivinos, que fueron azotados públicamente y vendidos como esclavos.
Existen diferentes teorías sobre la naturaleza de la frontera entre la Septimania visigoda y la Galia franca. Por un lado, generalmente se considera que el intercambio cultural ha sido mínimo, pero se ha cuestionado el nivel de actividad comercial. Se han descubierto pocos o ningún objeto de origen neustrio, austrasiano o borgoñón en Septimania. Sin embargo, una serie de sarcófagos germánicos de un estilo regional único, etiquetados de diversas formas como visigodo, aquitano o galo del sudoeste, prevalecen a ambos lados de la frontera septimania. Estos sarcófagos están hechos de mármol extraído localmente de Saint-Béat y tienen un diseño variado, pero con un relieve generalmente plano que los distingue de los antiguos sarcófagos romanos. Su producción se ha fechado en los siglos V, VI o VII, y el segundo de ellos se considera el más probable en la actualidad. Sin embargo, si se realizaron en el siglo V, mientras tanto Aquitania como Septimani estaban en manos visigodas, su existencia no proporciona evidencia de una ósmosis cultural a través de la frontera godo-franca.
Un estilo único de cerámica naranja era común en los siglos IV y V en el sur de la Galia, pero los ejemplos posteriores (siglo VI) extraídos de Septimania son más naranjas que sus primos de Aquitania y Provenza y no se encuentran comúnmente fuera de Septimania., un fuerte indicador de que había poco comercio sobre la frontera o en sus puertos. De hecho, Septimania ayudó a aislar tanto a Aquitania como a Iberia del resto del mundo mediterráneo.
La acuñación del Reino visigodo de Hispania no circuló en la Galia fuera de Septimania y la acuñación franca no circuló en el Reino visigodo, incluida Septimania. Si hubo una cantidad significativa de comercio a través de la frontera, el dinero pagado tuvo que haberse fundido de inmediato y vuelto a acuñar, ya que las monedas extranjeras no se han conservado al otro lado de la frontera.
Septimania gobernada por musulmanes y francos
Las fuerzas musulmanas árabes y bereberes bajo el mando de al-Samh ibn Malik al-Khawlani, wāli (gobernador general) de al-Andalus, arrasando la península ibérica, en 719 habían invadido la región de Septimania y depuso el Reino visigodo local en 720. La región pasó a llamarse Arbūnah y se convirtió en una base militar para futuras operaciones de los comandantes militares andaluces. Tras la invasión islámica, al-Andalus se dividió en cinco áreas administrativas, que corresponden aproximadamente a las actuales Andalucía, Galicia, Lusitania, Castilla y León, Aragón y Cataluña, y la antigua provincia de Septimania. Con Narbona asegurada, e igualmente importante, su puerto, ya que los marineros árabes controlaban varias áreas del Mediterráneo occidental, al-Samh invadió las restantes ciudades septimanias, aún controladas por sus condes godos, tomando Alet, Béziers, Agde, Lodève, Maguelonne, y Nimes.
Para el 721, al-Samh estaba reforzado y listo para sitiar Toulouse, una posesión que le abriría la región limítrofe de Aquitania en los mismos términos que Septimania. Pero sus planes se vieron frustrados en la desastrosa batalla de Toulouse en 721; el ejército cristiano aquitano dirigido por Odo el Grande, duque de Aquitania, derrotó al ejército musulmán omeya y logró una victoria decisiva y significativa. Las fuerzas omeyas supervivientes se alejaron de Aquitania con inmensas pérdidas, en las que al-Samh resultó tan gravemente herido que pronto murió en Narbona. Las fuerzas musulmanas árabes y bereberes, sólidamente asentadas en Narbona y fácilmente reabastecidas por mar, atacaron en la década de 720, conquistando Carcasona en los límites noroccidentales de Septimania (725) y penetrando hacia el este hasta Autun (725). En 731, el señor bereber de la región de Cerdaña, Uthman ibn Naissa, llamado Munuza por los francos, era aliado del duque de Aquitania Odón el Grande tras su rebelión contra el Emirato de Córdoba, pero el señor rebelde fue asesinado por el comandante árabe omeya Abd al-Rahman ibn Abd Allah al-Ghafiqi.
Después de capturar Burdeos tras el intento de separación del duque Hunald, el rey carolingio Carlos Martel dirigió su atención a Septimania y Provenza. Si bien sus razones para liderar una expedición militar hacia el sur siguen sin estar claras, parece que quería sellar su recién asegurado control sobre Borgoña, ahora amenazada por la ocupación omeya de varias ciudades situadas en el bajo Ródano, o tal vez proporcionó la excusa que necesitaba para intervenir. en este territorio regido por el derecho visigodo y romano, alejado del centro franco en el norte de la Galia. En 737, el rey franco atacó Narbona, pero la nobleza local de ascendencia gótica y galorromana había concluido diferentes arreglos militares y políticos para oponerse al reino franco en expansión. Carlos Martel intentó conquistar toda la región de Septimania y sitió Narbona en 737, pero sus fuerzas no pudieron tomar la ciudad. Sin embargo, cuando los árabes enviaron refuerzos desde la Península Ibérica musulmana, el ejército cristiano franco los interceptó en la desembocadura del río Berre (ubicado en el actual departamento de Aude) y logró una victoria decisiva y significativa, tras la cual el ejército franco cristiano marchó sobre Nimes. Se han encontrado enterramientos islámicos en Nîmes.
Hacia el año 747, el gobierno de la región de Septimania (y la Marca Superior, desde los Pirineos hasta el río Ebro) fue entregado a Umar ibn Umar. El gobierno omeya colapsó en 750, y los territorios omeyas en Europa fueron gobernados de forma autónoma por Yusuf ibn 'Abd al-Rahman al-Fihri y sus partidarios. En 752, el rey carolingio Pipino el Breve se dirigió al sur a Septimania. Los condes godos de Nîmes, Melguelh, Agde y Béziers rechazaron la lealtad al emir de Córdoba y declararon su lealtad al rey franco; el conde godo de Nîmes, Ansemund, tenía cierta autoridad sobre los condes restantes. Los condes godos y los francos comenzaron entonces a sitiar Narbona, donde probablemente el conde Miló era el conde (como sucesor del conde Gilberto).
En 754, una reacción anti-franca, encabezada por Ermeniard, mató a Ansemund, pero el levantamiento no tuvo éxito y Radulf fue designado nuevo conde por la corte franca. Alrededor de 755, Abd ar-Rahman ibn Uqba reemplazó a Umar ibn Umar. En 759, Narbona no recibía refuerzos de al-Andalus, plagada de luchas internas. Yusuf ibn 'Abd al-Rahman al-Fihri, wali de al-Andalus, tuvo que sofocar una rebelión en Zaragoza en 756, e inmediatamente dirigirse al sur para luchar contra Abd ar-Rahman I, que lo derrotó El noreste de Iberia y el resto de Septimania quedaron sin ningún comandante relevante a cargo. Finalmente, los defensores godos de Narbona se rindieron a las fuerzas francas después de matar a la guarnición musulmana árabe-bereber y abrir las puertas de la fortaleza a las fuerzas invasoras del rey carolingio. Anteriormente, el rey franco Pipino había prometido defender y respetar las leyes góticas y probablemente su propio gobierno, obteniendo así la lealtad de la nobleza gótica de Septimania.
Narbona capituló en 759 solo después de que Pipino prometiera a los defensores de la ciudad defender la ley visigoda, y el condado fue otorgado a Miló, el conde godo en la época musulmana, ganándose así la lealtad de los godos septimanos contra el duque Waifer, el independiente. gobernante (princeps) de Aquitania. Tras la conquista de Narbona por los francos en 759, los árabes musulmanes y los bereberes fueron derrotados por los francos cristianos y expulsados a su tierra natal andaluza tras 40 años de ocupación, y el rey carolingio Pipino el Breve salió reforzado. El asedio siguió siendo un campo de batalla clave en el contexto de la expedición carolingia al sur de Provenza y Septimania a partir de 752. La contraofensiva cristiana ibérica conocida como Reconquista comenzó a principios del siglo VIII, cuando los musulmanes andaluces fuerzas lograron empujar temporalmente en Aquitania. A raíz de la sumisión de Narbonne, Pepin tomó Rosellón y luego dirigió su esfuerzo contra Toulouse, Rouergue y Albigeois en Aquitania, lo que condujo a la batalla por Aquitania.
Gothia en la época carolingia
La región de Roussillon fue tomada por los francos en 760. Pipino luego se desvió al noroeste hacia Aquitania, lo que desencadenó la guerra contra Waifer de Aquitania. Se conquistaron Albi, Rouergue, Gévaudan y la ciudad de Toulouse. En el año 777, el vali de Barcelona, Sulayman al-Arabi, y el vali de Huesca Abu Taur, ofrecieron su sumisión a Carlomagno y también la sumisión de Husayn, vali de Zaragoza. Cuando Carlomagno invadió la Marca Superior en 778, Husayn rechazó la lealtad y tuvo que retirarse. En los Pirineos, los vascos derrotan a sus fuerzas en Roncesvalles (15 de agosto de 778).
El rey franco encontró a Septimania y las tierras fronterizas tan devastadas y despobladas por la guerra, con los habitantes escondidos entre las montañas, que hizo concesiones de tierras que fueron algunos de los primeros feudos identificables para visigodos y otros refugiados. Carlomagno también fundó varios monasterios en Septimania, alrededor de los cuales la gente se reunía para protegerse. Más allá de Septimania, al sur, Carlomagno estableció las Marcas Hispánicas en las fronteras de su imperio.
El territorio pasó a Luis, rey de Aquitania, pero fue gobernado por margraves francos y luego por duques (desde 817) de Septimania.
El noble franco Bernat de Septimania fue el gobernante de estas tierras desde 826 hasta 832. Su carrera (fue decapitado en 844) caracterizó el turbulento siglo IX en Septimania. Su nombramiento como Conde de Barcelona en 826 ocasionó un levantamiento general de los señores catalanes (Bellonids) ante esta intrusión del poder franco en las tierras de Gothia. Por suprimir a Berenguer de Toulouse ya los catalanes, Luis el Piadoso premió a Bernat con una serie de condados, que delimitan aproximadamente la Septimania del siglo IX: Narbona, Béziers, Agde, Magalona, Nîmes y Uzés. Levantándose contra Carlos el Calvo en 843, Bernat fue apresado en Toulouse y decapitado. El hijo de Bernat, conocido como Bernat de Gothia, también se desempeñó como conde de Barcelona y Girona, y como margrave de Gothia y Septimania desde 865 hasta 878.
Septimania se hizo conocida como Gothia después del reinado de Carlomagno. Conservó estos dos nombres mientras estuvo gobernada por los condes de Toulouse durante la primera parte de la Edad Media, pero otros nombres se hicieron más prominentes a nivel regional, como Roussillon, Conflent, Razès o Foix, y el nombre Gothia (junto con el nombre anterior Septimania) se desvaneció durante el siglo X, cuando la región se dividió en entidades feudales más pequeñas, que a veces conservaron los títulos carolingios, pero perdieron su carácter carolingio, a medida que evolucionó la cultura de Septimania en la cultura de Languedoc. Esta fragmentación en pequeñas entidades feudales y el consiguiente desvanecimiento y cambio gradual del nombre Gothia son los orígenes más probables de la antigua zona geográfica conocida como Gathalania o Cathalania que ha llegado a nuestros días como la actual región de Cataluña.
El nombre se usó porque el área estaba poblada por una mayor concentración de godos que en las regiones circundantes. Los gobernantes de esta área, cuando se unieron a varios condados, se titularon marqueses de Gothia (y, también, duques de Septimania).