Sentimiento anti-ucraniano

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El sentimiento antiucraniano, ucrainofobia o antiucranianismo es la animosidad hacia los ucranianos, la cultura ucraniana, el idioma ucraniano, Ucrania como nación, o todo lo anterior.

Los eruditos modernos definen dos tipos de sentimiento antiucraniano. Uno se basa en la discriminación de los ucranianos por su origen étnico o cultural, un tipo típico de xenofobia y racismo. Otro se basa en el rechazo conceptual de los ucranianos como un grupo étnico real y la cultura y el idioma ucranianos se consideran "antinaturales" y "formados artificialmente"; a principios del siglo XX, varios autores supremacistas rusos apoyaron la afirmación de que la identidad y el idioma ucranianos se habían creado artificialmente para "socavar" a Rusia. Este argumento ha sido defendido por estos autores.

Estereotipos ucranofóbicos

En la propaganda rusa, los estereotipos ucranofóbicos van desde la burla hasta la atribución de rasgos negativos a toda la nación ucraniana y las personas de ascendencia ucraniana incluyen:

Los ucranianos comen mucho salo.
Los ucranianos son codiciosos.
Los ucranianos son astutos y astutos.
Los ucranianos son deshonestos.
Los ucranianos son antisemitas.
El idioma ucraniano es, de hecho, un dialecto divertido y roto del ruso.
Los ucranianos son banderitas (seguidores del líder nacionalista Stepan Bandera) que colaboraron con la Alemania nazi en la Segunda Guerra Mundial. (Los ucranianos eran considerados Untermensch por los nazis por ser eslavos y tratados en consecuencia. Un tercio del Ejército Rojo durante la Segunda Guerra Mundial eran ucranianos).
Se afirmó que la sociedad ucraniana estaba dominada por neonazis que perseguían a los rusos étnicos. Este estereotipo fue utilizado por el gobierno ruso para justificar la invasión en curso de 2022 como una "operación militar especial" para "desmilitarizar" y "desnazificar" Ucrania.

Historia

En el imperio ruso

El surgimiento y la difusión de la autoconciencia ucraniana en la época de las revoluciones de 1848 produjeron un sentimiento antiucraniano dentro de algunas capas de la sociedad dentro del Imperio Ruso. Para retardar y controlar este movimiento, el uso del idioma ucraniano dentro del imperio ruso fue inicialmente restringido por decretos gubernamentales oficiales como la Circular Valuev (18 de julio de 1863) y luego prohibido por el Ems ukaz (18 de mayo de 1876).de cualquier uso impreso (con la excepción de la reimpresión de documentos antiguos). Popularmente, el sentimiento antiucraniano fue promulgado por organizaciones como las "Cientos Negras", que se oponían con vehemencia a la autodeterminación de Ucrania. Algunas restricciones sobre el uso del idioma ucraniano se relajaron en 1905-1907. Dejaron de estar vigilados después de la Revolución de febrero de 1917.

Además de Ems ukaz y Valuev Circular, hubo una gran cantidad de otros edictos antiucranianos a partir del siglo XVII, cuando Rusia estaba gobernada por la Casa de los Romanov. En 1720, Pedro el Grande emitió un edicto que prohibía la impresión de libros en idioma ucraniano y, desde 1729, todos los edictos e instrucciones solo se han publicado en ruso. En 1763, Catalina la Grande emitió un edicto que prohibía las conferencias en idioma ucraniano en la Academia Kyiv-Mohyla. En 1769, el Santísimo Sínodo prohibió la impresión y el uso del libro del alfabeto ucraniano. En 1775, Zaporizhian Sich fue destruido. En 1832, todos los estudiantes en las escuelas de la margen derecha de Ucrania pasaron al idioma exclusivamente ruso. En 1847, el gobierno ruso persiguió a todos los miembros de la Hermandad de los Santos Cirilo y Metodio y prohibió las obras de Taras Shevchenko, Panteleimon Kulish, Nikolay Kostomarov (Mykola Kostomarov) y otros. En 1862 se cerraron todas las escuelas dominicales gratuitas para adultos en Ucrania. En 1863, el ministro ruso del Interior, Valuev, decidió que el idioma ruso pequeño (idioma ucraniano) nunca había existido y no podría existir jamás. Durante ese tiempo, en el invierno de 1863-1864, tuvo lugar el Levantamiento de enero en las regiones occidentales del Imperio Ruso, uniendo a los pueblos de la antigua Mancomunidad de Polonia-Lituania. El próximo año, en 1864, el "Reglamento sobre la escuela primaria" afirmó que toda la enseñanza debería llevarse a cabo en el idioma ruso. En 1879, el Ministro de Educación de Rusia, Dmitry Tolstoy (más tarde, el Ministro del Interior de Rusia) declaró oficial y abiertamente que todas las personas del Imperio Ruso deberían ser rusificadas. En la década de 1880, se emitieron varios edictos que prohibían la educación en el idioma ucraniano en las escuelas privadas, las representaciones teatrales en ucraniano, cualquier uso del ucraniano en las instituciones oficiales y el bautizo de nombres ucranianos. En 1892, otro edicto prohibió la traducción del ruso al ucraniano. En 1895, la Administración Principal de Publicaciones prohibió la impresión de libros para niños en ucraniano. En 1911, la resolución adoptada en el 7º Congreso de Nobles en Moscú prohibió el uso de cualquier idioma que no sea el ruso. En 1914, el gobierno ruso prohibió oficialmente las celebraciones del centenario de Shevchenko' s cumpleaños y gendarmes apostados en el Cerro Chernecha. El mismo año, Nicolás II de Rusia emitió un edicto prohibiendo la prensa ucraniana.

Unión Soviética

"En su momento, Marko Kropyvnytsky, Ivan Tobilevych, Mykola Sadovsky, Maria Zankovetska, Panas Saksahansky, todos deberían haber sido ahorcados. Entonces nadie habría oído hablar de Ucrania".

—Mikhail Artemyevich Muravyov, comandante rojo

Bajo el dominio soviético en Ucrania, se adoptó una política de corenización después de la derrota de la República Popular de Ucrania e inicialmente apoyó la autoconciencia cultural de Ucrania. Esta política se eliminó gradualmente en 1928 y terminó por completo en 1932 a favor de la rusificación general.

En 1929, Mykola Kulish escribió una obra de teatro "Myna Mazailo", donde el autor muestra hábilmente la situación cultural en Ucrania. Supuestamente, no había ningún sentimiento antiucraniano dentro del gobierno soviético, que comenzó a reprimir todos los aspectos de la cultura y el idioma ucranianos contrarios a la ideología del internacionalismo proletario.

En 1930 tuvo lugar en Járkov el proceso de la Unión por la Libertad de Ucrania, tras el cual varios ex políticos ucranianos y sus familiares fueron deportados a Asia Central. La limpieza étnica contra la intelectualidad ucraniana nunca fue evaluada y está mal documentada.

Durante la era soviética, la población de Ucrania se redujo por la hambruna artificial llamada Holodomor en 1932-1933 junto con la población de otras áreas agrarias cercanas de la URSS. Según algunos académicos, la colectivización en la Unión Soviética y la falta de industrias favorecidas fueron los principales contribuyentes a la mortalidad por hambruna (52% del exceso de muertes), y algunas pruebas muestran que hubo discriminación contra los ucranianos y alemanes étnicos.Según un artículo del Centro de Investigación de Política Económica publicado en 2021 por Andrei Markevich, Natalya Naumenko y Nancy Qian, las regiones con una mayor proporción de población ucraniana se vieron más afectadas por las políticas planificadas centralmente correspondientes a la hambruna, y las áreas pobladas de Ucrania recibieron menos tractores. que se correlacionaron con una reducción en la mortalidad por hambruna, concluyendo finalmente que el 92% de las muertes por hambruna solo en Ucrania junto con el 77% de las muertes por hambruna en Ucrania, Rusia y Bielorrusia combinadas pueden explicarse por un sesgo sistemático contra los ucranianos.

Muchos ucranianos prominentes fueron etiquetados como nacionalistas o antirrevolucionarios, y muchos fueron reprimidos y ejecutados como enemigos del pueblo.

En enero de 1944, durante una sesión del Politburó del Comité Central del Partido Comunista de Toda la Unión (bolcheviques), Stalin pronunció personalmente un discurso "Sobre los errores anti-Lenin y las perversiones nacionalistas en un cuento cinematográfico de Alexander Dovzhenko "Ucrania en llamas"..

El 2 de julio de 1951, el periódico comunista Pravda publicó un artículo "Sobre las perversiones ideológicas en la literatura" con respecto al poema de Volodymyr Sosyura "Ama a Ucrania", donde decía lo siguiente: "Este poema podría haber sido firmado por tales enemigos del pueblo ucraniano. como Petliura y Bandera... Pues Sosiura escribe sobre Ucrania y su amor fuera de los límites del tiempo y el espacio. Esta es una obra ideológicamente viciosa. Contrariamente a la verdad de la vida, el poeta canta alabanzas a una cierta Ucrania "eterna". lleno de flores, sauces rizados, pájaros y olas en el Dnipro".

El análisis moderno indica que el idioma ucraniano estaba subrepresentado en la producción de los medios soviéticos.

Por país

Ucrania

El domingo 15 de julio de 2012, la estación de radiodifusión de televisión nacional de Ucrania First National en su programa de noticias "Resumen semanal" (ucraniano: Підсумки тижня) mostró un video sobre el desarrollo de los sentimientos antiucranianos dentro de Ucrania.

Un artículo de propaganda publicado en el sitio web del departamento de Kremenchuk del Partido Comunista de Ucrania sostiene que la historia que se publicó durante el régimen soviético era la verdadera historia, y que los nuevos hechos históricos descubiertos en los archivos son falsos. El artículo también niega la existencia de la cultura ucraniana.

Mykola Levchenko, parlamentario ucraniano del Partido de las Regiones y diputado del Ayuntamiento de Donetsk, afirma que debería haber un solo idioma, el ruso. Dice que el idioma ucraniano no es práctico y debe evitarse. Levchenko llamó al ucraniano el idioma del folclore y las anécdotas. Sin embargo, dice que en principio hablará el idioma ucraniano literario, una vez que el ruso sea adoptado como el único idioma estatal. Anna German, la vocera del mismo partido, criticó fuertemente esas declaraciones.

Mykhailo Bakharev, el vicepresidente del parlamento de la República Autónoma de Crimea (y jefe de redacción de Krymskaya Pravda), dice abiertamente que no existe un idioma ucraniano y que es el idioma de la parte sin educación de la población. Afirma que fue inventado por Taras Shevchenko y otros. También cree que no existe una nación ucraniana, que no hay futuro para el Estado ucraniano y que se debe detener la ucranización.

Ministro de Educación de Ucrania

El exministro de Ciencia y Educación de Ucrania, Dmytro Tabachnyk, desató protestas llamándolo antiucraniano en algunas partes de Ucrania debido a sus declaraciones sobre los ucranianos occidentales, su preferencia por el idioma ruso y su negación del Holodomor. La visión de Tabachnyk de la historia de Ucrania incluye la tesis de que los ucranianos occidentales no son realmente ucranianos. En un artículo para el diario ruso IzvestiaTabachnyk escribió en 2009: “Halychany (los ucranianos occidentales) prácticamente no tienen nada en común con la gente de la Gran Ucrania, ni en la mentalidad, ni en la religión, ni en la lingüística, ni en la arena política”. “Tenemos diferentes enemigos y diferentes aliados. Además, nuestros aliados e incluso hermanos son sus enemigos, y sus 'héroes' (Stepan Bandera, Roman Shukhevych) para nosotros son asesinos, traidores y cómplices de los verdugos de Hitler”. El 17 de marzo de 2010, cuatro de los consejos regionales del oeste de Ucrania habían aprobado resoluciones que pedían la destitución del ministro. Una gran cantidad de organizaciones cívicas y estudiantiles de todo el país (incluidos Kherson en el sur de Ucrania y Donetsk en el este de Ucrania), autores y ex disidentes soviéticos también firmaron peticiones pidiendo su destitución.Tabachnik también declaró que los libros de texto de historia de Ucrania contenían información "simplemente falsa" y anunció su intención de reescribirlos.

Rusia

En una encuesta realizada por Levada Center en junio de 2009 en Rusia, el 75% de los encuestados rusos respetaban a los ucranianos como grupo étnico, pero el 55% se mostraba negativo sobre Ucrania como estado. En mayo de 2009, el 96% de los ucranianos encuestados por el Instituto Internacional de Sociología de Kyiv eran positivos sobre los rusos como grupo étnico, el 93% respetaba a la Federación Rusa y el 76% respetaba el establecimiento ruso.

Algunos medios rusos parecen intentar desacreditar a Ucrania. Medios como Komsomolskaya Pravda parecen intentar intensificar la mala relación entre Ucrania y Rusia. La actitud antiucraniana persiste entre varios políticos rusos, como el exalcalde de Moscú, Yuri Luzhkov, y el exlíder del Partido Liberal Democrático de Rusia y exvicepresidente del Parlamento ruso, Vladimir Zhirinovsky.

En 2006, en cartas a Vladimir Putin, Viktor Yushchenko y Vasily Duma, el Centro Cultural Ucraniano de Bashkortostán se quejó del sentimiento antiucraniano en Rusia, que afirman incluye un amplio uso de insultos étnicos antiucranianos en los principales medios de comunicación, televisión y medios rusos. película. La Asociación de Ucranianos de los Urales también presentó una queja similar en una carta que envió a la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa en 2000.

Según el Centro Cultural Ucraniano de Bashkortostán, a pesar de su importante presencia en Rusia, los ucranianos en ese país tienen menos acceso a las escuelas en idioma ucraniano ya las iglesias ucranianas que otros grupos étnicos. En Vladivostok, según el jefe del departamento de Asuntos de la Diáspora Ucraniana del gobierno ucraniano, los funcionarios rusos locales prohibieron una escuela dominical ucraniana para no "acentuar los problemas nacionales".

Según el presidente del Congreso Mundial Ucraniano en 2001, las solicitudes persistentes para registrar una Iglesia Ortodoxa Ucraniana - Patriarcado de Kyiv o una Iglesia Católica Ucraniana se vieron obstaculizadas debido a una "discriminación particular" contra ellos, mientras que a otras denominaciones católicas, musulmanas y judías les fue mucho mejor. Según la Iglesia Católica Griega de Ucrania, en 2007 su denominación tenía solo un edificio de iglesia en toda Rusia.

En 2008, Nikolai Smirnov lanzó un documental en el que afirma que Ucrania es parte de una Rusia entera que fue dividida por diferentes potencias occidentales, como Polonia en particular.

En noviembre de 2010, el Tribunal Superior de Rusia canceló el registro de una de las mayores comunidades cívicas de la minoría ucraniana, la "Autonomía nacional cultural federal de los ucranianos en Rusia" (FNCAUR). Según el autor Mykhailo Ratushniy, los activistas ucranianos continúan enfrentando discriminación e intolerancia en gran parte de Rusia.

El presentador de un programa de noticias "Sunday Time" en el Canal Uno (Rusia) Pyotr Tolstoi anunció el 8 de julio de 2012 sobre la ucranización forzada en Ucrania, 20 millones de rusos, un genocidio inventado sobre los ucranianos y la distorsión de la historiografía rusa.

Polonia

El sentimiento polaco antiucraniano se remonta a las secuelas de la Segunda Guerra Mundial, durante la cual algunos católicos ucranianos de rito oriental y ex cristianos ucranianos ortodoxos orientales protestantes colaboraron con entusiasmo con los nazis. Algunos, incluido John Demjanjuk, trabajaron como guardias de campos de concentración nazis o como hombres Trawniki Hilfswilliger, otros cometieron atrocidades contra civiles como miembros del Ejército Insurgente Ucraniano, y muchos más masacraron espontáneamente a sus vecinos judíos y polacos cuando los alemanes invadieron.

A fines de 1995, se exigió que se prohibiera la organización ucraniana "ZUwP" tras la ola de acciones antiucranianas que estallaron durante el festival de la cultura ucraniana en Polonia en la ciudad fronteriza de Przemyśl en 1995, donde numerosas amenazas contra los participantes y numerosos actos de hubo vandalismo. Un aumento en la incidencia de grafitis con lemas antiucranianos y se incendió la oficina de "Związek Ukraińców w Polsce". En algunas ciudades, los ataques antiucranianos, los actos de vandalismo de carácter organizado han tenido como objetivo los centros de la cultura ucraniana, las escuelas, las iglesias y los monumentos conmemorativos.

Los autores ucranofóbicos y antisemitas (principalmente activistas de Interbellum Endecja) publicados por la editorial polaca Nortom incluyen: Roman Dmowski, Janusz Dobrosz, Jędrzej Giertych, Jan Ludwik Popławski, Maciej Giertych, Stanisław Jastrzębski, Edward Prus, Feliks Koneczny.En 2000, Nortom se vio obligada a retirar sus 12 títulos controvertidos de la Feria del Libro de Frankfurt por el representante del Ministerio de Cultura de Polonia, Andrzej Nowakowski, que pasaba por alto la exposición polaca. Nortom fue acusado de vender libros antialemanes, antiucranianos y antisemitas, especialmente los siguientes títulos: "Być czy nie być" de Stanisław Bełza, "Polska i Niemcy" de Jędrzej Giertych y "I tak nie przemogą. Antykościół, antypolonizm, masoneria" de su hijo Maciej Giertych. Como resultado de la solicitud anterior, el presidente de la delegación polaca, Andrzej Chrzanowski de Polska Izba Książki, decidió penalizar a Nortom eliminándolo por completo de la feria del libro de 2000.

Canadá

La discriminación antiucraniana estuvo presente en Canadá desde la llegada de los ucranianos a Canadá alrededor de 1891 hasta finales del siglo XX. En cierto sentido, esto fue parte de una tendencia más amplia hacia el nativismo en Canadá durante el período. Pero los ucranianos fueron señalados por una discriminación especial debido a su gran número, visibilidad (debido a la vestimenta y el idioma) y activismo político. Durante la Primera Guerra Mundial, alrededor de 8.000 canadienses ucranianos fueron internados por el gobierno canadiense como "extranjeros enemigos" (porque procedían del Imperio austríaco). En el período de entreguerras, todos los grupos culturales y políticos ucranianos, sin importar cuál fuera su ideología, fueron monitoreados por la Real Policía Montada de Canadá y muchos de sus líderes fueron deportados.

Esta actitud comenzó a cambiar lentamente después de la Segunda Guerra Mundial, ya que las políticas culturales y de inmigración canadienses en general pasaron de ser explícitamente nativistas a ser más pluralistas. Los nacionalistas ucranianos ahora eran vistos como víctimas del comunismo, en lugar de peligrosos subversivos. Los ucranianos comenzaron a ocupar altos cargos, y uno de ellos, el senador Paul Yuzyk, fue uno de los primeros defensores de una política de "multiculturalismo" que pondría fin a la discriminación oficial y reconocería la contribución de los canadienses que no hablan inglés ni francés. La Comisión Real sobre Bilingüismo y Biculturalismo de la década de 1960, que originalmente se formó solo para tratar las quejas de los francocanadienses, inició la transición hacia el multiculturalismo en Canadá debido al deseo del primer ministro Pierre Trudeau de cortejar los votos ucranianos en el oeste de Canadá.

Desde la adopción del multiculturalismo oficial bajo la Sección Veintisiete de la Carta Canadiense de Derechos y Libertades en 1982, los ucranianos en Canadá han tenido protección legal contra la discriminación. Los canadienses ucranianos han ocupado altos cargos, incluidos el de gobernador general (Ray Hnatyshyn), viceprimer ministro (Chrystia Freeland), líder de la oposición (Rona Ambrose) y varios primeros ministros de provincias.

Letonia

Según el investigador Mārtiņš Kaprāns del Centro para el Análisis de Políticas Europeas, la desinformación sobre Ucrania es dominante en los medios pro-Kremlin y en idioma ruso de Letonia, lo que ha contribuido a una imagen negativa de Ucrania en su población de habla rusa, mientras que los letones étnicos apoyan en gran medida a Ucrania. Ha nombrado a Tatyana Zhdanok, Alexander Gaponenko [lv; ru] y vesti.lv como algunas de las fuentes de declaraciones antiucranianas en Letonia.

El 20 de mayo de 2022, un hombre en Riga fue condenado a pagar 6034,55 euros por daños materiales y morales y condenado a 200 horas de servicio comunitario por atacar a un joven con una bandera de Ucrania en los hombros. Un oficial de policía y un presunto cónyuge del atacante presentes en el momento del ataque fueron despedidos de la Policía Estatal por negligencia. El 24 de junio de 2022, se inició una causa penal contra dos jóvenes por quemar una bandera de Ucrania en Vērmane Garden con la intención de publicar el video en TikTok para ganar popularidad y provocar a los ucranianos.

Referencias de argot a los ucranianos y la cultura ucraniana

El uso de insultos étnicos y estereotipos en relación con los ucranianos en los medios rusos es una de las preocupaciones de la comunidad ucraniana en Rusia.

Insultos étnicos

khokhol: derivado de un término para un corte de pelo tradicional de estilo cosaco.
saloied - Literalmente: comedor de salo; basado en un estereotipo y una broma corriente de que el salo es una comida nacional favorita de los ucranianos.
Ukr, plural Ukry: después de obtener la independencia, los ucranianos comenzaron a reconstruir su historia después de un largo período de polonización y rusificación. Este impulso de construcción nacional fue ridiculizado por los rusos. Una broma corriente rusa es que los ucranianos derivan el nombre del país Ucrania del nombre de la supuesta tribu antigua de "Ukrs". También burlonamente llamado Gran Ukrs, Velikiie Ukry.
Ukrop - Literalmente "eneldo", un juego de palabras: Ukr ainian = ukr op. El insulto fue reapropiado por los ucranianos durante la guerra en Donbass y luego adoptado por el partido UKROP.
Szoszon: en Polonia, especialmente en las partes orientales del país, imita el sho ucraniano, literalmente "¿qué?".

Insultos políticos y apodos históricos

Maloross - ucraniano, "pequeño ruso", "habitante de Malorossiya ". Renacimiento de un término ruso imperial del siglo XIX que desdeñaba la nacionalidad ucraniana independiente, ahora despectivo.

Hay una serie de insultos rusos basados en la supuesta oposición de todos los ucranianos a todo lo ruso (o todo lo soviético, en el pasado):

Mazepinets - Mazepite, partidario de Ivan Mazepa, arcaico.
Pietliurovets - Petlyurite, partidario de Symon Petliura.
Banderivets, Banderovets o Benderovets – Banderite, partidario de Stepan Bandera. También variantes Bandera, Banderlog.
Zhydobandera o Zhydobanderovets: una fusión de Zhyd (es decir, un Kike) y un seguidor de Bandera.
Maidaun: una fusión del movimiento de protesta de Maidan y daun, persona con síndrome de Down.
Maidanutyi - una combinación de Maidan y yebanutyi, "jodido en la cabeza" (loco).
kastruliegolovyi - literalmente "cocinar con cabeza de olla". Un término despectivo para los seguidores de Euromaidán. Las llamadas "leyes de la dictadura" prohibían, entre otras cosas, el uso de cascos durante las concentraciones masivas. El 19 de enero de 2014, algunos participantes de Euromaidan se burlaron de la prohibición usando utensilios de cocina como cascos.
svidomit - una combinación de ucraniano svidomyi, "consciente, concienzudo", y ruso sodomit, "sodomita".

Otro

mova: una referencia de jerga rusa burlona al idioma ucraniano ("idioma" es mova en ucraniano, yazyk en ruso).
nezalezhnaya - una referencia de jerga burlona rusa a Ucrania. Préstamo del ucraniano nezalezhna, "independiente", con un final ruso, burlándose de la histórica lucha ucraniana por la independencia (compárese con el ruso nezavisimaya). A veces, los rusos y los medios de comunicación rusos lo utilizan coloquialmente para expresar una actitud irónica y despectiva hacia Ucrania.