Sentimiento anti-griego

Sentimiento anti-Griego (también conocido como helenofobia (griego: ελληνοφοβία, romanizado: ellēnophobía), antihellenismo, (griego: ανθελληνισμículo, romanizado : anthellinismo), mishellenismo (Griego: μισεσμance. a sentimientos negativos, disgusto, odio, burla, racismo, prejuicio y/o discriminación hacia los griegos, la República Helénica y la cultura griega. Es lo opuesto al filohelenismo.

Histórico

Antigua roma

A mediados del período republicano, los intelectuales romanos filohelénicos y antihelénicos de Roma se vieron envueltos en un conflicto por la influencia griega. Un autor explica que "la relación de los romanos con la cultura griega era frecuentemente ambigua: la admiraban como superior y adoptaban sus criterios, mientras que permanecían escépticos en algunos aspectos, por lo que la adaptaban selectivamente según sus propios fines". Un movimiento antihelénico surgió como reacción a la primacía del griego liderado por el estadista conservador y reaccionario Catón el Viejo (234-149 a. C.), quien fue el primero en escribir una historia romana en latín, y se destacó por sus escritos antihelénicos. puntos de vista. Vio el helenismo como una amenaza para la cultura romana, pero no encontró un amplio apoyo, especialmente en la clase alta.Sin embargo, Erich S. Gruen argumentó que los "'pronunciamientos' anti-griegos de Cato reflejan una postura deliberada y no representan 'el núcleo del pensamiento catoniano'". El destacado filósofo y político Cicerón (106-43 a. C.) era "muy ambivalente" sobre los griegos y practicaba "insultos anti-griegos". El poeta del siglo I-II, Juvenal, fue otra importante figura antihelénica.

Oeste latino

Tras el Cisma Este-Oeste de 1054, el sentimiento anti-griego se generalizó en el Occidente latino (dominado por la Iglesia Católica). Alcanzó su clímax durante la Cuarta Cruzada y el saqueo de Constantinopla en 1204, la capital bizantina, y el establecimiento del Imperio latino.

Sicilia Oriental y Malta

En el este de Sicilia Malta, los griegos cristianos fueron perseguidos por los árabes durante el período del Emirato de Sicilia. Y más tarde, los católicos de habla latina persiguieron a los griegos ortodoxos en el este de Sicilia y los católicos de habla árabe persiguieron a los griegos ortodoxos en Malta.

Moderno

Albania

En el período de entreguerras (1918-1939), el gobierno albanés cerró las escuelas griegas como parte de sus políticas de asimilación. Durante el gobierno comunista en Albania (1944-1992), el gobierno restringió el uso del idioma griego y los nombres griegos por parte de la minoría griega del país en un intento de asimilación forzada. El sentimiento anti-griego dominó el pensamiento de Enver Hoxha, el líder comunista de Albania, durante la Guerra Civil Griega.

En la Albania poscomunista, "no hay partidos políticos significativos explícitamente racistas o chovinistas", aunque, según James Pettifer, "hay muchos políticos individuales que se adhieren a puntos de vista antigriegos muy fuertes, lo que a su vez afecta la orientación de prácticamente todos los partidos políticos de etnia albanesa". En una encuesta de 2013 en Albania, Grecia encabezó la lista de países percibidos como una amenaza para Albania (18,5%), aunque la mayoría de los encuestados (46,4%) estuvo de acuerdo con la afirmación "Ningún país es una amenaza para Albania".

Australia

Los griegos en Australia han sido objeto de discriminación. Durante la Primera Guerra Mundial, debido a las simpatías pro-alemanas del rey Constantino I, los inmigrantes griegos fueron vistos con hostilidad y sospecha. Se produjeron disturbios contra los griegos en Perth en 1915 y en Kalgoorlie en 1916.

La palabra "wog" es un insulto étnico que se usa en Australia para referirse a las personas del sur de Europa y Medio Oriente de la región mediterránea, incluidos los griegos. A veces también se usa contra los asiáticos del sur. El término también ha sido adoptado y utilizado por los australianos griegos para referirse a sí mismos, incluso a través de la comedia de situación Acropolis Now (1989–92), el derivado televisivo de la obra de teatro Wogs Out of Work de 1987 y la película de 2000 The Wog Boy.

Bulgaria

En 1906, durante la lucha de Macedonia, se produjeron mítines antigriegos y ataques violentos en varias ciudades búlgaras. En Plovdiv, las iglesias y escuelas ortodoxas griegas, las propiedades de propiedad griega fueron saqueadas y saqueadas. En Pomorie (Anchialos) la población griega fue expulsada tras el incendio de la ciudad y la muerte de hasta 110 griegos. También se llevaron a cabo pogromos en Varna, Burgas y otros lugares. Tras los pogromos, unos 20.000 griegos huyeron de Bulgaria.

Canada

Del 2 al 5 de agosto de 1918, se produjo un motín antigriego de tres días en Toronto. "Turbas de hasta 5.000 personas, encabezadas por veteranos de guerra que regresaron de Europa, marcharon por las calles principales de la ciudad librando batallas campales con los agentes del orden y destruyendo todos los negocios griegos que encontraron". La consecuencia fueron daños por valor de 100.000 dólares a las empresas y la propiedad privada griegas.

Italia

Cuando los fascistas italianos llegaron al poder en 1922, persiguieron a los grecoparlantes en Italia.

Macedonia del norte

La disputa por el nombre de Macedonia desde la desintegración de Yugoslavia ha dado lugar a un sentimiento anti-griego en la República de Macedonia del Norte. Según un autor, había "un sentimiento popular anti-griego considerable en Macedonia" a partir de 2004. Por el contrario, el diplomático alemán Geert-Hinrich Ahrens (ger) escribió en 2007 que "nunca había detectado ninguna manifestación anti-griega" en La republica.

El principal partido de oposición de la República de Macedonia del Norte, Organización Revolucionaria Macedonia Interna - Partido Democrático para la Unidad Nacional de Macedonia (VMRO-DPMNE), fundado en 1990, incluye el nombre de Organización Revolucionaria Macedonia Interna, un movimiento revolucionario activo a principios del siglo XX., que los griegos consideran "una notoria organización terrorista anti-griega". Durante el Primer Congreso del partido, Ljubčo Georgievski, primer líder del partido, declaró que "el próximo Congreso se reunirá en Solun" (Tesalónica en lenguas eslavas del sur). Según Dimitar Bechev, investigador británico de relaciones internacionales, el primer ministro de Macedonia del Norte, Nikola Gruevski (líder de VMRO-DPMNE), explotó el "nacionalismo anti-griego".En 2012 Gruevski acusó a Grecia de haber perpetrado un "genocidio político" contra su país. El portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de Grecia, Gregory Delavekouras, respondió que las declaraciones de Gruevski "avivan la propaganda gubernamental negativa sistemática que tiene como objetivo volver a la opinión pública en la ex República Yugoslava de Macedonia contra Grecia".

Rumania

En sus inicios, la historiografía nacional rumana estuvo fuertemente influenciada por el romanticismo. Esto condujo a una reconsideración del papel desempeñado por los fanariotas que gobernaron la actual Rumanía como emisarios del Imperio Otomano. El poeta nacional rumano Mihai Eminescu describió a los griegos como "el veneno de Oriente, gente hipócrita que anhela explotar a los demás". La tendencia helenofóbica en la historiografía rumana se invirtió gracias al trabajo del historiador Nicolae Iorga.

Durante el curso de la lucha de Macedonia, Rumania fundó la Sociedad Cultural Macedo-Rumana, que realizó expediciones etnográficas a Macedonia, Epiro y Tesalia. Posteriormente, la Sociedad asumió el papel de representar los intereses de Rumania en la región. La propagación de los ideales nacionalistas rumanos entre las comunidades de Aromanian creó una brecha entre los dos países conocida como la cuestión de Aromanian. Otro tema importante fue el estado de las herencias de los griegos en Rumania. En 1892, Rumania se negó a entregar la propiedad del expatriado griego recientemente fallecido Konstantinos Zappas al estado griego citando un artículo de la constitución rumana que prohibía a los extranjeros poseer tierras agrícolas. El gobierno de Trikoupis llamó entonces a su embajador en Bucarest, Rumania hizo lo mismo, cortando así las relaciones diplomáticas entre los países. Las relaciones diplomáticas se restablecieron en julio de 1896, en respuesta al aumento de la actividad de los komitadji búlgaros en Macedonia. En 1905, los dos países intercambiaron acusaciones sobre la cuestión de Aromanian. Rumanía afirmó que las bandas armadas griegas atacaron a los rumanos étnicos en Macedonia, mientras que Grecia acusó a Rumanía de intentar crear una ecuación falsa entre arrumanos y rumanos.

Comenzaron a aparecer artículos helenofóbicos en la prensa rumana. El 2 de agosto de 1905, la Sociedad Cultural Macedo-Rumana organizó una protesta contra los griegos en Bucarest, a la que asistieron oficiales del ejército, estudiantes y personas de etnia arrumana. Después de denunciar los crímenes de guerra griegos en Macedonia, los organizadores pidieron boicotear los productos y servicios griegos. Los disturbios fueron prevenidos por una gran fuerza de la gendarmería rumana. El mismo día, un café de propiedad griega en Bucarest fue destrozado y su propietario golpeado. Varios días después, tres editores del periódico en griego Patrisfueron expulsados ​​del país por sedición. El 13 de agosto, los manifestantes quemaron una bandera griega en Giurgiu. Una protesta oficial del embajador griego Tombazis fue refutada, lo que llevó a la retirada mutua de las embajadas el 15 de septiembre. En noviembre, el gobierno rumano asignó fondos para la creación de bandas armadas de Aromanian en Macedonia, un movimiento paralelo cerró numerosas escuelas griegas en el país. En febrero de 1906, seis miembros destacados de la comunidad griega fueron expulsados ​​del país, citando su supuesta financiación de bandas griegas en Macedonia. En julio de 1906, el gobierno griego rompió oficialmente las relaciones diplomáticas con Rumania. En 1911, el primer ministro griego, Eleftherios Venizelos, aprovechó la ocasión de la guerra ítalo-turca para mejorar las relaciones con Bulgaria y Rumanía, restableciendo las relaciones diplomáticas con esta última.

Unión Soviética

Entre 1919 y 1924 alrededor de 47.000 griegos emigraron de Rusia a Grecia como resultado del sentimiento anti-griego oficial y no oficial en Rusia, que a su vez fue resultado de la intervención griega en la región del Mar Negro en la Guerra Civil Rusa contra los bolcheviques.

Decenas de miles de griegos fueron deportados a partes remotas de la Unión Soviética durante la Segunda Guerra Mundial en la Operación griega de NKVD.

Pavo

El sentimiento anti-griego está "profundamente arraigado" en el público turco. Una encuesta de 2011 en Turquía reveló que el 67% de los encuestados tenía opiniones desfavorables hacia los griegos. A pesar de ello, según el politólogo Emre Erdogan, Grecia sigue siendo uno de los "enemigos eternos de Turquía", junto con Armenia. El periodista Dr. Cenk Saraçoğlu de la Universidad de Ankara argumenta que las actitudes anti-griegas en Turquía "ya no están construidas ni moldeadas por las interacciones sociales entre la 'gente común' [...] Más bien, los medios y el estado turcos promueven y difunden una actitud abiertamente anti-griega. -Discurso griego. Por otro lado, el politólogo turco Bahar Rumelili escribió en 2007:

Tanto el gobierno turco como el ejército turco han hecho declaraciones públicas de que Turquía ya no ve a Grecia como su rival. Si bien una pequeña minoría en la sociedad turca mantiene sus sentimientos y acciones anti-griegos, existe un gusto creciente por la sociedad y la cultura griegas y una mayor conciencia de la herencia griega en Turquía.

En 1821, los griegos de Constantinopla fueron masacrados en respuesta a la Guerra de Independencia griega, mientras que el patriarca Gregorio V de Constantinopla fue ahorcado.

Durante y después de la Primera Guerra Mundial, casi toda la población griega de Anatolia fue exterminada por el gobierno otomano o luego transferida a Grecia como parte de un intercambio de población.

En septiembre de 1955, el gobierno turco patrocinó disturbios y pogromos contra los griegos en Estambul. La disputa sobre Chipre mantuvo altos los sentimientos anti-griegos en Turquía. En el punto álgido de la violencia intercomunitaria en Chipre, miles de griegos fueron expulsados ​​de Turquía, principalmente de Estambul. En marzo de ese año, todas las personas (más de 6.000) con ciudadanía griega fueron expulsadas "por considerar que eran peligrosas para la seguridad 'interna y externa' del estado". Además, en septiembre de 1964 fueron expulsados ​​10.000 griegos. Cumhuriyet informó que 30.000 "ciudadanos turcos de ascendencia griega se habían ido de forma permanente, además de los griegos que habían sido expulsados". En cuestión de meses, un total de 40.000 griegos fueron expulsados ​​de Estambul.

En 1999, Turquía "fue nuevamente barrida por una ola de sentimiento anti-griego, alentada por el gobierno turco" tras la captura del líder del Partido de los Trabajadores del Kurdistán, Abdullah Öcalan, en Nairobi, Kenia, quien inicialmente se escondía en la embajada griega. Sin embargo, como resultado de la "diplomacia del terremoto" y los posteriores esfuerzos de acercamiento entre Grecia y Turquía, la percepción pública de Grecia como su principal enemigo disminuyó en Turquía del 29% en 2001 al 16,9% en 2004.

Los Lobos Grises, una organización de extrema derecha asociada con el Partido del Movimiento Nacionalista (MHP), se manifiestan de forma rutinaria frente al Patriarcado Ecuménico de Constantinopla en el distrito Fener (Phanar) de Estambul y queman la efigie del Patriarca. En octubre de 2005 realizaron una manifestación y, al dirigirse a la puerta, depositaron una ofrenda floral negra, cantando "Patriarca se va" y "Patriarcado a Grecia", inaugurando la campaña de recolección de firmas para expulsar al Patriarcado Ecuménico de Estambul. A partir de 2006, los Lobos Grises afirmaron haber recolectado más de 5 millones de firmas para la retirada del Patriarca y pidieron al gobierno turco que deportara al patriarca a Grecia.

En 2020, el gobierno turco convirtió el Museo Hagia Sophia (una de las iglesias ortodoxas más grandes y antiguas del mundo, luego una mezquita, luego un museo) en Estambul en una mezquita a pesar de ser un sitio protegido del Patrimonio Mundial de la UNESCO. El mismo año, la Iglesia de Chora en Estambul, otro sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO, que se convirtió en mezquita durante la era otomana y que se convirtió en museo en 1945, fue convertida nuevamente en mezquita por el gobierno turco. De manera similar, el gobierno turco convirtió el Museo Ortahisar Ayasofya (una antigua iglesia y mezquita, y luego un museo) en Trabzon en una mezquita en 2013; aunque la mezquita no se había alquilado para su uso hasta 2020 debido a las actividades de restauración desde 2018.

Estados Unidos

A principios del siglo XX, los griegos en los Estados Unidos fueron discriminados de muchas maneras. En 1904, inmigrantes griegos, que desconocían las condiciones laborales y carecían en gran medida de experiencia, sirvieron como rompehuelgas durante una huelga en las tiendas de diésel de Chicago. Esto alimentó el sentimiento anti-griego entre los miembros del sindicato. Tres inmigrantes griegos murieron durante un motín en 1908 en McGill, Nevada. El 21 de febrero de 1909, tuvo lugar un gran motín contra los griegos en el sur de Omaha, Nebraska. La población griega se vio obligada a abandonar la ciudad, mientras que las propiedades de los inmigrantes griegos fueron destruidas.Los griegos eran vistos con particular desprecio en la fortaleza mormona de Utah. La prensa local los caracterizó como "un elemento vicioso no apto para la ciudadanía y como extranjeros ignorantes, depravados y brutales". Se produjeron disturbios contra los griegos en Salt Lake City en 1917 que "casi resultaron" en el linchamiento de un inmigrante griego. En 1922, como respuesta a la xenofobia nativista anti-griega del Ku Klux Klan (KKK), se fundó la Asociación Progresista Educativa Helénica Estadounidense (AHEPA), que buscaba americanizar al inmigrante griego en Estados Unidos.

En el condado de Montgomery, Maryland, un condado suburbano que limita con Washington, DC, algunos títulos de propiedad de casas incluían convenios discriminatorios para excluir a los greco-estadounidenses antes de la aprobación de la Ley de Vivienda Justa de 1968.

En diciembre de 2014, MTV emitió el primer episodio de su nuevo reality show Growing Up Greek. Inmediatamente fue denunciado por los estadounidenses griegos y caracterizado como "cargado de estereotipos" y "ofensivo". La Asociación Progresista Educativa Helénica Estadounidense (AHEPA) pidió que se cancelara.

Europa Oriental

Como resultado de la crisis de la deuda del gobierno griego, a partir de 2010, los sentimientos anti-griegos crecieron en algunos países europeos, especialmente en Alemania. Un estudio de 2014 encontró que "un sentimiento anti-griego evolucionó y se extendió entre los ciudadanos alemanes y la solidaridad con la Grecia golpeada por la crisis fue rechazada en su mayoría". En 2012, el Centro de Investigación Pew descubrió: "Entre los principales países europeos, Grecia es claramente el menos popular. Y su reputación está decayendo. En ningún país, aparte de la propia Grecia, hay una mayoría con una visión favorable de Grecia". Solo el 27% de los encuestados en Alemania veía a Grecia favorablemente.

Las opiniones hostiles y desfavorables hacia Grecia y los griegos fueron especialmente pronunciadas en la prensa sensacionalista. Un estudio de 2013 encontró que las fuentes de noticias de Europa occidental "indican un sesgo contra Grecia en la cobertura de la crisis financiera" e "incluyen estereotipos, la recomendación de austeridad como castigo, cuentos de moralidad, ausencia de solidaridad y alarmismo". El popular tabloide alemán Bild "publicó numerosos informes que implícita y explícitamente constituían el mito de los griegos corruptos y perezosos en comparación con los alemanes trabajadores". La productora de televisión holandesa Ingeborg Beugel (nl) afirmó que "la propaganda [anti-griega] de los principales medios proporciona a Europa y los Países Bajos un chivo expiatorio conveniente para explotar".

Políticos alemanes, como el Ministro de Relaciones Exteriores Guido Westerwelle y el ex Canciller Gerhard Schröder, criticaron públicamente el sentimiento anti-griego en su país y pidieron solidaridad con Grecia.