Sentimiento anti-azerbaiyano

El sentimiento antiazerbaiyano o antiazerbaiyano se ha arraigado principalmente en varios países, sobre todo en Armenia e Irán, donde el sentimiento antiazerbaiyano a veces ha dado lugar a incidentes étnicos violentos.

Armenia

Según una encuesta de opinión de 2012, el 63% de los armenios perciben a Azerbaiyán como "el mayor enemigo de Armenia", mientras que el 94% de los azerbaiyanos consideran que Armenia es "el mayor enemigo de Azerbaiyán". La raíz de la hostilidad contra los azerbaiyanos se remonta al conflicto de Nagorno-Karabaj.

Período temprano

A principios del siglo XX, los armenios transcaucásicos comenzaron a equiparar al pueblo azerbaiyano con los perpetradores de políticas anti-armenias como el genocidio armenio en el Imperio Otomano.

En marzo de 1918, durante una toma de posesión bolchevique, más tarde llamada los Días de la Marcha, un estimado de 3.000 a 10.000 azerbaiyanos fueron asesinados por tropas bolcheviques y milicias de etnia armenia, orquestadas por el bolchevique Stepan Shahumyan.

Durante el conflicto de Nagorno-Karabaj

Después de la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj, el sentimiento anti-azerbaiyano creció en Armenia, lo que provocó el acoso de los azerbaiyanos allí. A principios de 1988 llegaron a Bakú las primeras oleadas de refugiados de Armenia. En 1988, azerbaiyanos y kurdos (unas 167.000 personas) fueron expulsados ​​de la RSS de Armenia. Tras el movimiento de Karabaj, estalló la violencia inicial en forma de asesinatos de armenios y azerbaiyanos y escaramuzas fronterizas. Como resultado de estas escaramuzas, 214 azerbaiyanos murieron.

El 7 de junio de 1988, los azerbaiyanos fueron desalojados de la ciudad de Masis, cerca de la frontera entre Armenia y Turquía, y el 20 de junio, cinco aldeas azerbaiyanas fueron desalojadas en la provincia de Ararat. Henrik Pogosian finalmente se vio obligado a retirarse, acusado de permitir que el nacionalismo se desarrollara libremente. Aunque se llevaron a cabo purgas de las estructuras partidarias de Armenia y Azerbaiyán contra quienes habían fomentado o no buscado evitar las luchas étnicas, en conjunto, se cree que las medidas tomadas son escasas.

El año 1993 estuvo marcado por la mayor oleada de desplazados internos de Azerbaiyán, cuando las fuerzas armenias de Karabaj ocuparon territorios más allá de las fronteras de Nagorno-Karabaj. Los armenios de Karabaj finalmente lograron sacar a los azerbaiyanos de Nagorno-Karabaj.

Después de la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj

El 16 de enero de 2003, Robert Kocharian dijo que los azerbaiyanos y los armenios eran "étnicamente incompatibles" y que era imposible que la población armenia de Karabaj viviera dentro de un estado azerbaiyano. Hablando el 30 de enero en Estrasburgo, el secretario general del Consejo de Europa, Walter Schwimmer, dijo que el comentario de Kocharian equivalía a belicismo. El presidente de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, Peter Schieder, dijo que espera que el comentario de Kocharian se haya traducido incorrectamente y agregó que "desde su creación, el Consejo de Europa nunca ha escuchado la frase "incompatibilidad étnica".

En 2010, una iniciativa para celebrar un festival de películas azerbaiyanas en Ereván fue bloqueada debido a la oposición popular. De manera similar, en 2012, un festival de cortometrajes azerbaiyanos, organizado por el Centro Cáucaso para Iniciativas de Construcción de Paz con sede en Armenia y apoyado por las embajadas de EE. sede del festival.

El 2 de septiembre de 2015, la ministra de Justicia, Arpine Hovhannisyan, en su página personal de Facebook, compartió un enlace de artículo con su entrevista con el sitio web de noticias armenio Tert.am, donde condenó la sentencia de un periodista azerbaiyano y calificó la situación de los derechos humanos en Azerbaiyán como " pésimo". Posteriormente, el ministro fue criticado por darle me gusta a un comentario racista en la publicación de Facebook antes mencionada de Hovhannes Galajyan, editor en jefe del periódico local armenio Iravunk; En la publicación, Galajyan había comentado en armenio: "Qué derechos humanos cuando incluso biológicamente un turco no puede ser considerado un ser humano".

Mezquitas en Armenia

La Mezquita Azul es la única en funcionamiento y una de las dos mezquitas restantes en la actual Ereván. En opinión del periodista Thomas de Waal, la eliminación de los azerbaiyanos de Armenia de la historia se hizo más fácil gracias a un juego de manos lingüístico, ya que el nombre "azerí" o "azerbaiyano" no era de uso común antes del siglo XX, y estas personas fueron referidos como "tártaros", "turcos" o simplemente "musulmanes". De Waal agrega que "Sin embargo, no eran ni persas ni turcos; eran súbditos chiítas de habla turca de la dinastía Safavid del Imperio iraní". Según De Waal, cuando se hace referencia a la Mezquita Azul como persa, "oculta el hecho de que la mayoría de los fieles allí, cuando se construyó en la década de 1760, habrían sido, en efecto, azerbaiyanos".

La otra mezquita que queda en Ereván, la Mezquita Tapabashy (azerbaiyano: Təpəbaşı məscidi) probablemente fue construida en 1687 durante la dinastía Safavid en el distrito histórico de Kond. Hoy en día, solo quedan en pie los muros de 1,5 metros de espesor y secciones de su techo perimetral exterior. La cúpula principal se derrumbó en la década de 1960 (década de 1980 según los residentes y vecinos), aunque aún se mantiene en pie una cúpula más pequeña. La mezquita fue utilizada por refugiados armenios después del genocidio armenio y sus descendientes todavía viven dentro de la mezquita hoy. Según los residentes, los azerbaiyanos de Ereván todavía celebraban algún tipo de servicio de oración hasta que partieron hacia Bakú en 1988 debido a las tensiones que rodearon la guerra. Los restos de la mezquita están protegidos por el estado armenio como monumento histórico.En 2021, Armenia emitió una licitación para restaurar y reconstruir el distrito histórico de Kond, incluida la mezquita.

En la provincia de Syunik de Armenia, las mezquitas azerbaiyanas restantes en las ciudades de Kapan, Sisian y Meghri son mantenidas por el estado bajo la designación de Monumentos históricos y culturales no armenios en Syunik.

Irán

El sentimiento anti-Azerbaiyán tiene sus raíces en la hostilidad en la década de 1990, durante la cual Azerbaiyán culpó a Irán por apoyar a Armenia en la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj a pesar de que el gobierno iraní afirmó que ayudó a Azerbaiyán. Por lo tanto, se desarrolló en Irán una sensación de hostilidad contra Azerbaiyán, lo que fomentó una alianza entre Irán y Armenia.

En 2006, una controversia de dibujos animados con respecto al pueblo azerbaiyano provocó disturbios, ya que la población mayoritaria de habla iraní comparó a los azerbaiyanos con cucarachas. Durante 2012, los fanáticos de Tractor Sazi, un club de fútbol dominado por azerbaiyanos, corearon retóricas anti-iraníes, alzando su voz contra la opresión de los azerbaiyanos étnicos por parte del gobierno iraní y su abandono después de los terremotos de Azerbaiyán Oriental; la fuerza policial iraní respondió violentamente, arrestando a decenas. Los activistas azerbaiyanos también se han enfrentado cada vez más al hostigamiento del gobierno iraní por su esfuerzo por proteger a la minoría azerbaiyana en Irán.

Georgia

Durante el movimiento de Georgia hacia la independencia de la Unión Soviética, la población azerí expresó temor por su destino en la Georgia independiente. A fines de la década de 1980, la mayoría de los azeríes étnicos que ocupaban cargos en el gobierno local en las áreas pobladas por azeríes fueron destituidos de sus cargos. En 1989, hubo cambios en la composición étnica de las autoridades locales y el reasentamiento de miles de inmigrantes que habían sufrido deslizamientos de tierra en la región montañosa de Svaneti. La población azerí local, aceptando a los inmigrantes al principio, solo exigió resolver el problema de la representación azerí a nivel municipal. Las demandas fueron ignoradas; Posteriormente, los migrantes, culturalmente diferentes a la población local y enfrentados a penurias sociales, fueron acusados ​​de ataques y robos contra los azeríes,lo que a su vez condujo a manifestaciones, enfrentamientos étnicos entre esvanes y azeríes, demandas de una autonomía azerí en Borchali y la expulsión de los inmigrantes esvanes de Kvemo-Kartli. El antagonismo alcanzó su punto máximo durante la presidencia de Zviad Gamsakhurdia (1991-1992), cuando cientos de familias azeríes fueron desalojadas por la fuerza de sus hogares en Dmanisi y Bolnisi por paramilitares nacionalistas y huyeron a Azerbaiyán. Miles de azeríes emigraron por temor a las políticas nacionalistas. En su discurso en Kvareli, Gamsakhurdia acusó a la población azerí de Kakheti de "levantar la cabeza y medir espadas con Kakheti". La prensa nacionalista georgiana expresó su preocupación por el rápido crecimiento natural de la población azerí.

Aunque la opresión étnica en la década de 1990 no tuvo lugar a gran escala, las minorías en Georgia, especialmente azeríes, abjasios y osetios, se encontraron con el problema de tratar con organizaciones nacionalistas establecidas en algunas partes del país. Los azeríes, que antes no eran propensos a emigrar, se convirtieron en la segunda comunidad étnica emigrante más grande de Georgia a principios de la década de 1990, y tres cuartas partes de estos emigrantes, principalmente rurales, se fueron a Azerbaiyán y el resto a Rusia. A diferencia de otros grupos minoritarios, muchos azeríes restantes mencionaron el apego a sus comunidades de origen y la falta de voluntad para dejar atrás granjas bien desarrolladas como su razón para quedarse.Además, los azeríes nacidos en Georgia que emigraron a Azerbaiyán en varias ocasiones, incluidos 50.000 cónyuges de ciudadanos azerbaiyanos nacidos en Georgia, informaron de los problemas burocráticos enfrentados en Azerbaiyán, y algunos no pudieron adquirir la ciudadanía azerbaiyana durante casi 20 años.