Sensus plenior
Sensus plenior es una frase latina que significa "sentido más pleno" o "significado más pleno". Se utiliza en la exégesis bíblica para describir el supuesto significado más profundo previsto por Dios pero no por el autor humano. Walter C. Kaiser señala que el término fue acuñado por F. Andre Fernandez en 1927, pero fue popularizado por Raymond E. Brown.
Brown define sensus plenior como
Ese significado adicional, más profundo, dirigido por Dios pero no claramente dirigido por el autor humano, que se ve existir en las palabras de un texto bíblico (o grupo de textos, o incluso un libro entero) cuando se estudian a la luz de la revelación o el desarrollo ulterior en la comprensión de la revelación.
Eso implica que se puede encontrar en las Escrituras un significado mayor del que pretendían los autores humanos originales, y por eso el estudio de las Escrituras que aísla un libro en particular y se ocupa sólo de los detalles del tiempo y la situación del autor puede ser incompleto.
Sensus plenior corresponde a las interpretaciones rabínicas de las Escrituras hebreas, remez ("pista"), drash ("búsqueda") y/o sod ("secreto"), mediante las cuales se extrae un significado más profundo del texto.
John Goldingay sugiere que la cita de Isaías 7:14 en Mateo 1:23 es un "ejemplo típico" de sensus plenior.
Los cristianos conservadores han utilizado el término para referirse a la enseñanza más amplia o completa de las Escrituras.
Véase también
- Peshat
Referencias
- ^ "Sensus plenior". reclamingthemind.org. 21 julio 2012. Archivado desde el original el 15 de abril de 2013. Retrieved 12 de octubre 2012.
- ^ "¿Qué significa el término plenior sensus?". monergism.com. 2008. Retrieved 12 de octubre 2012.
- ^ Walter C. Kaiser, Jr., "Single Significaing, Unified Referents: Citaciones precisas y autorizadas del Antiguo Testamento por el Nuevo Testamento", en Kenneth Berding y Jonathan Lunde, ed., Tres puntos de vista sobre el uso del Antiguo Testamento (Grand Rapids: Zondervan, 2007), 47.
- ^ Raymond E. Brown, El Sensus Plenior de la Sagrada Escritura (Baltimore: St. Mary's University, 1955), 92.
- ^ Goldingay, John (2002). Se acerca a la interpretación del Antiguo Testamento. Clements Publishing Group. p. 108. ISBN 9781894667180.
Referencias adicionales
- Raymond E. Brown, "La historia y el desarrollo de la teoría de una Sensus Plenior," CBQ 15 (1953) 141 - 162.
- El comentario bíblico de Jerome Vol. 1 1971, Geoffry Chapman Publishers, London, pp. 605–23.
- David H. Stern, Comentario judío del Nuevo Testamento 1992, Maryland, págs. 11 a 4.
Enlaces externos
- Brent Parker (24 de septiembre de 2012). "El Debate Católico Romano sobre el Plenior Sensus". credomag.com. Retrieved 12 de octubre 2012.
- Matthew W.I. Dunn (septiembre 2007). "Raymond Brown y la interpretación del plenior sensus de la Biblia". Estudios en Religión. 36 (3–4): 531–551. doi:10.1177/000842980703600306.