Señora Godiva
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Lady Godiva (murió entre 1066 y 1086), en inglés antiguo Godgifu, fue una mujer noble anglosajona tardía que está relativamente bien documentada como esposa de Leofric, conde de Mercia, y patrona de varias iglesias y monasterios. Hoy en día, se la recuerda principalmente por una leyenda que se remonta al menos al siglo XIII, en la que cabalgaba desnuda, cubierta solo con su cabello largo, por las calles de Coventry para obtener una remisión de los impuestos opresivos que su esposo, Leofric, impuesto a sus inquilinos. El nombre "Peeping Tom" para un voyeur se origina en versiones posteriores de esta leyenda, en la que un hombre llamado Thomas la vio montar y quedó ciego o muerto.
Figura histórica
Godiva era la esposa de Leofric, conde de Mercia. Tuvieron nueve hijos; un hijo fue Ælfgar. El nombre de Godiva aparece en las cartas y en la encuesta de Domesday, aunque la ortografía varía. El nombre en inglés antiguo Godgifu o Godgyfu significaba "regalo de Dios"; 'Godiva' era la forma latinizada del nombre. Dado que el nombre era popular, hay contemporáneos del mismo nombre.
Una Godiva se registró en la historia del siglo XII de la abadía de Ely, Liber Eliensis; esto, si es el mismo que la figura de la leyenda, convertiría a Godiva en viuda cuando Leofric se casara con ella. Tanto Leofric como Godiva fueron generosos benefactores de las casas religiosas. En 1043, Leofric fundó y dotó un monasterio benedictino en Coventry en el sitio de un convento destruido por los daneses en 1016. Escribiendo en el siglo XII, Roger de Wendover acredita a Godiva como la fuerza persuasiva detrás de este acto. En la década de 1050, su nombre se une al de su esposo en una concesión de tierras al monasterio de St. Mary, Worcester y la dotación de la catedral en Stow St Mary, Lincolnshire. Ella y su esposo son conmemorados como benefactores de otros monasterios en Leominster, Chester, Much Wenlock y Evesham. Ella le dio a Coventry una serie de obras en metales preciosos del famoso orfebre Mannig y legó un collar valorado en 100 marcos de plata. Otro collar fue para Evesham, para colgarlo alrededor de la figura de la Virgen María que acompaña a la cruz de oro y plata de tamaño natural que ella y su esposo habían donado, y la Catedral de San Pablo en la ciudad de Londres recibió un collar con flecos de oro. casulla. Tanto Godiva como su esposo se encontraban entre los más generosos de los varios grandes donantes anglosajones de las últimas décadas antes de la conquista normanda; los primeros obispos normandos hicieron un trabajo rápido con sus obsequios, llevándolos a Normandía o fundiéndolos para convertirlos en lingotes.
La mansión de Woolhope en Herefordshire, junto con otras cuatro, fue otorgada a la catedral de Hereford antes de la conquista normanda por las benefactoras Wulviva y Godiva, generalmente consideradas como la Godiva de la leyenda y su hermana. La iglesia allí tiene un vitral del siglo XX que los representa.
Su firma, Ego Godiva Comitissa diu istud desideravi ("Yo, la condesa Godiva, he deseado esto durante mucho tiempo), aparece en una carta supuestamente otorgada por Thorold de Bucknall al monasterio benedictino de Spalding. Sin embargo, esta carta es considerada espuria por muchos historiadores. Aun así, es posible que Thorold, que aparece en el Domesday Book como sheriff de Lincolnshire, fuera su hermano.
Después de la muerte de Leofric en 1057, su viuda vivió hasta algún momento entre la conquista normanda de 1066 y 1086. Se la menciona en la encuesta de Domesday como una de las pocas anglosajonas y la única mujer que sigue siendo una gran terrateniente poco después de la conquista. En el momento de esta gran encuesta en 1086, Godiva había muerto y sus antiguas tierras figuran como propiedad de otros. Así, Godiva aparentemente murió entre 1066 y 1086.
El lugar donde fue enterrado Godiva ha sido motivo de debate. Según el Chronicon Abbatiae de Evesham, o Evesham Chronicle, fue enterrada en la Iglesia de la Santísima Trinidad en Evesham, que ya no está en pie. Según el relato del Oxford Dictionary of National Biography, "No hay motivo para dudar de que fue enterrada con su esposo en Coventry, a pesar de la afirmación de la crónica de Evesham de que yacía en Santísima Trinidad, Evesham." Su esposo fue enterrado en el priorato y la catedral de Santa María en 1057.
Según la Gesta pontificum anglorum de Guillermo de Malmesbury, Godiva dispuso en su testamento que un "círculo de piedras preciosas que ella había ensartado en un cordón para que, tocándolas una tras otra, pudiera contar sus oraciones exactamente, debían colocarse en una estatua de la Santísima Virgen María," la referencia textual más antigua conocida sobre el uso de una cadena de cuentas de oración en forma de rosario.
William Dugdale (1656) afirmó que se colocó una ventana con representaciones de Leofric y Godiva en Trinity Church, Coventry, en la época de Ricardo II.
Leyenda
La leyenda del paseo desnudo se registra por primera vez en el siglo XIII, en el Flores Historiarum y el adaptación del mismo por Roger de Wendover. A pesar de su considerable antigüedad, los historiadores modernos no la consideran plausible, ni se menciona en los dos siglos posteriores a la muerte de Godiva, mientras que sus generosas donaciones a la iglesia reciben varias menciones.
Según la versión típica de la historia, Lady Godiva se compadeció de la gente de Coventry, que sufría gravemente bajo los impuestos opresivos de su marido. Lady Godiva apeló una y otra vez a su esposo, quien se negó obstinadamente a bajar los impuestos. Por fin, cansado de sus súplicas, dijo que le concedería su pedido si se desnudaba y paseaba a caballo por las calles del pueblo. Lady Godiva le tomó la palabra, y después de emitir una proclamación de que todas las personas debían permanecer en el interior y cerrar sus ventanas, cabalgó por la ciudad, vestida solo con su cabello largo. Solo una persona en la ciudad, un sastre conocido después como 'Peeping Tom', desobedeció su proclama en lo que es el ejemplo más famoso de voyerismo.
Algunos historiadores han discernido elementos de rituales paganos de fertilidad en la historia de Godiva, donde una joven "Reina de Mayo" fue conducido al árbol sagrado de Cofa, quizás para celebrar la renovación de la primavera. La forma más antigua de la leyenda tiene a Godiva pasando por el mercado de Coventry de un extremo al otro mientras la gente estaba reunida, a la que asistían solo dos caballeros. Esta versión se encuentra en Flores Historiarum de Roger de Wendover (fallecido en 1236), un coleccionista de anécdotas algo crédulo. En una crónica escrita en la década de 1560, Richard Grafton afirmó que la versión dada en Flores Historiarum se originó en un "crónica perdida" escrito entre 1216 y 1235 por el prior del monasterio de Coventry.
El impresor Richard Grafton, más tarde elegido diputado por Coventry, proporcionó una versión modificada de la historia. Según su Crónica de Inglaterra (1569), "Leofricus" ya había eximido a la gente de Coventry de "cualquier maner de Tolle, excepto uno solo de los caballos", por lo que Godiva ("Godina" en el texto) había aceptado el paseo desnudo solo para ganar alivio. por este impuesto a los caballos. Y como condición, exigió a los funcionarios de Coventry que prohibieran al populacho "con gran dolor" de mirarla, y encerrarse y cerrar todas las ventanas el día de su paseo. Grafton era un ferviente protestante y saneó la historia anterior.
La balada "Leoffricus" en el Percy Folio (c. 1650) se ajusta a la versión de Grafton, diciendo que Lady Godiva realizó su viaje para eliminar las aduanas pagadas en los caballos, y que los oficiales del pueblo ordenaron a la gente del pueblo que "cerrara su dore, & aplaudan sus ventanas, & # 34; y permanecer en el interior el día de su viaje.
Mirón Tom
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La historia de Peeping Tom, el único entre la gente del pueblo que espió el paseo desnudo de Lady Godiva, probablemente no se originó en la literatura, sino que surgió a través de la tradición popular en la localidad de Coventry. Se ha reclamado referencia de cronistas del siglo XVII, pero todos los relatos publicados son del siglo XVIII o posteriores.
Según un artículo de 1826 presentado por alguien muy versado en la historia local que se identificó como 'W. Lector', ya existía una tradición bien establecida de que había cierto sastre que había espiado a Lady Godiva, y que en la Gran Feria anual de Trinity (ahora llamada Festival Godiva) con las procesiones de Godiva "a figura grotesca llamada Peeping Tom" sería puesto en exhibición, y era una estatua de madera tallada en roble. El autor ha fechado esta efigie, basándose en el estilo de la armadura que lleva puesta, del reinado de Carlos II (m. 1685). El mismo escritor sintió que la leyenda tenía que ser posterior a William Dugdale (m. 1686) ya que no la mencionó en sus obras que analizan Coventry en detalle. (La historia del sastre y el uso de una efigie de madera puede ser tan antigua como el siglo XVII, pero es posible que la efigie no siempre se haya llamado 'Tom').
W. El lector fecha la primera procesión de Godiva en 1677, pero otras fuentes fechan el primer desfile en 1678, y ese año un muchacho de la casa de James Swinnerton interpretó el papel de Lady Godiva.
El Dictionary of National Biography en inglés (DNB) brinda una descripción meticulosa de las fuentes literarias. El historiador Paul de Rapin (1732) informó la tradición de Coventry de que Lady Godiva realizó su paseo mientras "ordenaba a todas las personas que se mantuvieran dentro de las puertas y desde sus ventanas, bajo pena de muerte", pero que un hombre no pudo abstenerse. de mirar y "le costó la vida"; Rapin informó además que la ciudad conmemora esto con una "Estatua de un hombre mirando por una ventana".
A continuación, Thomas Pennant en Viaje de Chester a Londres (1782) relató: "[L]a curiosidad de cierto taylor superando su miedo, echó un solo vistazo". Pennant señaló que la persona que representaba a Godiva en la procesión no estaba completamente desnuda, por supuesto, sino que vestía "seda, ceñida a sus extremidades", que tenía un color que se asemejaba a la tez de la piel. (En la época de Pennant, alrededor de 1782, se usaba seda, pero el anotador de la edición de 1811 señaló que una prenda de algodón había reemplazado a la tela de seda). Según el DNB, el más antiguo documento que menciona "Peeping Tom" por nombre es un registro en los anales oficiales de Coventry, que data del 11 de junio de 1773, que documenta que la ciudad emitió una nueva peluca y pintura para la efigie de madera.
También se dice que hay una carta de antes de 1700, que indica que el mirón era en realidad Action, el novio de Lady Godiva.
Una leyenda adicional proclama que Peeping Tom fue posteriormente dejado ciego como castigo celestial, o que la gente del pueblo tomó el asunto en sus propias manos y lo cegó.
Grado de desnudez
Si bien la mayoría de las iteraciones de la leyenda describen a Godiva cabalgando completamente desnudo, existe mucha controversia en cuanto a la autenticidad histórica de esta noción.
Una justificación más plausible para la leyenda incluye una basada en la costumbre de la época de que los penitentes hicieran una procesión pública en su turno, una prenda blanca sin mangas similar a una combinación actual y que ciertamente se consideraba "ropa interior& #34; en la época de Godiva. Si este fuera el caso, Godiva podría haber viajado por la ciudad como penitente en su turno, probablemente descalza y despojada de sus joyas, que era la marca registrada de su rango de clase alta. Habría sido muy inusual ver a una mujer de la nobleza presentarse públicamente en un estado tan desprovisto de adornos, lo que posiblemente dio lugar a la leyenda que más tarde sería romantizada en la historia popular.
Algunos sugieren que el mito de la desnudez se originó en la propaganda puritana, diseñada para manchar la reputación de la piadosa Lady Godiva. Los cronistas de los siglos XI y XII mencionan a Godiva como una mujer religiosa respetable y de cierta belleza y no aluden a excursiones desnudas en público.
Imágenes en el arte y la sociedad
La Galería de Arte y Museo Herbert en Coventry mantiene una exposición permanente sobre el tema. La pintura más antigua fue encargada por el condado de la ciudad de Coventry en 1586 y realizada por Adam van Noort, un artista flamenco refugiado. Su pintura representa un "voluptuosamente exhibido" Lady Godiva en el contexto de un "fantástico Coventry estilo italiano". Además, la Galería ha recopilado muchas interpretaciones victorianas del tema descrito por Marina Warner como "un Landseer extrañamente sereno, un Watts que se desmaya y un suntuoso Alfred Woolmer".
La Lady Godiva de John Collier fue legada por el reformador social Thomas Hancock Nunn. Cuando murió en 1937, la pintura de estilo prerrafaelita se ofreció a la Corporación de Hampstead. En su testamento especificó que si Hampstead rechazaba su legado (presumiblemente por motivos de decoro), la pintura se ofrecería a Coventry. La pintura ahora cuelga en la Galería de Arte y Museo Herbert.
La escultora estadounidense Anne Whitney creó una escultura de mármol de Lady Godiva, ahora en la colección del Museo de Arte de Dallas, Dallas, Texas.
Coventry
La Procesión de Godiva, una conmemoración de la legendaria cabalgata, se instituyó el 31 de mayo de 1678 como parte de la feria de Coventry y se celebró hasta la década de 1960. El papel de Lady Godiva solía ser interpretado por una actriz o bailarina con poca ropa, y la ocasión a menudo generaba controversia. Por ejemplo, en 1854, el obispo de Worcester protestó contra 'una prostituta de Birmingham que desfilaba por las calles como Lady Godiva'. Estas procesiones anuales estaban amenizadas por constantes rumores, de antemano, de que la chica que hacía el papel de Lady Godiva aparecería desnuda, como la original. Estas esperanzas finalmente se hicieron realidad en una obra representada en 1974, en el Belgrade Theatre, Coventry, titulada La única historia verdadera de Lady Godiva, en la que Lady Godiva aparecía desnuda, montando una motocicleta. La celebración ha sido revivida como parte del Festival Godiva.
La efigie de madera de Peeping Tom que, desde 1812 hasta la Segunda Guerra Mundial miraba al mundo desde un hotel en la esquina noroeste de Hertford Street, Coventry, ahora se puede encontrar en Cathedral Lanes Shopping Centro. Representa a un hombre con armadura y probablemente era una imagen de San Jorge. Cerca de allí, en la década de 1950 reconstruida Broadgate, un peeping tom animado vigila a Lady Godiva mientras da su paseo de una hora alrededor del reloj de Godiva.
Desde mediados de la década de 1980, una residente de Coventry, Pru Porretta, adoptó el papel de Lady Godiva para promover eventos comunitarios y buenas obras en la ciudad. En 1999, los concejales de Coventry consideraron eliminar a Godiva de la identidad pública de la ciudad. A partir de 2005, Porretta conserva el estatus de embajador no oficial de Coventry. Cada septiembre, Poretta marca la ocasión del cumpleaños de Lady Godiva dirigiendo un desfile local centrado en la paz y la unidad mundial conocido como Las Hermanas Godiva. En agosto de 2007, Godiva Sisters se presentó frente a 900 delegados de 69 países que asistieron a la Conferencia Bienal del Consejo Mundial para Niños Dotados y Talentosos celebrada en la Universidad de Warwick. En los Honores de Año Nuevo de 2010, Porretta fue nombrada miembro de la Orden del Imperio Británico por servicios a la comunidad de la ciudad de Coventry y servicios de turismo.
En 2010, la organización independiente propuso un proyecto artístico, "Godiva Awakes", en el que una marioneta de 10 metros de altura de Lady Godiva, impulsada por 50 bicicletas, encabezaba una procesión desde Coventry a Londres. Company Imagineer Productions (mejor conocida localmente por revivir Coventry Mystery Plays y volver a imaginar el Coventry Carnival como el Festival Godiva).
Literatura
- "Godiva" (1842), un poema de Alfred, Lord Tennyson.
- Guli ("El Corazón"), un poema de Galaktion Tabidze, incluye una mención de Lady Godiva.
- The Seven Lady Godivas: The True Facts Concerning History's Barest Family (1939), una novela ilustrada corta del Dr. Seuss.
Música clásica y ópera
- Vítězslav Novák compuso un concierto llamado Lady Godiva basado en la historia (Praga, 1907; Op. 41).
Película
- Lady Godiva Otra vez (1950) Cine británico con Diana Dors y Pauline Stroud.
- Lady Godiva de Coventry (1955) protagonizada por la actriz irlandesa Maureen O'Hara en el título.
- Lady Godiva, una película de 2006
- Lady Godiva: De vuelta en el Saddle, una película de 2007
Galería
Marshall Claxton: Lady Godiva (1850), Herbert, Coventry
Lady Godiva Museo Maidstone
Lady Godiva Museo Herbert
Lady Godiva representa en su turno. Grabado por J.B. Allen después de G. Jones.
Reloj Broadgate, Coventry
Lady Godiva Estatua en Coventry.
Lady Godiva Estatua de William Reid Dick.
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