Los estudios del significado se derivan de la semiótica, un enfoque filosófico que busca interpretar los mensajes en términos de signos y patrones simbólicos. La semiótica contemporánea consta de dos ramas que se originaron simultáneamente a finales del siglo XIX en Francia y Estados Unidos. Una rama (conocida como semiología) se originó en contextos literarios y lingüísticos a partir de la obra del lingüista suizo Ferdinand Saussure. La segunda rama amplía la obra del filósofo pragmático estadounidense Charles Sanders Peirce.Un signo puede ser una palabra, un sonido, un tacto o una imagen visual. Saussure divide un signo en dos componentes: el significante, que es el sonido, la imagen o la palabra, y el significado, que es el concepto o significado que representa el significante. Para Saussure, la relación entre el significante y el significado es arbitraria y convencional. En otras palabras, los signos pueden significar cualquier cosa que acordemos, así como significar cosas diferentes para diferentes personas.La semiótica peirceana parte de una noción diferente de lo que es un signo. Un signo es algo que representa algo más (el objeto del signo) para una mente receptiva. El efecto que el signo tiene en la mente receptora se denomina interpretante. Cabe destacar que el interpretante puede no ser idéntico al objeto del signo (algo que llamamos "malentendido"), pero se nos impide eternamente asegurar esta coincidencia o discordancia, ya que la única manera que tenemos de verificarla es usar signos adicionales.En la semiótica peirceana, los signos que tienen una relación arbitraria o convencional con sus objetos se denominan símbolos. Pero existen otros dos tipos de relaciones signo-objeto que no son completamente arbitrarias: los íconos son signos que se asemejan a sus objetos, y los índices son signos que se relacionan con sus objetos mediante algún contacto real o contigüidad ambiental.
Grupo μ
The Mu Group μ in 1991: J.-M. Klinkenberg, P. Minguet, F. Edeline.El grupo belga Groupe μ ('Grupo Mu'), fundado en 1967, desarrolló un estudio estructural, basado en la cognición, de la semiótica y la retórica visuales.
La mayoría de los signos operan en varios niveles, tanto icónicos como simbólicos y/o indiciales. Esto sugiere que el análisis semiótico visual podría estar abordando una jerarquía de significado, además de categorías y componentes de significado. Como explica Umberto Eco, «lo que comúnmente se denomina un 'mensaje' es, de hecho, un texto cuyo contenido es un discurso multinivel».Ya sea que el analista trabaje desde una perspectiva saussureana o peirceana, el análisis semiótico de los textos visuales implica desglosar los distintos niveles de signos visuales para comprender cómo las partes contribuyen al significado del todo.La ampliación del concepto de texto y discurso fomenta la investigación adicional sobre cómo la comunicación visual opera para crear significado. Deely explica que «en el corazón de la semiótica se encuentra la comprensión de que toda la experiencia humana, sin excepción, es una estructura interpretativa mediada y sostenida por signos». La semiótica ahora considera una variedad de textos, utilizando los términos de Eco, para investigar áreas tan diversas como el cine, el arte, la publicidad y la moda, así como lo visual. En otras palabras, como explica Berger, «el avance esencial de la semiología es tomar la lingüística como modelo y aplicar conceptos lingüísticos a otros fenómenos (textos) y no solo al lenguaje en sí». Antropólogos como Grant McCracken y expertos en marketing como Sydney Levy incluso han utilizado interpretaciones semióticas para analizar los ricos significados culturales de los productos y los comportamientos de consumo de los consumidores como textos.Los textos visuales son un área importante de análisis para los semióticos, y en particular para los académicos que trabajan con formatos visualmente intensos como la publicidad y la televisión, ya que las imágenes son una parte fundamental de nuestro sistema de comunicación masiva. Linda Scott ha deconstruido las imágenes de la publicidad de perfumes, así como del anuncio de "1984" de Apple, mediante una lectura minuciosa de los diversos mensajes que pueden interpretarse de los anuncios. Shay Sayre también ha analizado las imágenes de la publicidad de perfumes y la retórica visual de los primeros anuncios televisivos de elecciones libres de Hungría mediante análisis semiótico. También mediante la semiótica, Arthur Asa Berger ha deconstruido el significado del anuncio de "1984", así como de programas como "Cheers" y películas como "Asesinato en el Orient Express".Los sistemas de significado, según Culler y Berger, se analizan considerando los productos y eventos culturales y comunicativos como signos y luego analizando la relación entre estos signos. Las categorías de signos y las relaciones entre ellas crean un sistema. Barthes, por ejemplo, analizó el «sistema de la moda» y clasificó el sistema de comunicación a través de la moda en dos categorías: ropa con imagen y ropa descriptiva. Asimismo, un anuncio tiene su propio sistema de significado. Esperamos que se realice una incitación a la compra, ya sea directa o implícita, y que se muestre un producto, por ejemplo, como parte del sistema publicitario.En su libro "Discursos en el Lugar: El Lenguaje en el Mundo Material", Ron Scollon y Suzie Wong Scollon señalan que la semiótica visual se relaciona con la transición "de los discursos hablados, cara a cara, a las representaciones de ese orden de interacción en imágenes y signos" (82). El orden de interacción abarca las diversas interacciones sociales que tienen lugar en cualquier entorno, como estar solo, estar con un compañero, asistir a una reunión, ver un programa, etc., y "es casi siempre complejo", con diversas interacciones que ocurren simultáneamente (83). En cuanto a las imágenes, señalan Scollon y Wong, también existen múltiples relaciones. Estas incluyen las relaciones entre los componentes de una imagen visual, las relaciones entre los productores de la imagen visual, las relaciones entre los productores y los componentes, así como las relaciones entre los componentes de una imagen y quienes la ven. Ese es el punto principal.Este orden de interacción tiene cuatro sistemas semióticos principales, según Scollon y Wong. Estos incluyen participantes representados, modalidad, composición y participantes interactivos. Los participantes representados son elementos de una imagen visual y pueden ser narrativos (presentan acciones y eventos en desarrollo o procesos de cambio) o conceptuales (muestran categorías abstractas, comparativas o generalizadas) (Scollon y Wong 86). La modalidad se refiere a la fidelidad a la realidad de una imagen visual, y sus principales indicadores incluyen la saturación y la diferenciación del color, la profundidad, la iluminación y el brillo, entre otros. Con la modalidad, se observa a menudo que la verdad, la veracidad o la sinceridad pueden expresarse de maneras muy diferentes entre sociedades, y las culturas occidentales prefieren la representación naturalista, o la representación tan fiel como sea posible (Scollon y Wong 89-90).La composición es la forma en que los participantes representados dentro de una imagen visual se organizan entre sí. Los tres sistemas principales de composición son: ideal-real (de arriba a abajo), dado-nuevo (de izquierda a derecha) y centro-margen (Scollon y Wong 92). Por ejemplo, al leer el menú de un restaurante de comida rápida, la información dada sería algo como "hamburguesa", y la nueva información sería el precio, leído de izquierda a derecha y reconocido en ese orden. Como se mencionó anteriormente, los participantes interactivos, explican Scollon y Wong, son las diversas relaciones que se dan en torno a una imagen visual, como las que se establecen entre quienes la producen y los participantes representados en ella. De esta manera, estos cuatro componentes trabajan juntos para ayudar a transmitir el significado de los signos y símbolos.
Association of Visual Semiotics
La Asociación Internacional de Semiótica Visual se fundó en 1989. Al ser de carácter internacional, reconoce tres idiomas oficiales: español, francés e inglés. La Asociación opera en francés y español: Association Internationale de Sémiotique Visuelle y La Asociación Internacional de Semiótica Visual, respectivamente.Se han celebrado congresos en Blois (Francia) en 1989, Bilbao (España) en 1992, Berkeley (California, EE. UU.) en 1994, São Paulo (Brasil) en 1996, Siena (Italia) en 1999, Quebec (Canadá) en 2001, Ciudad de México en 2003, Lyon (Francia) en 2004, Estambul (Turquía) en 2007, Venecia (Italia) en 2010 y Buenos Aires (Argentina) en 2012.
Presidente: José Luis Caivano (Universidad de Buenos Aires, Argentina)
Secretario General: Göran Sonesson (Universidad de Lund, Suecia).
Presidentes anteriores: Jean-Marie Klinkenberg (2001-2012), Paolo Fabbri (1998-2001), Ana Claudia de Oliveira (1996-1998), Jacques Fontanille (1994-1996), Fernande Saint-Martin (1990-1994), Michel Costantini (1989-1990).
La semiótica visual también se asocia con la del cine, la moda y la publicidad. Se sugiere que el uso de la semiótica en el cine se utiliza para connotar un tema subyacente específico, como el de la bomba nuclear en Godzilla.
Véase también
Teoría de la pintura
Interaccionismo simbólico
Referencias
^Trait of sign visual (1992)
^Umberto Eco (1979). Una teoría de la semiótica. Indiana University Press. p. 57. ISBN 978-0-253-20217-8. Retrieved 13 de julio 2013.
^John Deely (1990). Basics of Semiotics. Indiana University Press. p. 5. ISBN 0 253 31676 6.
^Visual Communication Division of AEJMC, Washington, DC, August 1995.
^Scollon, Ronald y Suzanne B. K. Wong Scollon. Discourses in Place: Language in the Material World. Londres: Routledge, 2003. Print.
^"AISV Buenos Aires 2012". Retrieved 13 de julio 2013.
