Semiosis

La semiosis (del griego antiguo σημείωσις (sēmeíōsis), de σημειῶ (sēmeiô) 'marcar'), o proceso de signos, es cualquier forma de actividad, conducta o proceso que involucra signos, incluida la producción de significado. Un signo es cualquier cosa que comunica un significado, que no es el signo en sí mismo, al intérprete del signo. El significado puede ser intencional, como una palabra pronunciada con un significado específico, o no intencional, como que un síntoma sea un signo de una condición médica particular. Los signos pueden comunicarse a través de cualquiera de los sentidos, visual, auditivo, táctil, olfativo o gustativo.

El término fue introducido por Charles Sanders Peirce (1839-1914) para describir un proceso que interpreta los signos como referentes a sus objetos, como se describe en su teoría de las relaciones entre signos o semiótica. Otras teorías de los procesos de signos a veces se llevan a cabo bajo el título de semiología, siguiendo el trabajo de Ferdinand de Saussure (1857-1913).

Visión de conjunto

Peirce estaba interesado principalmente en la lógica, mientras que Saussure estaba interesado principalmente en la lingüística, que examina las funciones y estructuras del lenguaje. Sin embargo, ambos reconocieron que hay más en la representación significativa que el lenguaje en el sentido estricto del habla y la escritura por sí solos. Con esto en mente, desarrollaron la idea de la semiosis para relacionar el lenguaje con otros sistemas de signos, tanto humanos como no humanos. Hoy en día, hay desacuerdo en cuanto a la causa y el efecto operativos. Una escuela de pensamiento sostiene que el lenguaje es el prototipo semiótico y su estudio arroja luz sobre principios que pueden aplicarse a otros sistemas de signos.. La escuela opuesta argumenta que existe un sistema de metasignos y que el lenguaje es simplemente uno de los muchos códigos para comunicar significado, citando la forma en que los bebés humanos aprenden sobre su entorno antes de que hayan adquirido el lenguaje verbal. Cualquiera que sea la correcta, una definición preliminar de semiosis es cualquier acción o influencia para comunicar un significado mediante el establecimiento de relaciones entre signos que deben ser interpretados por una audiencia.

Discusión

La semiosis es el elemento de actuación que involucra a los signos. Aunque un ser humano puede comunicar muchas cosas sin querer, las personas suelen hablar o escribir para obtener algún tipo de respuesta. Sin embargo, hay poca explicación real de cómo la semiosis produce sus efectos, lo cual es extraño dado que la palabra "signo" se usa todos los días y la mayoría de la gente entendería lo que significa. Pero la semiótica no ha ofrecido definiciones técnicas claras, ni hay acuerdo sobre cómo deben clasificarse los signos.

A medida que un insecto (o cualquier animal, humano o no) se mueve a través de su entorno (a veces denominado umwelt), todos los sentidos recopilan datos que se ponen a disposición del cerebro. Sin embargo, para evitar la sobrecarga sensorial, solo los datos destacados recibirán toda la atención de los elementos cognitivos de la mente. Esto indica que una parte del proceso debe estar controlada por un modelo del mundo real capaz de clasificar los elementos de datos en términos de su importancia y filtrar los datos irrelevantes para la supervivencia. Una señal no puede funcionar hasta que el cerebro o la audiencia la distinguen del ruido de fondo.. Cuando esto sucede, el signo activa la actividad cognitiva para interpretar la entrada de datos y así convertirla en información significativa. Esto sugeriría que, en la semiosfera, el proceso de semiosis sigue el siguiente ciclo:

• La planta, insecto o animal con necesidad de comunicarse (p. ej., para reconocer un objeto de comida) sabrá lo que necesita decir y evaluará la mejor manera de decirlo (p. ej., iniciando un comportamiento de búsqueda);
• Luego, esta información se codificará y los grupos de músculos relevantes efectuarán la transmisión; aunque hasta cierto punto intencional en el ser humano, los movimientos reales del cuerpo son autónomos, es decir, el individuo no es consciente de mover los músculos individuales, pero logra el resultado deseado por un acto de voluntad (ver HLA Hart sobre la naturaleza de una acción);
• La audiencia filtra los datos ambientales y percibe el código pronunciado como una agrupación de signos;
• Luego, la audiencia interpreta los signos (a veces denominados decodificación) para atribuir significado. Esto implica hacer coincidir los signos recibidos con los patrones existentes y sus significados guardados en la memoria (es decir, se aprende y se entiende dentro de la comunidad). En plantas, insectos y animales, los resultados de una interpretación exitosa serán una respuesta observable a los estímulos percibidos.

En biología, las abejas exploradoras y las hormigas regresan a casa para decirles a los demás dónde encontrar comida, el hecho de la fertilidad debe anunciarse a las posibles parejas de la misma especie y la presencia del peligro debe transmitirse como una advertencia a los demás. el grupo. Dicha transmisión puede ser química, auditiva, visual o táctil, ya sea individualmente o en combinación. Hay un nuevo campo de actividad de investigación denominado biosemiótica, y Jesper Hoffmeyer afirma que la endosimbiosis, la autorreferencia, la dualidad del código, la disponibilidad de receptores, la autopoiesis y otras son las propiedades generales de todos los sistemas vivos. Thomas Sebeok sugiere que una lista similar de propiedades para la vida puede coincidir con la definición de semiosis, es decir, que la prueba de si algoestá vivo, es una prueba para determinar si y cómo comunica significado a otro de su especie, es decir, si tiene semiosis. A esto se le ha llamado la Tesis de Sebeok.

Para los humanos, la semiosis es un aspecto de los sistemas más amplios de interacción social en los que se intercambia información. Puede resultar en tipos particulares de encuentro social, pero el proceso en sí mismo puede estar limitado por convenciones sociales como la propiedad, la privacidad y la divulgación. Esto significa que ningún encuentro social es reducible únicamente a la semiosis, y que la semiosis sólo puede comprenderse identificando y explorando todas las condiciones que hacen posible y eficaz la transmisión y recepción de signos. Cuando dos individuos se encuentran, las formas en que piensan, las identidades específicas que asumen, las respuestas emocionales que dan y las creencias, motivos y propósitos que tienen, enmarcarán la situación a medida que se desarrolla dinámicamente y potencialmente pondrán a prueba la legitimidad de la relación. resultados. Todos estos elementos son, en mayor o menor medida, de naturaleza semiótica en la que se aplican los códigos y valores vigentes. En consecuencia, dónde se traza la línea entre semiosis y semiótica siempre será un tanto arbitrario.