Semiología (canto gregoriano)

La semiología (del griego σημεῖον sēmeion, "un signo, una marca") es una rama de la investigación del canto gregoriano. La semiología se refiere específicamente al estudio de los neumas que se encuentran en los primeros manuscritos completamente anotados del canto gregoriano, el más antiguo de los cuales data del siglo IX. La primera aplicación del término 'semiología' (que apareció por primera vez en la década de 1960) para el estudio del canto latino fue realizado por Dom Eugène Cardine (1905-1988), un monje de la Abadía de Solesmes. En este contexto, la 'semiología' se entiende como 'el estudio de los signos musicales'. El texto y la notación neumática, junto con las letras significativas adosadas a los neumas, presenta una mnemotécnica eficaz e integrada para la interpretación rítmica y la melodía. Mientras que la paleografía gregoriana ofrece una descripción de los diversos neumas y sus valores rítmicos y melódicos, la semiología gregoriana explica su significado para la interpretación práctica.

Historia del canto gregoriano

En el siglo XIX, el trabajo paleográfico relacionado con el canto se realizó en varios lugares de Europa en el contexto de un estilo de actuación basado en valores de duración proporcionales que se asignaron a varias formas deterioradas de canto utilizadas en varios lugares.

El actor principal en la historia de la semiología del canto gregoriano en el siglo XIX es la comunidad benedictina de la Abadía de San Pedro en Solesmes, que fue establecida en 1833 por el padre Prosper Guéranger, quien deseaba crear ediciones autorizadas únicas de canto a través de estudio paleográfico. Esto llevó a los eruditos monjes de la abadía, entre los que destacaba Dom Paul Jausions, a dedicar más de medio siglo a encontrar y copiar los manuscritos de cantos más antiguos. Bajo Guéranger, los monjes de Solesmes abogaron por cantar el canto gregoriano en una métrica musical libre, dando a la mayoría de las notas cantadas la misma duración. Esta interpretación era contraria a muchas prácticas contemporáneas en otros lugares y estaba en desacuerdo con los estudiosos que respaldaban el uso de notas largas y cortas relacionadas en estricta proporción de duración según el canto polifónico.

A la publicación del Méthode Raisonée de plain-chant de Gontiér (1859) le siguió la Mélodie Grégorienne d'après la tradition de Dom Pothier. i> (1880) en el que abogó por cantar el canto en 'rythme oratoire' (ritmo oratorio), que aún implicaba dar a la mayoría de las notas cantadas la misma longitud de duración. En 1889, Dom André Mocquereau inició las publicaciones periódicas Paleographie Musicale que vieron la publicación de facsímiles de los manuscritos de cantos más antiguos para hacerlos más accesibles a los estudiosos. Dom Pothier desaprobó esta iniciativa.

En su tercer volumen de Études de science musicale, publicado en 1898, Antoine Dechevrens presentó un sistema completo para interpretar los neumas del estilo de Sankt Gallen en longitudes de notas proporcionales. El volumen Neumenkunde (1905) de Peter Wagner establece los diversos signos musicales de todos los estilos de notación más antiguos histórica y paleográficamente, incluidos los neumas judíos y bizantinos, al tiempo que proporciona una serie de ilustraciones facsímiles, dando valores rítmicamente proporcionales para los signos musicales junto con algunos ejemplos de interpretaciones proporcionales de ciertos cantos en la notación moderna de Europa occidental.

La Santa Sede creó una comisión que funcionó desde 1904 hasta 1913, encabezada por Pothier, y un equipo editorial, dirigido por Mocquereau, para crear ediciones oficiales de cantos para el Vaticano. El equipo editorial de Mocquereau solo duró un año: debido a desacuerdos editoriales con Mocquereau, Pothier terminó a cargo de la edición que, entre otras cosas, condujo a la producción de un Graduale Romanum revisado en 1908. Mocquereau publicó Le nombre musical grégorienne ou rhythmique grégorienne (dos volúmenes) en 1908 & 1927, en el que presentó su propia comprensión del ritmo gregoriano, varios elementos del cual han sido generalmente desacreditados desde entonces. Dos elementos que no han sido desacreditados son el reconocimiento de la existencia del alargamiento de las notas y la noción de 'matiz', es decir, alterar la duración de las notas en valores muy pequeños y no proporcionales. Las sílabas de una nota se declararon normalmente de corta duración, su longitud escrita se interpretó como 'licencia gráfica'.

En 1934, se publicó el antiproporcionalista A Pilgrim's Progress de Dom Gregory Murray. En el mismo año, comenzó a publicarse una serie de artículos sobre el tema de las cantidades rítmicas de los signos musicales gregorianos, titulada 'La Question Rhythmique Grégorienne' por el Abad G Delorme. Este trabajo concluyó que ciertos estilos de notación contenían dos signos distintos para cualquier nota y que esta diferencia debe estar relacionada con el ritmo más que con el tono.

La siguiente persona en elaborar un análisis completo y coherente de los diversos neumas y sus duraciones rítmicas fue el Dr. Jan Vollaerts. Utilizando el análisis comparativo de todo el material disponible para él, Vollaerts pudo mostrar la lógica interna y la coherencia en la notación neumática con respecto a una correcta articulación de la línea verbal-melódica. En su libro publicado póstumamente, 'Proporciones rítmicas en el canto eclesiástico medieval temprano' (Brill, 1958), donde el término 'semiótico' se utiliza, se presentan tablas de neumas de diferentes estilos de notación que alguna vez se usaron en varias partes de Europa (por ejemplo, Nonantola, Laon, Bretaña, Aquitania, Suiza). Los neumas de una, dos y tres notas que se encuentran en las diversas notaciones se tratan capítulo por capítulo. Se declaró que los neumas de las sílabas de una nota eran generalmente de larga duración, como se indica en la notación Nonantola y Laon.

En el libro, se recomienda cantar cánticos con duraciones proporcionales. Esto está respaldado en el libro por la evidencia de los escritos teóricos medievales latinos que abogan abrumadoramente por la longitud de las notas cantadas de acuerdo con las notas largas y cortas que tienen duraciones definidas por proporciones simples. Algunos de los mismos escritos critican cualquier alargamiento o acortamiento de estas proporciones, aunque ciertos escritos también reconocen que tal práctica existió.

En un cambio radical, Dom Gregory Murray publicó dos folletos, presentando los mismos puntos de vista que Vollaerts. En 1957, publicó Ritmo gregoriano en los siglos gregorianos; the Literary Evidence que presentaba extractos de los escritos teóricos medievales en inglés y latín. En 1959, publicó The Authentic Rhythm of Gregorian Chant que presentaba, de forma editada, Delorme's y Vollaerts' argumentos

Este trabajo fue seguido en 1968 por el libro 'Semiologia Gregoriana' de Dom Eugène Cardine. En este libro se presenta una tabla bastante completa de los neumas utilizados por la escuela de Sankt Gallen. A diferencia del p. Vollaerts, Dom Cardine no consideraba que los signos musicales representaran valores de nota proporcionales, y consideraba que las sílabas de una nota en la notación de Sankt Gallen representaban normalmente una duración corta. A diferencia de Vollaerts, Cardine no presentó todos los estilos de notación al lector para que los examinara, lo que significa que el lector no tenía acceso a ciertas notaciones, como las de Nonantola y Laon, que marcan la mayoría de las sílabas de una nota con un signo que indica una prolongación de la duración.

Verticalmente, de arriba a abajo, en la primera columna, Cardine comienza con neumas que representan una sola nota, luego grupos de dos, tres y cuatro notas y muchos neumas compuestos y neumas ornamentales. Horizontalmente, Cardine entra en todas las variaciones del neuma principal. El sistema de neumas utilizado en la mayoría de los primeros estilos de notación es rítmicamente complejo y sofisticado, particularmente en los estilos de Laon y Einsiedeln Abbey.

Cardine afirma que los ritmos naturales del habla proporcionan una base rítmica para la declamación del canto gregoriano. Divide el tiempo silábico en tres categorías: "normal" "agrandada, más pesada" y "ligero, más líquido". Según esta interpretación, una sílaba de una sola nota no se consideraría generalmente "larga" o "más largo".

Cardine fue empleado como profesor de paleografía y semiología por el Vaticano desde 1952 hasta 1984 en el Instituto Pontificio de Música Sacra en Roma. Su trabajo en el campo de la semiología fue reconocido y apoyado por comisiones y condujo a la publicación del 'Graduale Triplex' en 1979, que se basó en el Gradual romano personal de Cardine en el que, a lo largo de los años, había copiado muchos neumas de manuscritos de la escuela de Sankt Gallen. Dos alumnos de Cardine, Rupert Fischer y M.C. Billecocq, emprendió la ardua tarea de copiar manualmente los neumas de dos escuelas de manuscritos rítmicos generalmente concordantes (Einsiedeln/Sankt Gallen y Laon) en la nueva composición tipográfica Roman Gradual de 1974. En retrospectiva, el 'Graduale Triplex' resultó ser un gran estímulo para el autoaprendizaje, ya que puso a disposición material importante en un práctico libro. El impulso de su publicación ha creado una demanda de un nuevo Gradual ya que el Gradual de 1974 contiene muchos errores melódicos incidentales o estructurales. Como respuesta a esta necesidad y siguiendo la invitación de la Santa Sede de editar una edición más crítica, en 2011 se publicó el primer volumen "De Dominicis et Festis" del "Graduale Novum Editio Magis Critica Iuxta SC 117"fue publicado por Libreria Editrice Vatican y ConBrio Verlagsgesellschaft, Regensburg.

Se dice que el creciente número de coros o scholae que interpretan el canto gregoriano de acuerdo con estos desarrollos siguen el 'enfoque semiológico'. La Sociedad Internacional para el Estudio del Canto Gregoriano (Associazione Internazionale Studi di Canto Gregoriano) continúa con el legado de Eugène Cardine, poniendo especial énfasis en cerrar la brecha entre la investigación y la praxis gregoriana. La Sociedad tiene unos 500 miembros en 30 países de todo el mundo.

Otros alumnos de Cardine, que, como Fischer y Billecocg, ejercieron una cátedra en el Pontificio Instituto de Música Sacra de Roma u otros institutos de música eclesiástica, incluyen a Marie-Noel Colette, Luigi Agustoni, Johannes Berchmans Göschl y Godehard Joppich.

Una escuela más pequeña de canto cantado que usa duraciones proporcionales, según el padre Vollaerts, ha continuado en manos de Jan van Biezen en los Países Bajos, R John Blackley en Maine, EE. UU. y Luca Ricossa en Suiza.

En el "Liber Hymnarius" de 1983; de Solesmes, se afirma que, "Cuando una sílaba ordinaria se establece en una nota, esto representa el valor rítmico fundamental utilizado en el canto gregoriano (es decir, valor syllabicus medius)." Esto implica que Solesmes ya no interpreta la sílaba de una sola nota (y por lo tanto el valor rítmico fundamental del canto) como normalmente de corta duración.