Semidiós

Un semidiós o una semidiosa es un descendiente en parte humano y en parte divino de una deidad y un ser humano, o una criatura humana o no humana, a la que se le otorga el estatus divino después de la muerte, o alguien que ha alcanzado la "chispa divina" (iluminación espiritual).). Un semidiós inmortal (-dess) a menudo tiene el estatus de tutelar y un culto religioso, mientras que un semidiós mortal (-dess) es alguien que ha caído o muerto, pero es popular como un héroe legendario en varias religiones politeístas. En sentido figurado, se usa para describir a una persona cuyos talentos o habilidades son tan superlativos que parecen acercarse a ser divinos.

Etimología

El término inglés "semi-dios" es un calco de la palabra latina semideus, "medio dios". El poeta romano Ovidio probablemente acuñó semideus para referirse a dioses menos importantes, como las dríadas. Compárese con el griego hemitheos.

Clásico

En el mundo antiguo griego y romano, el concepto de semidiós no tenía una definición consistente y la terminología asociada rara vez aparecía.

El primer uso registrado del término ocurre en textos atribuidos a los poetas griegos arcaicos Homero y Hesíodo. Ambos describen a los héroes muertos como hemitheoi, o "medios dioses". En estos casos, la palabra no significaba literalmente que estas figuras tenían un padre divino y otro mortal. En cambio, aquellos que demostraron "fuerza, poder, buena familia y buen comportamiento" fueron denominados héroes, y después de la muerte podrían llamarse hemitheoi, un proceso al que se ha denominado "heroización". Píndaro también usó el término con frecuencia como sinónimo de "héroe".

Según el autor romano Cassius Dio, el Senado romano declaró a Julio César semidiós después de su victoria en Thapsus en el 46 a. C. Sin embargo, Dio estaba escribiendo en el siglo III EC, siglos después de la muerte de César, y los críticos modernos han puesto en duda si el Senado realmente hizo esto.

El primer romano en emplear el término "semidiós" pudo haber sido el poeta Ovidio (17 o 18 EC), quien usó el latín semideus varias veces en referencia a deidades menores. El poeta Lucano (39-65) también usa el término para hablar de Pompeyo alcanzando la divinidad tras su muerte en el 48 a. En la antigüedad posterior, el escritor romano Martianus Capella (fl. 410-420) propuso una jerarquía de dioses de la siguiente manera:

• los dioses propiamente dichos, o dioses mayores
• los genios o demonios
• los semidioses o semones (que moran en la atmósfera superior)
• las melenas y los fantasmas de los héroes (que habitan en la atmósfera inferior)
• los dioses que habitan la tierra como faunos y sátiros

Céltico

El guerrero celta Cú Chulainn, uno de los principales protagonistas de la epopeya nacional irlandesa Táin Bo Cuailnge, se clasifica como héroe o como semidiós. Es hijo del dios irlandés Lugh y de la princesa mortal Deichtine.

Hinduismo

En el hinduismo, el término semidiós se usa para referirse a deidades que alguna vez fueron humanos y luego se convirtieron en devas (dioses). Hay dos semidioses notables en las Escrituras védicas:

Nandi (el vehículo divino de Shiva) y Garuda (el corcel divino de Vishnu). Ejemplos de semidioses adorados en el sur de la India son Madurai Veeran y Karuppu Sami.

Los héroes de la epopeya hindú Mahabharata, los cinco hermanos Pandava, se ajustan a la definición occidental de semidioses, aunque generalmente no se los conoce como tales. A la reina Kunti, la esposa del rey Pandu, se le dio un mantra que, cuando se recitaba, significaba que uno de los dioses le daría su hijo. Cuando su esposo fue maldecido a morir si alguna vez se involucraba en relaciones sexuales, Kunti usó este mantra para proporcionarle a su esposo hijos engendrados por varias deidades. Estos niños eran Yudhishthira (hijo de Dharmaraj), Bhima (hijo de Vayu) y Arjuna (hijo de Indra). Le enseñó este mantra a Madri, la otra esposa del rey Pandu, y concibió de manera inmaculada dos gemelos llamados Nakula y Sahadeva (hijos de los Asvin). La reina Kunti había concebido previamente a otro hijo, Karna, cuando probó el mantra. A pesar de sus protestas, Surya, el dios del sol, se vio obligado por el mantra a embarazarla. Bhishma es otra figura que se ajusta a la definición occidental de semidiós, ya que era hijo del rey Shantanu y la Diosa Ganga.

Los vaishnavitas (que a menudo traducen deva como "semidiós") citan varios versos que hablan del estado subordinado de los devas. Por ejemplo, el Rig Veda (1.22.20) dice: " oṃ tad viṣṇoḥ paramam padam sadā paśyanti sūrayaḥ ", que se traduce como "Todas las suras [es decir, los devas] miran siempre hacia los pies del Señor Vishnu". De manera similar, en el Vishnu Sahasranama, los versos finales dicen: "Los Rishis [grandes sabios], los ancestros, los devas, los grandes elementos, de hecho, todas las cosas móviles e inmóviles que constituyen este universo, se han originado en Narayana" (es decir, Vishnu). Así, se afirma que los Devas están subordinados a Vishnu, o Dios.

AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada, el fundador de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON) traduce la palabra sánscrita "deva" como "semidiós" en su literatura cuando el término se refiere a un Dios que no es el Señor Supremo. Esto se debe a que la tradición de ISKCON enseña que solo hay un Señor Supremo y que todos los demás son Sus sirvientes. En un esfuerzo por enfatizar su sumisión, Prabhupada usa la palabra "semidiós" como una traducción de deva. Sin embargo, hay por lo menos tres ocurrencias en el undécimo capítulo del Bhagavad-Gita donde la palabra deva, usada en referencia al Señor Krishna, se traduce como "Señor". La palabra devase puede usar para referirse al Señor Supremo, los seres celestiales y las almas santas según el contexto. Esto es similar a la palabra Bhagavan, que se traduce según diferentes contextos.

Porcelana

Entre los semidioses de la mitología china, Erlang Shen y Chen Xiang son los más destacados. En el Viaje al Oeste, se menciona que la hermana menor del Emperador de Jade, Yaoji, descendió al reino de los mortales y dio a luz a un niño llamado Yang Jian. Eventualmente crecería para convertirse en una deidad conocida como Erlang Shen.

Chen Xiang es sobrino de Erlang Shen, nacido de su hermana menor Huayue Sanniang, quien se casó con un erudito mortal.

Japón

Se suponía que Abe no Seimei, un famoso Onmyōji del período Heian, era uno. Su padre, Abe no Yasuna (安倍 保名), era humano. Aún así, su madre, Kuzunoha, era una Kitsune, una zorra divina, siendo este el origen de la destreza mágica de Abe no Seimei.

Anitismo

En las religiones indígenas originarias de Filipinas, denominadas colectivamente anitismo, abundan los semidioses en diversas historias étnicas. Muchos de estos semidioses son iguales a los principales dioses y diosas en poder e influencia. Los ejemplos notables incluyen Mayari, la diosa de la luna tagalo que gobierna el mundo todas las noches, Tala, la diosa de la estrella tagalo, Hanan, la diosa de la mañana tagalo, Apo Anno, un héroe semidiós Kankanaey, Oryol, una semi-diosa bicolano mitad serpiente que trajo paz a la tierra después de derrotar a todas las bestias en Ibalon, Laon, un semidiós de Hiligaynon que puede hablar con los animales y derrotó al dragón loco en el Monte Kanlaon, Ovug, un semidiós de truenos y relámpagos de Ifugao que tiene animaciones separadas tanto en el mundo superior como en el terrestre,Takyayen, un semidiós de Tinguian e hijo de la diosa estrella Gagayoma, y ​​los tres hijos semidioses de Suludnon de Alunsina, llamados Labaw Dongon, Humadapnon y Dumalapdap.

Uso moderno

El término semidiós apareció por primera vez en inglés a fines del siglo XVI o principios del XVII, cuando se usaba para traducir los conceptos griegos y romanos de semideus y daemon. Desde entonces, se ha aplicado con frecuencia en sentido figurado a personas de extraordinaria capacidad. John Milton afirma en Paradise Lost que los ángeles son semidioses.

En Hercules: The Animated Series de Disney, basada en la película de 1997, mientras que el personaje principal solo se menciona como un mortal en la película, se lo menciona como un semidiós en la serie. También hizo aparecer primos en la serie, como Tritón, el hijo de Poseidón.

En la franquicia Inuyasha, el videojuego de Nintendo DS Inuyasha: Secret of the Divine Jewel, en el período Heian, un humano llamado Tsugumi se enamoró de un dios llamado Datara y dio a luz a una hija semidiós. Después de que Tsugumi mató a su hijo de las manos de Gorai y la máscara de demonio se le puso a su esposo mientras lo sellaba usando la flecha de sellado de rayos durante la interrupción de la ceremonia de boda de Tsugumi y Datara en el año 1000 d.C., reencarnó en una niña estadounidense llamada Janis.. En Yashahime: Princess Half-Demon, en el período Sengoku, un humano llamado Oharu que se enamoró de un dios llamado Mahiruma y dio a luz a un hijo semidiós llamado Goro.

Los semidioses son figuras importantes en los libros de Percy Jackson de Rick Riordan, en los que muchos de los personajes, incluido el propio personaje principal, son semidioses. En el trabajo de Riordan, un semidiós se define como un individuo nacido de un padre humano y uno divino.