Semana

Una semana es una unidad de tiempo equivalente a siete días. Es el período de tiempo estándar utilizado para ciclos cortos de días en la mayor parte del mundo. Los días se utilizan a menudo para indicar días de trabajo comunes y días de descanso, así como días de culto. Las semanas a menudo se mapean en calendarios anuales, pero normalmente no son la base para ellos, ya que las semanas no se basan en la astronomía.

La semana moderna de siete días se remonta a los babilonios, que la usaban en su calendario. Otras culturas antiguas tenían diferentes duraciones de semana, incluyendo diez en Egipto y una semana de ocho días para los etruscos. La semana etrusca fue adoptada por los antiguos romanos, pero luego cambiaron a una semana de siete días, que se había extendido por Asia occidental y el Mediterráneo oriental. En el año 321 d.C., el emperador Constantino decretó oficialmente una semana de siete días en el Imperio Romano, incluida la proclamación del domingo como día festivo. Esto luego se extendió por Europa, luego por el resto del mundo.

Mapa mundial que muestra el primer día de la semana utilizada en diferentes países

Lunes

Viernes

Sábado

Domingo

En inglés, los nombres de los días de la semana son lunes, martes, miércoles, jueves, viernes, sábado y domingo. En muchos idiomas, los días de la semana llevan el nombre de dioses o planetas visibles a simple vista. Tal semana puede llamarse semana planetaria. Ciertas semanas dentro de un año pueden designarse para un propósito particular, como la Semana Santa en el cristianismo, la Semana Dorada en China y la Semana Nacional de la Familia en Canadá. De manera más informal, ciertos grupos pueden abogar por semanas de concientización, que están diseñadas para llamar la atención sobre un determinado tema o causa. El término "semana" también puede usarse para referirse a una subsección de la semana, como la semana laboral y el fin de semana.

Las culturas varían en cuanto a los días de la semana que se designan como el primero y el último, aunque prácticamente todas tienen el sábado, el domingo o el lunes como primer día. La organización de estándares ISO con sede en Ginebra utiliza el lunes como el primer día de la semana en su sistema de fecha de la semana ISO a través del estándar internacional ISO 8601. La mayor parte de Europa y China consideran el lunes el primer día de la semana, la mayor parte de América del Norte y el sur de Asia consideran el domingo el primer día, mientras que el sábado se considera el primer día de la semana en gran parte de Oriente Medio y África del Norte. Otras regiones son mixtas, pero normalmente observan el domingo o el lunes como el primer día. Las semanas cristiana y judía comienzan el domingo (un día de culto) y terminan con un día sabático, ambas siguiendo la interpretación de la Biblia hebrea en la que Dios creó el mundo en seis días y descansó el séptimo.

Nombre

La palabra inglesa week proviene del inglés antiguo wice, en última instancia, de un germánico común *wikōn-, de una raíz *wik- "girar, mover, cambiar". La palabra germánica probablemente tenía un significado más amplio antes de la adopción del calendario romano, quizás "serie de sucesión", como lo sugiere el gótico wikō que traduce taxis & #34;pedir" en Lucas 1:8.

La semana de siete días se denomina en muchos idiomas con una palabra derivada de "siete". El arcaísmo sennight ("siete noches") conserva la antigua práctica germánica de contar el tiempo por noches, como en la más común quincena ("catorce noches"). Hebdomad y semana hebdomadal derivan del griego hebdomás (ἑβδομάς, "un siete"). Septimana está relacionado con los términos romances derivados del latín septimana ("un siete").

El eslavo tiene una formación *tъ(žь)dьnь (serbio тједан, tjedan, croata tjedan, ucraniano тиждень, tyzhden, checo týden, polaco tydzień), de *tъ "esto" + *dьnь "día". El chino tiene 星期, por así decirlo, "unidad de tiempo planetario".

Definición y duración

Una semana se define como un intervalo de exactamente siete días, por lo que, excepto cuando se pasa por transiciones de horario de verano o segundos bisiestos,

1 semana = 7 días = 168 horas = 10,080 minutos = 604,800 segundos.

Con respecto al calendario gregoriano:

• 1 año civil gregoriano = 52 semanas + 1 día (2 días en un año bisiesto)
• 1 semana = 1600.6957 ≈ 22.9984% de un mes gregoriano promedio

En un año medio gregoriano, hay 365,2425 días y, por lo tanto, exactamente 52+71⁄400 o 52,1775 semanas (a diferencia del año juliano de 365,25 días o 52+5⁄28 ≈ 52,1786 semanas, que no puede representarse mediante una expansión decimal finita). Hay exactamente 20.871 semanas en 400 años gregorianos, por lo que el 13 de enero de 1623 fue viernes, al igual que el 13 de enero de 2023.

En relación con la trayectoria de la Luna, una semana es el 23,659 % de una lunación promedio o el 94,637 % de un cuarto de lunación promedio.

Históricamente, el sistema de letras dominicales (letras de la A a la G que identifican el día de la semana del primer día de un año determinado) se ha utilizado para facilitar el cálculo del día de la semana. El día de la semana se puede calcular fácilmente dado el número de día juliano de una fecha (JD, es decir, el valor entero al mediodía UT): Sumar uno al resto después de dividir el número de día juliano por siete (JD módulo 7 + 1) produce el día de la semana ISO 8601 de esa fecha. Por ejemplo, el número de día juliano del 13 de enero de 2023 es 2459958. Al calcular 2459958 mod 7 + 1 se obtiene 5, correspondiente al viernes. En 1973, John Conway ideó la regla del Juicio Final para el cálculo mental del día de la semana de cualquier fecha en cualquier año.

Días de la semana

Un brazalete de cameo italiano que representa los días de la semana por sus deidades epónimas (mientras del siglo XIX, Museo de Arte Walters)

Comparación esquemática del orden de los planetas clásicos (organizado en círculo) y la secuencia de días en la semana (formando un heptagrama {7/3} dentro del círculo).

Los días de la semana fueron nombrados por los planetas clásicos. Este sistema de nombres persistió junto con un sistema "eclesiástico" tradición de numerar los días en latín eclesiástico comenzando con Dominica (el Día del Señor) como el primer día. Los dioses grecorromanos asociados con los planetas clásicos se interpretaron en su interpretatio germanica en algún momento durante el Imperio Romano tardío, dando lugar a la tradición germánica de nombres basados en deidades indígenas.

El orden de los nombres de los días de la semana no es el orden clásico de los planetas (por distancia en el modelo de esferas planetarias, ni, de manera equivalente, por su aparente velocidad de movimiento en el cielo nocturno). En cambio, los sistemas de horas planetarias dieron como resultado que los días sucesivos fueran nombrados por planetas que están separados por tres lugares en su lista tradicional. Esta característica aparentemente fue discutida en Plutarco en un tratado escrito en c. AD 100, que se informa que abordó la pregunta de ¿Por qué los días se nombran según los planetas contados en un orden diferente al orden real? (el texto del tratado de Plutarco se ha perdido).

El primer día de la semana de diferentes países según el CLDR

Lunes

Viernes

Sábado

Domingo

En la Antigüedad tardía se adoptó un sistema eclesiástico, no astrológico, de numeración de los días de la semana. Este modelo también parece haber influido (presumiblemente a través de Gothic) en la designación del miércoles como "entre semana" en alto alemán antiguo (mittawehha) y eslavo eclesiástico antiguo (срѣда). El antiguo eslavo eclesiástico también puede haber modelado el nombre del lunes, понєдѣльникъ, a partir del latín feria Secunda. El sistema eclesiástico prevaleció en el cristianismo oriental, pero en el occidente latino solo existe en los modernos islandés, gallego y portugués.

Historia

Diagramas circulares que muestran la división del día y de la semana, de un ms carolingiano (Clm 14456 fol 71r) de la Abadía de San Emmeram. La semana se divide en siete días, y cada día en 24 horas, 96 puncta (cuarenta horas), 240 minuta (números de hora) y 960 momenta (40 partes de una hora).

Antigua Cercano Oriente

La evidencia más antigua de un significado astrológico de un período de siete días está relacionada con Gudea, el rey-sacerdote de Lagash en Sumer durante la dinastía Gutian (alrededor de 2100 a. C.), quien construyó un templo de siete salas, que dedicó con un festival de siete días. En la historia del diluvio de la epopeya asirio-babilónica de Gilgamesh, la tormenta dura siete días, la paloma es enviada después de siete días y el personaje de Utnapishtim, parecido a Noé, sale del arca siete días después de que llega a tierra firme.

Contando desde la luna nueva, los babilonios celebraban los días 7, 14, 21 y 28 como "días santos", también llamados "días malos" (que significa desfavorable para ciertas actividades). En estos días, a los funcionarios se les prohibía realizar diversas actividades y a los hombres comunes se les prohibía "pedir un deseo", y al menos el 28 era conocido como "día de descanso". En cada uno de ellos se hacían ofrendas a un dios y una diosa diferentes.

Judaísmo

Un ciclo continuo de siete días que transcurre a lo largo de la historia sin referencia a las fases de la luna se practicó por primera vez en el judaísmo, que data del siglo VI a. C. a más tardar.

Hay varias hipótesis sobre el origen del ciclo bíblico de siete días.

Friedrich Delitzsch y otros sugirieron que la semana de siete días, que es aproximadamente un cuarto de lunación, es el origen astronómico implícito de la semana de siete días y, de hecho, el calendario babilónico usaba días intercalados para sincronizar la última semana de un mes con la luna nueva Según esta teoría, la semana judía fue adoptada por los babilonios mientras se eliminaba la dependencia de la luna.

George Aaron Barton especuló que el relato de la creación de siete días del Génesis está conectado con la epopeya de la creación babilónica, Enûma Eliš, que está registrada en siete tablillas.

En una sugerencia citada con frecuencia que se remonta a principios del siglo XX, el sábado hebreo se compara con el sa-bat sumerio "reposo medio" 34;, un término para la luna llena. El término sumerio ha sido reconstruido como traducido Sapattu^m o Sabattu^m en babilónico, posiblemente presente en el quinto perdido tablilla del Enûma Eliš, tentativamente reconstruida "[Sa]bbath te encontrarás entonces, mid[month]ly".

Sin embargo, Niels-Erik Andreasen, Jeffrey H. Tigay y otros afirman que el sábado bíblico se menciona como un día de descanso en algunas de las primeras capas del Pentateuco que datan del siglo IX a. C. a más tardar, siglos antes el exilio babilónico de Judá. También encuentran que la semejanza entre el sábado bíblico y el sistema babilónico es débil. Por lo tanto, sugieren que la semana de siete días puede reflejar una tradición israelita independiente. Tigay escribe:

Está claro que entre las naciones vecinas que estaban en posición de tener una influencia sobre Israel – y de hecho que lo influyó en diversos asuntos – no hay paralelo preciso a la semana sabática israelita. Esto lleva a la conclusión de que la semana sabática, que es tan única a Israel como el sábado de donde fluye, es una creación independiente israelita.

La semana de siete días parece haber sido adoptada, en diferentes etapas, por el Imperio Persa, en la astrología helenística y (a través de la transmisión griega) en Gupta India y Tang China. El sistema babilónico fue recibido por los griegos en el siglo IV a. C. (sobre todo a través de Eudoxo de Cnido). Sin embargo, la designación de los siete días de la semana a los siete planetas es una innovación introducida en la época de Augusto. El concepto astrológico de las horas planetarias es más bien una innovación original de la astrología helenística, probablemente concebida por primera vez en el siglo II a.

La semana de siete días era ampliamente conocida en todo el Imperio Romano en el siglo I d. C., junto con las referencias al sábado judío de autores romanos como Séneca y Ovidio. Cuando la semana de siete días entró en uso en Roma durante el período imperial temprano, no reemplazó inmediatamente al antiguo sistema nundinal de ocho días. El sistema nundinal probablemente había caído en desuso cuando el emperador Constantino adoptó la semana de siete días para uso oficial en el año 321 d.C., haciendo el Día del Sol (dies Solis) un feriado legal.

Período aqueménida

El calendario zoroastriano sigue al babilónico al relacionar los días 7, 14, 21 y 28 del mes con Ahura Mazda. El precursor de todos los calendarios zoroastrianos modernos es el sistema utilizado para determinar las fechas en el Imperio Persa, adoptado del calendario babilónico en el siglo IV a.

Frank C. Senn en su libro Liturgia cristiana: católica y evangélica señala datos que sugieren evidencia de un uso temprano continuo de una semana de siete días; refiriéndose a los judíos durante el cautiverio babilónico en el siglo VI aC, después de la destrucción del Templo de Salomón. Mientras que la semana de siete días en el judaísmo está ligada al relato de la Creación en el Libro del Génesis en la Biblia hebrea (donde Dios crea los cielos y la tierra en seis días y descansa en el séptimo; Génesis 1:1-2:3, en el Libro del Éxodo, el cuarto de los Diez Mandamientos es descansar en el séptimo día, Shabat, lo que puede verse como implicando una semana socialmente instituida de siete días), no está claro si el Génesis La narrativa es anterior al cautiverio de los judíos en Babilonia en el siglo VI a. Al menos desde el período del Segundo Templo bajo el dominio persa, el judaísmo se basó en el ciclo de siete días de sábados recurrentes.

Las tablillas del período aqueménida indican que la lunación de 29 o 30 días contenía básicamente tres semanas de siete días y una semana final de ocho o nueve días inclusive, rompiendo el ciclo continuo de siete días. Los babilonios también celebraban el 19 como un 'día malo' especial, el 'día de la ira', porque era aproximadamente el día 49 del mes (anterior), completando un ';semana de semanas", también con sacrificios y prohibiciones.

Las dificultades con la teoría del origen de Friedrich Delitzsch que conecta el Shabat hebreo con el ciclo lunar babilónico incluyen reconciliar las diferencias entre una semana ininterrumpida y una semana lunar, y explicar la ausencia de textos que nombran el lunar. semana como Shabat en cualquier idioma.

Época helenística y romana

En fuentes judías de la época de la Septuaginta, el término "Sábado" (Griego Sabbaton) por sinécdoque también llegó a referirse a una semana completa de siete días, el intervalo entre dos sábados semanales. La parábola de Jesús del fariseo y el publicano (Lucas 18:12) describe al fariseo ayunando "dos veces a la semana" (Griego δὶς τοῦ σαββάτου dis tou sabbatou). Los días de la semana se llaman "días del sábado" en el idioma hebreo. En el relato de las mujeres que encontraron la tumba vacía, se las describe en griego: εις μια των σαββατων, lit. 'hacia el primer [día] del sábado', aunque las traducciones modernas a menudo sustituyen "semana" para "sábado".

Los antiguos romanos usaban tradicionalmente el nundinum de ocho días pero, después de que el calendario juliano entró en vigencia en el año 45 a. C., la semana de siete días comenzó a usarse cada vez más. Durante un tiempo, la semana y el ciclo nundinal coexistieron, pero cuando Constantino adoptó oficialmente la semana en el año 321 d. C., el ciclo nundinal había caído en desuso. La asociación de los días de la semana con el Sol, la Luna y los cinco planetas visibles a simple vista data de la época romana (siglo II).

El ciclo continuo de siete días de los días de la semana se remonta al reinado de Augusto; la primera fecha identificable citada completa con el día de la semana es el 6 de febrero del año 60 d. C., identificada como "domingo" (como viii idus Februarius dies solis "octavo día antes de los idus de febrero, día del Sol& #34;) en un grafito pompeyano. Sin embargo, según el calendario juliano (contemporáneo), el 6 de febrero de 60 era miércoles. Esto se explica por la existencia de dos convenciones para nombrar los días de las semanas según el sistema de horas planetarias: el 6 de febrero fue un "domingo" basado en la convención de nomenclatura de la puesta del sol y un "miércoles" basado en la convención de nomenclatura del amanecer.

Concepto islámico

Según las creencias islámicas, el concepto de siete días a la semana comenzó con la creación del universo por parte de Alá. Abu Huraira informó que Muhammad dijo: Allah, el Exaltado y Glorioso, creó la arcilla el sábado y creó las montañas el domingo y creó los árboles el lunes y creó las cosas que implican trabajo el martes y creó la luz el miércoles y causó los animales se esparcieron el jueves y crearon a Adán después de 'Asr el viernes; la última creación a la última hora de las horas del viernes, i. mi. entre la tarde y la noche.

Adopción en Asia

China y Japón

La primera referencia conocida en escritos chinos a una semana de siete días se atribuye a Fan Ning, que vivió a finales del siglo IV en la dinastía Jin, mientras que las difusiones de los maniqueos están documentadas con los escritos del monje budista chino Yi. Jing y el monje budista de Ceilán o Asia Central Bu Kong del siglo VII (dinastía Tang).

La variante china del sistema planetario fue traída a Japón por el monje japonés Kūkai (siglo IX). Los diarios sobrevivientes del estadista japonés Fujiwara Michinaga muestran el sistema de siete días en uso en el período Heian en Japón ya en 1007. En Japón, el sistema de siete días se mantuvo en uso con fines astrológicos hasta su promoción a un sistema occidental completo. base calendárica de estilo durante el Período Meiji (1868-1912).

India

La semana de siete días se conocía en la India en el siglo VI y se menciona en el Pañcasiddhāntikā. Shashi (2000) menciona el Garga Samhita, que sitúa en el siglo I a. C. o d. C., como una posible referencia anterior a una semana de siete días en la India. Concluye que "las referencias anteriores proporcionan un terminus ad quem (a saber, el siglo I) El terminus a quo no se puede afirmar con certeza".

Europa cristiana

El ciclo semanal de siete días se ha mantenido intacto en la cristiandad, y por lo tanto en la historia occidental, durante casi dos milenios, a pesar de los cambios en los calendarios copto, juliano y gregoriano, demostrado por la fecha del Domingo de Pascua que se remonta a través de numerosas tablas computacionales a una copia etíope de una tabla alejandrina temprana que comienza con la Pascua del 311 d.C.

Una tradición de adivinaciones organizadas para los días de la semana en los que ocurren ciertos días festivos se desarrolla en el período medieval temprano. Hay muchas variantes posteriores de esto, incluido el alemán Bauern-Praktik y las versiones de Erra Pater publicado en la Inglaterra de los siglos XVI y XVII, burlado en Hudibras de Samuel Butler. Las versiones eslavas del sur y del este se conocen como koliadniki (de koliada, un préstamo del latín calendae), con copias en búlgaro que datan del siglo XIII y versiones en serbio del siglo XIV.

Las tradiciones cristianas medievales asociadas con la naturaleza afortunada o desafortunada de ciertos días de la semana sobrevivieron hasta el período moderno. Esto se refiere principalmente al viernes, asociado con la crucifixión de Jesús. El domingo, a veces personificado como Santa Anastasia, era en sí mismo un objeto de culto en Rusia, una práctica denunciada en un sermón existente en copias que se remontan al siglo XIV.

Domingo, en el sistema de numeración eclesiástica también se cuenta como la feria prima o el primer día de la semana; sin embargo, al mismo tiempo, figura como el "octavo día", y ocasionalmente ha sido llamado así en la liturgia cristiana.

Justin Martyr escribió: "el primer día después del Sábado, siendo el primero de todos los días, es llamado, sin embargo, el octavo, según el número de todos los días del ciclo, y [todavía] sigue siendo el primero."

Un período de ocho días, generalmente (pero no siempre, principalmente debido al día de Navidad) que comienza y termina en domingo, se denomina octava, particularmente en la liturgia católica romana. En alemán, la frase heute in acht Tagen (literalmente "hoy en ocho días") también puede significar una semana a partir de hoy (es decir, en el mismo día de la semana). Lo mismo ocurre con la frase italiana oggi otto (literalmente "hoy ocho") y el francés à huitaine.

Numeración

Las semanas en un año calendario gregoriano se pueden numerar para cada año. Este estilo de numeración se usa a menudo en países europeos y asiáticos. Es menos común en los EE. UU. y en otros lugares.

El sistema de fecha de la semana ISO

El sistema para numerar semanas es el sistema de fecha de semana ISO, que se incluye en ISO 8601. Este sistema dicta que cada semana comienza un lunes y está asociada con el año que contiene el jueves de esa semana.

Determinación de la semana 1

En la práctica, la semana 1 (W01 en notación ISO) de cualquier año se puede determinar de la siguiente manera:

• Si el 1 de enero cae un lunes, martes, miércoles o jueves, la semana del 1 de enero es la semana 1. Excepto en el caso del 1 de enero cayendo el lunes, esta semana 1 incluye el último día(s) del anterior año.
• Si el 1 de enero cae un viernes, sábado o domingo, entonces el 1 de enero se considera parte de la última semana de la anterior año. La semana 1 comenzará el primer lunes después del 1 de enero.

Ejemplos:

• Semana 1 de 2015 (2015W01 en la notación ISO) comenzó el lunes 29 de diciembre de 2014 y terminó el domingo 4 de enero de 2015, porque el 1 de enero de 2015 cayó el jueves.
• Semana 1 de 20212021W01 en la notación ISO) comenzó el lunes 4 de enero de 2021 y terminó el domingo 10 de enero de 2021, porque el 1 de enero de 2021 cayó el viernes.

Semana 52 y 53

También es posible determinar si la última semana del año anterior fue la Semana 52 o la Semana 53 de la siguiente manera:

• Si el 1 de enero cae un viernes, es parte de la Semana 53 del año anterior (W53-5).
• Si el 1 de enero cae un sábado,
  • entonces es parte de la Semana 53 del año anterior si es un año bisiesto (W53-6),
  • y parte de la Semana 52 de otro modo (W52-6), es decir, si el año anterior es un año común.
• Si el 1 de enero cae un domingo, es parte de la Semana 52 del año anterior (W52-7).

Representación esquemática de la fecha de la semana ISO

Notas
1. Los números y letras entre paréntesis, (), se aplican de marzo a diciembre en años bisiestos.
2. Los números y letras subrayados pertenecen al año anterior o al año siguiente.
3. Primera fecha de la primera semana del año.
4. Primera fecha de la última semana del año.

Otros sistemas de numeración de semanas

Sin embargo, en algunos países, el sistema de numeración es diferente del estándar ISO. Al menos seis numeraciones están en uso:

Debido a que la semana comienza en sábado, domingo o lunes en todos estos sistemas, los días de una semana laboral, de lunes a viernes, siempre tendrán el mismo número de semana dentro de un sistema de semana calendario. Muy a menudo, estos sistemas acordarán el número de semana para cada día de una semana laboral:

• En años donde el 1 de enero es un lunes, martes, miércoles o jueves, todos los sistemas de numeración de la semana anterior estarán de acuerdo.
• En años en que el 1 de enero es un viernes, ISO-8601 será diferente, pero el resto estará de acuerdo.
• En años en que el 1 de enero es un sábado, ISO-8601 y el sistema de Medio Oriente estará de acuerdo, siendo diferente del Western Traditional y el Calendario de Radiodifusión que estará de acuerdo.
• En años en los que el 1 de enero es domingo, el Calendario de Radiodifusión será diferente, pero el resto estará de acuerdo.

Tenga en cuenta que este acuerdo ocurre solo para el número de semana de cada día de una semana laboral, no para el número de día dentro de la semana ni para el número de semana de los fines de semana.

La semana epi (semana epidemiológica) se utiliza para informar estadísticas de atención médica, al igual que con Casos de COVID-19:

La semana epidemiológica comienza el domingo y termina el sábado. La primera semana epidemiológica del año termina el primer sábado de enero, siempre y cuando caiga al menos cuatro o más días en el mes. Por lo tanto, la primera semana epidemiológica puede comenzar realmente en diciembre del año anterior.

Usos

El código de fecha del paquete de semiconductores suele ser un código de fecha de 4 dígitos YYWW donde los primeros dos dígitos YY son los últimos 2 dígitos del año calendario y los últimos dos dígitos WW son el número de semana de dos dígitos.

El código de fecha del neumático exigido por el DOT de EE. UU. es un código de fecha de 4 dígitos WWYY con dos dígitos del número de semana WW seguido de los dos últimos dígitos del año calendario YY.

"Semanas" en otros calendarios

El término "semana" a veces se amplía para referirse a otras unidades de tiempo que comprenden unos pocos días. Tales "semanas" de entre cuatro y diez días se han utilizado históricamente en varios lugares. Los intervalos de más de 10 días no suelen denominarse "semanas" ya que están más cerca de la quincena o del mes que de la semana de siete días.

Calendarios premodernos

Los calendarios que no están relacionados con las tradiciones caldea, helenística, cristiana o judía a menudo tienen ciclos de tiempo entre el día y el mes de duración variable, a veces también llamados "semanas".

La semana de ocho días se usaba en la antigua Roma y posiblemente en el calendario celta precristiano. Se encuentran rastros de una semana de nueve días en las lenguas bálticas y en galés. El antiguo calendario chino tenía una semana de diez días, al igual que el antiguo calendario egipcio (y, de paso, el calendario republicano francés, que dividía sus meses de 30 días en tercios).

Se encuentra una semana de seis días en el Calendario Akan y la cultura Kabiye hasta 1981. Varias culturas usaban una semana de cinco días, incluido el calendario islandés del siglo X, el calendario javanés y el ciclo tradicional de los días de mercado en Corea. Los igbo tienen una "semana de mercado" de cuatro dias. Evidencia de una "semana de tres días" se ha derivado de los nombres de los días de la semana en euskera guipuzcoano.

Los aztecas y mayas usaban los calendarios mesoamericanos. El más importante de estos calendarios dividía un ciclo ritual de 260 días (conocido como Tonalpohualli en náhuatl y Tzolk'in en maya yucateco) en 20 semanas de 13 días (conocido en español como trecenas). También dividieron el año solar en 18 períodos (winal) de 20 días y cinco días sin nombre (wayebʼ), creando un mes de 20 días dividido en cuatro semanas de cinco días.. El final de cada semana de cinco días era un día de mercado.

El Pawukon balinés es un calendario de 210 días que consta de 10 semanas diferentes que se ejecutan simultáneamente de 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 y 10 días, de las cuales las semanas de 4, 8, y se interrumpen 9 días para encajar en el ciclo de 210 días.

Reformas del calendario moderno

El calendario fijo internacional (también conocido como el "plan Eastman") mantuvo una semana de 7 días mientras definía un año de 13 meses con 28 días cada uno (364 días). Cada fecha del calendario coincidía siempre con el mismo día de la semana. Fue el calendario oficial de Eastman Kodak Company durante décadas.

Una semana de 10 días, llamada décade, se utilizó en Francia durante nueve años y medio, desde octubre de 1793 hasta abril de 1802; además, la Comuna de París adoptó el Calendario Revolucionario de 18 días en 1871.

El calendario bahá'í presenta un período de 19 días que algunos clasifican como un mes y otros como una semana.

Calendario soviético

Calendario soviético, 1930.
Cinco colores de la semana laboral de cinco días repiten.

Calendario soviético, 1933.
El día de descanso de la semana laboral de seis días en azul.

Los días de cada mes gregoriano en ambos calendarios se agrupan verticalmente en semanas de siete días.

En la Unión Soviética, entre 1929 y 1940, la mayoría de los trabajadores de fábricas y empresas, pero no los trabajadores de granjas colectivas, usaban semanas laborales de cinco y seis días, mientras que el país en su conjunto seguía usando la semana tradicional de siete días.

De 1929 a 1951, cinco feriados nacionales fueron días de descanso (22 de enero, 1–2 de mayo, 7–8 de noviembre). Desde el otoño de 1929 hasta el verano de 1931, los 360 días restantes del año se subdividieron en 72 semanas laborales de cinco días a partir del 1 de enero. A los trabajadores se les asignaba cualquiera de los cinco días como día libre, incluso si a su cónyuge o amigos se les asignaba un día libre diferente. El uso máximo de la semana laboral de cinco días se produjo el 1 de octubre de 1930 en el 72 % de los trabajadores industriales. Desde el verano de 1931 hasta el 26 de junio de 1940, cada mes gregoriano se subdividió en cinco semanas laborales de seis días, más o menos, comenzando con el primer día de cada mes. El sexto día de cada semana laboral de seis días era un día uniforme de descanso. El 1 de julio de 1935, el 74,2 % de los trabajadores industriales tenían horarios discontinuos, en su mayoría semanas laborales de seis días, mientras que el 25,8 % todavía tenían horarios continuos, en su mayoría semanas laborales de cinco días. El calendario gregoriano con sus meses irregulares y la semana tradicional de siete días se utilizaron en la Unión Soviética durante toda su existencia, incluidos 1929-1940; por ejemplo, en la cabecera de Pravda, el periódico comunista oficial, y en los dos calendarios soviéticos que se muestran aquí. Se siguieron utilizando los nombres tradicionales de la semana de siete días, incluidos "Resurrección" (Воскресенье) para el domingo y el "sábado" (Суббота) para el sábado, a pesar del ateísmo oficial del gobierno.

Semanas irregulares

El "Calendario Hermético de la Semana Lunar" es un calendario estrictamente lunar, aparentemente propuesto para ilustrar las complicaciones de los calendarios astronómicos. Su característica única es la duración irregular de las "semanas" cuyo promedio es aproximadamente 7+3⁄8 días cada uno. Las semanas están fijadas por las fases astronómicas de la luna; el último día de la semana fijado para coincidir con la luna nueva, el primer cuarto de luna, la luna llena o el tercer cuarto de luna. Aunque los meses típicos tienen tres semanas de 7 días y una semana de 8 días (mes de 29 días) o dos semanas de 7 días y dos semanas de 8 días (mes de 30 días), debido a las variaciones en la órbita de la luna, las semanas en el calendario hermético oscilan entre 6 y 9 días.