Sem

Shem, Ham y Japheth por James Tissot 1904.

Shem (hebreo: שֵׁם Šēm; árabe: سَام, romanizado: Sām) fue uno de los hijos de Noé en la Biblia (Génesis 5-11 y 1 Crónicas 1:4) y el Corán.

Los hijos de Sem fueron Elam, Ashur, Arfaxad, Lud y Aram, además de hijas no nombradas. Abraham, el patriarca de judíos, cristianos y musulmanes, era uno de los descendientes de Arphaxad.

En la tradición europea medieval y moderna temprana, se le consideraba el antepasado de los pueblos de Asia, y le da su nombre al título "Semitas" anteriormente otorgado a los pueblos de Asia occidental.

La literatura islámica describe a Sem como uno de los hijos creyentes de Noé. Algunas fuentes incluso identifican a Sem como un profeta por derecho propio y que él fue el próximo profeta después de su padre.

Identificación geográfica para los Hijos de Noé (Flavius Josephus, c. 100 dC); Los hijos de Sem están en verde.

La genealogía de Sem a Abraham según la Biblia, mostrando el origen de los moabitas, israelitas, amonitas, ismaelitas, edomitas, madianitas, asuritas, leturitas y leumitas.

En la Biblia

Génesis 10

Génesis 10:21 se refiere a las edades relativas de Sem y su hermano Jafet, pero con suficiente ambigüedad como para haber producido diferentes traducciones al inglés. El versículo se traduce en la versión King James como: "También a Sem, padre de todos los hijos de Heber, hermano de Jafet el mayor, le nacieron hijos." Sin embargo, la New American Standard Bible dice: "También a Sem, el padre de todos los hijos de Heber, y el hermano mayor de Jafet, le nacieron hijos".

Según Génesis 10:22-31 (traducción de la Sociedad de Publicaciones Judías de 1917):

22 Los hijos de Sem: Elam, Assur, Arpachshad, Lud y Aram. 23 Y los hijos de Aram: Uz, Hul, Gether, y Mash. 24 Y engendró Arpachsad á Sela, y engendró Sela á Eber. 25 Y a Eber nacieron dos hijos; el nombre del uno era Peleg; porque en sus días estaba dividida la tierra; y el nombre de su hermano era Joktan. 26 Y Joktan engendró á Almodad, y á Seleph, y á Hazarmaveth, y á Jera; 27 Hadoram, Uzal y Diklah; 28 Obal, Abimael y Seba; 29 y Ofhir, y Havilah, y Jobab; todos estos fueron los hijos de Joktán. 30 Y su morada era de Mesa, como tú ibas hacia Sephar, hasta el monte del oriente. 31 Estos son los hijos de Sem, después de sus familias, después de sus lenguas, en sus tierras, después de sus naciones. 32 Estas son las familias de los hijos de Noé, después de sus generaciones, en sus naciones; y de éstas fueron las naciones divididas en la tierra después del diluvio.

Génesis 11

Génesis 11:10 registra que Sem tenía 100 años cuando nació Arfaxad, dos años después del diluvio; y que vivió otros 500 años después de esto, haciendo que su edad al morir fuera de 600 años.

Extractos de Génesis 11:10-27— (traducción de 1917 de la Sociedad de Publicaciones Judías):

Shem tenía cien años, y engendró a Arpachshad dos años después del diluvio... Arpachshad vivió cinco y treinta años, y engendró a Sela. 13 Y Arpachshad vivió después que engendró a Selah... Shelah vivió treinta años, y engendró a Eber... Eber vivió cuatro y treinta años, y engendró a Peleg... Peleg vivió treinta años, y engendró a Reu... Reu vivió dos y treinta años, y engendró a Serug. Serug vivió treinta años, y engendró a Nacor. Nahor vivió nueve y veinte años, y engendró a Tera... Tera vivió setenta años, y engendró á Abram, á Nacor, y á Harán... y á Harán engendró á Lot.

En fuentes judías posteriores

El historiador del siglo I, Flavio Josefo, contó un relato legendario, no bíblico, de que los cinco hijos de Sem fueron los progenitores de las naciones de Elam, Asiria, Caldea, Lidia y Levante, respectivamente.

Según algunas tradiciones judías (p. ej., B. Talmud Nedarim 32b; Génesis Rabá 46:7; Génesis Rabá 56:10; Levítico Rabá 25:6; Números Rabá 4:8), se cree que Sem fue Melquisedec, Rey de Salem, a quien se registra que Abraham conoció después de la Batalla de los Cuatro Reyes.

Un documento rabínico que apareció en el siglo XVII, afirmando ser el Libro perdido de Jasher, proporciona algunos nombres que no se encuentran en ninguna otra fuente.

En el Islam

Islam sunita

Los eruditos consideran a Sem como el sucesor de Noé, que recibió conocimiento profético, iluminación y liderazgo de su pueblo. Sem también fue una de las personas a quienes Dios hizo que Jesús resucitara como una señal para los Hijos de Israel. Los primeros historiadores islámicos como Ibn Ishaq e Ibn Hisham siempre incluyeron el nombre de Shem en la genealogía de Mahoma.

Islam chiita

En una tradición chiita, el Imam Ya'far al-Sadiq narró a sus compañeros que Jibrael visitó a Noah cerca del momento de su muerte, transmitiendo el mensaje de Dios: '¡Oh, Noah! Tu profecía ha expirado y tus días están completos, así que mira hacia el Gran Nombre, la herencia y los efectos del conocimiento de la profecía, y entrégaselos a tu hijo, Sam (Shem), porque no dejo la Tierra excepto que allí es un conocedor por el cual la obediencia a Mí (Dios) puede ser reconocida..."

En el Gnosticismo

La Paráfrasis de Sem, que contiene ideas exclusivas de otras escrituras gnósticas, afirma que Sem fue el primer ser en la Tierra. A diferencia de la literatura sethiana tradicional, Seth no es visto como el padre de los seguidores del gnosticismo, sino que es Sem, quien recibe una revelación divina de un salvador espiritual llamado Derkedeas. Más tarde, Shem ayuda a llevar su enseñanza universal del conocimiento secreto a la humanidad antes de que las fuerzas de la oscuridad intenten destruir el mundo con una gran inundación.

En el mandaísmo

Según las creencias y escrituras mandeos, Sem es afín a la figura soteriológica angélica Sam Ziwa. Sem es considerado el progenitor de los mandeos y un profeta.

Árbol genealógico

El siguiente árbol genealógico contiene información de la Biblia hebrea, sin datos de ninguna otra fuente.

En la cultura popular

Este mapa T y O, de la primera versión impresa de Isidore Etymologiae (Augsburg 1472), identifica los tres continentes conocidos (Asia, Europa y África) respectivamente poblados por descendientes de Sem (Shem), Iafeth (Jafet) y Cham (Ham).