Seis Artes

Las Seis Artes formaron la base de la educación en la antigua cultura china.

Historia

Durante la dinastía Zhou (1122-256 a. C.), los estudiantes debían dominar el "liù yì" (六 藝) (Seis artes):

1. Ritos (禮)
2. Música (樂)
3. Tiro con arco (射)
4. Carroza (御)
5. Caligrafía (書)
6. Matemáticas (數)

Se pensaba que los hombres que sobresalían en estas seis artes habían alcanzado el estado de perfección, un perfecto caballero.

Las Seis Artes fueron practicadas por eruditos y ya existían antes de Confucio, pero se convirtieron en parte de la filosofía confuciana. Como tal, Xu Gan (170–217 EC) los analiza en los Discursos equilibrados.

Las Seis Artes fueron practicadas por los 72 discípulos de Confucio.

El concepto de las Seis Artes se desarrolló durante el período preimperial. Incorporó componentes militares y civiles. El lado civil se asoció más tarde con las Cuatro Artes (jugar qin, ajedrez, caligrafía y pintura). Sin embargo, este último era más una característica de ocio de la época imperial tardía. Evidentemente se superpone con las Seis Artes, ya que el qin personificaba la música, el ajedrez (Go, un juego de mesa conocido por su nombre japonés) relacionado con la estrategia militar, mientras que la caligrafía se ocupaba de la estética de la escritura y el cultivo del carácter (los ritos).

Influencia

El requisito de que los estudiantes dominen las Seis Artes es paralelo al concepto occidental del hombre del Renacimiento. El énfasis en las Seis Artes generó caballeros confucianos que sabían más que solo erudición canónica. La erudición práctica de interés clásico fortaleció las matemáticas, la astronomía y la ciencia chinas (por ejemplo, Liu Hui, Zu Chongzhi, Shen Kuo, Yang Hui, Zhu Shijie). Esta tradición retrocedió después de la dinastía Yuan (1271-1368), cuando el neoconfucianismo subrayó la importancia de los cuatro libros Analectas sobre las otras artes y campos técnicos.

En Guozijian, la Universidad Imperial, el emperador Ming Hongwu hizo hincapié en el derecho, las matemáticas, la caligrafía, la equitación y el tiro con arco, además de los clásicos confucianos, y también se requería para los exámenes imperiales. El tiro con arco y la equitación fueron agregados al examen por Hongwu en 1370, al igual que el tiro con arco y la equitación fueron requeridos para los oficiales no militares en el 武舉 College of War en 1162 por el emperador Song Xiaozong. El área alrededor de la Puerta Meridiana de Nanjing fue utilizada para el tiro con arco por guardias y generales bajo el mando de Hongwu.

Para la dinastía Qing, los especialistas chinos no podían manejar el calendario lunar con precisión y el calendario estaba desfasado con la naturaleza. Esto fue una gran vergüenza para la corte china, ya que la adhesión a los calendarios lunares por parte de los estados vasallos fue un reconocimiento de la soberanía de la corte china. La experiencia astronómica occidental (ver las misiones de los jesuitas en China) fue bien recibida como consecuencia del interés chino por la astronomía y las matemáticas, formulado parcialmente en la agenda clásica de las Seis Artes.