Secuestro de novia

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El secuestro de novias, también conocido como matrimonio por rapto o matrimonio por captura, es una práctica en la que un hombre secuestra a la mujer con la que desea casarse.

El secuestro de novias (de ahí el acrónimo de rapto de novias) se ha practicado en todo el mundo y a lo largo de la prehistoria y la historia, entre pueblos tan diversos como los Hmong en el sudeste asiático, los tzeltales en México y los romaníes en Europa. El secuestro de novias todavía ocurre en varias partes del mundo, pero es más común en el Cáucaso y Asia Central.

En la mayoría de las naciones, el secuestro de novias se considera un delito sexual debido al elemento implícito de violación, en lugar de una forma válida de matrimonio. También se puede considerar que algunos tipos caen dentro del continuo entre el matrimonio forzado y el matrimonio arreglado. El término a veces se confunde con fugas, en las que una pareja se escapa junta y busca el consentimiento de sus padres más tarde. En algunos casos, la mujer coopera o accede al secuestro, generalmente en un esfuerzo por salvar las apariencias de ella o sus padres. En muchas jurisdicciones, esto solía ser alentado por las llamadas leyes de casarse con su violador. Incluso en países donde la práctica es contraria a la ley, si la aplicación judicial es débil, puede prevalecer el derecho consuetudinario ("prácticas tradicionales").

El secuestro de novias es a menudo (pero no siempre) una forma de matrimonio infantil. Puede estar relacionado con la práctica del precio de la novia, la riqueza pagada por el novio y su familia a los padres de la novia y la incapacidad o falta de voluntad para pagarlo.

El secuestro de novias se distingue de la raptio en que el primero se refiere al secuestro de una mujer por parte de un hombre (y sus amigos y parientes), y sigue siendo una práctica generalizada, mientras que el segundo se refiere al secuestro a gran escala de mujeres por parte de grupos de hombres., posiblemente en tiempos de guerra. Se asumió que el raptio era una práctica histórica, de ahí el término latino, pero el siglo XXI ha visto un resurgimiento de las violaciones de guerra, algunas de las cuales tienen elementos de secuestro de novias; por ejemplo, mujeres y niñas secuestradas por Boko Haram en Nigeria, el Ejército de Resistencia del Señor en Uganda e ISIS en el Medio Oriente han sido tomadas como esposas por sus secuestradores.

Los rituales que indican un secuestro simbólico de la novia todavía existen en algunas culturas (como los circasianos), como parte de las tradiciones que rodean una boda. Según algunas fuentes, la luna de miel es una reliquia del matrimonio por captura, basado en la práctica del marido de esconderse con su mujer para evitar represalias de sus familiares, con la intención de que la mujer quedara embarazada a finales de mes..

Antecedentes y justificación

Aunque las motivaciones detrás del secuestro de novias varían según la región, las culturas con tradiciones de matrimonio por secuestro son generalmente patriarcales con un fuerte estigma social sobre el sexo o el embarazo fuera del matrimonio y los nacimientos ilegítimos. En algunos casos modernos, la pareja se coludió para fugarse bajo la apariencia de un secuestro de novia, presentando a sus padres un hecho consumado. En la mayoría de los casos, sin embargo, los hombres que recurren a la captura de una esposa suelen ser de un estatus social más bajo, debido a la pobreza, la enfermedad, el mal carácter o la delincuencia. A veces se ven disuadidos de buscar legítimamente una esposa debido al pago que espera la familia de la mujer, el precio de la novia (que no debe confundirse con una dote, pagada por la familia de la mujer).

En las sociedades agrícolas y patriarcales, donde el secuestro de novias es más común, los niños trabajan para sus familias. Una mujer deja a su familia biológica, geográfica y económicamente, cuando se casa, convirtiéndose en cambio en un miembro de la familia del novio. (Ver patrilocalidad para una explicación antropológica). Debido a esta pérdida de mano de obra, las familias de las mujeres no quieren que sus hijas se casen jóvenes y exigen una compensación económica (el precio de la novia antes mencionado) cuando las dejan. Esto entra en conflicto con los intereses de los hombres, que quieren casarse temprano, ya que el matrimonio significa un aumento en el estatus social, y los intereses de la familia del novio, que ganará otro par de manos para la granja, el negocio o la casa familiar.Dependiendo del sistema legal bajo el cual ella vive, el consentimiento de la mujer puede no ser un factor para juzgar la validez del matrimonio.

Además del tema del matrimonio forzado, el secuestro de novias puede tener otros efectos negativos en las mujeres jóvenes y su sociedad. Por ejemplo, el miedo al secuestro se menciona como una de las razones de la menor participación de las niñas en el sistema educativo.

El mecanismo del matrimonio por rapto varía según el lugar. Este artículo examina el fenómeno por región, basándose en factores culturales comunes para los patrones, pero señalando las distinciones a nivel de país.

África

Egipto

Ha habido casos de mujeres y niñas cristianas coptas secuestradas, obligadas a convertirse al Islam y luego casadas con hombres musulmanes. La práctica ha aumentado con el auge de las redes salafistas bajo el presidente Abdel Fattah Saeed Hussein Khalil el-Sisi, quien paga hasta $ 3000 por cada mujer cristiana copta secuestrada, violada y casada con un musulmán.

Etiopía

El secuestro de novias es frecuente en muchas regiones de Etiopía. Según encuestas realizadas en 2003 por el Comité Nacional de Prácticas Tradicionales de Etiopía, la tasa de prevalencia de la costumbre se estimó en un 69 por ciento a nivel nacional, y la más alta en las naciones, nacionalidades y regiones populares del sur con un 92 por ciento. Un hombre que trabaja en coordinación con sus amigos puede secuestrar a una niña o una mujer, a veces usando un caballo para facilitar la fuga. El secuestrador luego esconderá a su futura esposa o la traerá a su familia y la violará, a veces frente a su familia, hasta que quede embarazada. Como padre del hijo de la mujer, el hombre puede reclamarla como su esposa. Posteriormente, el secuestrador puede tratar de negociar el precio de la novia con los ancianos del pueblo para legitimar el matrimonio.Según los informes, niñas de tan solo once años han sido secuestradas con el fin de contraer matrimonio. Aunque Etiopía tipificó como delito tales secuestros y elevó la edad mínima para contraer matrimonio a 18 años en 2004, la ley no ha sido bien implementada. Una revisión de evidencia de UNICEF de 2016 (basada en datos de 2010 y 2013) estimó que entre el 10 y el 13 por ciento de los matrimonios en las áreas de mayor riesgo involucraron secuestro, con tasas de 1,4 por ciento a 2,4 por ciento en las áreas de menor riesgo del país.

La novia del matrimonio forzado puede sufrir las consecuencias psicológicas y físicas de la actividad sexual forzada y el embarazo precoz y el final temprano de su educación. Las mujeres y niñas secuestradas también pueden estar expuestas a enfermedades de transmisión sexual como el VIH/SIDA.

Kenia

Los matrimonios forzados continúan siendo un problema para las jóvenes en Kenia. El Departamento de Estado de los Estados Unidos informa que los niños y las niñas adolescentes (de diez años en adelante) a veces se casan con hombres dos décadas mayores.

El matrimonio por rapto solía ser, y hasta cierto punto todavía lo es, una práctica consuetudinaria para el grupo étnico Kisii. En su práctica, el secuestrador secuestra a la mujer por la fuerza y ​​la viola en un intento de embarazarla. Luego, la "novia" es coaccionada a través del estigma del embarazo y la violación para casarse con su secuestrador. Aunque más comunes desde finales del siglo XIX hasta la década de 1960, tales secuestros matrimoniales todavía ocurren ocasionalmente.

La tribu Turkana también practicaba el matrimonio por rapto. En esta cultura, el secuestro de novias (akomari) ocurría antes de cualquier intento formal de concertar un matrimonio con la familia de la novia. Según un estudioso, un secuestro nupcial exitoso elevó la reputación del secuestrador en su comunidad y le permitió negociar un precio de novia más bajo con la familia de su esposa. Si un intento de secuestrador no logra apoderarse de su novia, está obligado a pagar el precio de la novia a la familia de la mujer, proporcionar obsequios y pagos adicionales a la familia y celebrar un matrimonio arreglado (akota).

Ruanda

El secuestro de novias es frecuente en áreas de Ruanda. A menudo, el secuestrador secuestra a la mujer de su hogar o la sigue afuera y la secuestra. Él y sus compañeros pueden entonces violar a la mujer para asegurarse de que se someta al matrimonio. La familia de la mujer se siente entonces obligada a consentir la unión, o se ve obligada a hacerlo cuando el secuestrador la deja embarazada, ya que las mujeres embarazadas no se consideran aptas para el matrimonio. El matrimonio se confirma con una ceremonia que sigue al secuestro por varios días. En tales ceremonias, el secuestrador pide a los padres de su novia que lo perdonen por secuestrar a su hija. El hombre puede ofrecer una vaca, dinero u otros bienes como restitución a la familia de su novia.

Los matrimonios por secuestro de novia en Ruanda a menudo conducen a malos resultados. Los trabajadores de derechos humanos informan que un tercio de los hombres que secuestran a sus esposas las abandonan, dejando a la esposa sin apoyo y con dificultades para encontrar un futuro matrimonio. Además, con la creciente frecuencia del secuestro de novias, algunos hombres eligen no solemnizar su matrimonio en absoluto, manteniendo a su "novia" como concubina.

El secuestro de novias no está específicamente prohibido en Ruanda, aunque los secuestros violentos se castigan como violación. Según un funcionario de justicia penal, los secuestradores de novias prácticamente nunca son juzgados en los tribunales: "Cuando nos enteramos de un secuestro, perseguimos a los secuestradores y los arrestamos y, a veces, también al esposo. Pero nos vemos obligados a dejarlos ir a todos por varios días". más tarde", dice un funcionario del departamento de investigación criminal en Nyagatare, la capital de Umutara. Los grupos de derechos de las mujeres han intentado revertir la tradición realizando campañas de concientización y promoviendo la equidad de género, pero hasta ahora el progreso ha sido limitado.

Sudáfrica

La práctica se conoce como ukuthwalwa o simplemente thwala en las tribus de habla nguni. (Los basotho lo llaman tjhobediso). Entre los zulúes, thwala fue una vez una forma aceptable para que dos jóvenes enamorados se casaran cuando sus familias se oponían a la unión, por lo que en realidad era una forma de fuga. Sin embargo, se ha abusado de Thwala "para victimizar a mujeres rurales aisladas y enriquecer a sus familiares varones".

Asia Central

En Asia Central, el secuestro de novias existe en Kirguistán, Kazajstán, Turkmenistán y Karakalpakstán, una región autónoma de Uzbekistán. Aunque se discute el origen de la tradición en la región, la tasa de secuestros de novias no consentidos parece estar aumentando en varios países de Asia Central a medida que cambia el clima político y económico.

Kirguistán

A pesar de su ilegalidad, con la práctica sujeta a medidas más estrictas en 2013, que la castigan con sentencias de prisión de hasta 10 años, en muchas áreas principalmente rurales, el secuestro de novias, conocido como ala kachuu (tomar y huir), es un manera aceptada y común de tomar una esposa.El asunto es un tanto confuso por el uso local del término "secuestro de novias" para reflejar prácticas a lo largo de un continuo, desde el secuestro forzado y la violación (y luego, casi inevitablemente, el matrimonio), hasta algo parecido a una fuga arreglada entre los dos jóvenes., a lo que ambos padres tienen que dar su consentimiento después del acto. Los secuestros de novias que involucran violaciones lo hacen para obligar psicológicamente a la futura novia a aceptar a su secuestrador y la presión de su familia para casarse con él, ya que si ella se niega, nunca más se la considerará casadera. De 12.000 secuestros anuales de novias, aproximadamente 2.000 mujeres informaron que habían sido violadas por el posible novio.Sin embargo, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo cuestiona que el secuestro de novias sea parte de la cultura o tradición del país y lo considera una violación de los derechos humanos.

Las estimaciones de la prevalencia del secuestro de novias varían, a veces ampliamente. Una encuesta de victimización por delincuencia de 2015 incluyó el secuestro de mujeres jóvenes para casarse. El catorce por ciento de las mujeres casadas respondieron que habían sido secuestradas; dos tercios de estos casos habían sido consensuados, en el sentido de que la mujer conocía al hombre y había estado de acuerdo con él desde el principio. Esto significa que alrededor del cinco por ciento de los matrimonios existentes son casos de Ala Kachuu. Un estudio de 2007 publicado en Central Asian Survey concluyó que aproximadamente la mitad de todos los matrimonios kirguises incluían el secuestro de novias; de esos secuestros, dos tercios son no consentidos. Las investigaciones realizadas por organizaciones no gubernamentales dan estimaciones desde un mínimo del 40% hasta entre el 68 y el 75 por ciento.

Aunque la práctica es ilegal, los secuestradores de novias rara vez son procesados. Esta renuencia a hacer cumplir el código se debe en parte al sistema legal pluralista, en el que muchas aldeas están gobernadas de facto por consejos de ancianos y tribunales aqsaqal siguiendo el derecho consuetudinario, lejos de los ojos del sistema legal estatal. Los tribunales de Aqsaqal, encargados de juzgar el derecho de familia, la propiedad y los agravios, a menudo no toman en serio el secuestro de novias. En muchos casos, los miembros de aqsaqal son invitados a la boda de la novia secuestrada y alientan a la familia de la novia a aceptar el matrimonio.

Kazajistán

En Kazajistán, el secuestro de novias (alyp qashu) se divide en secuestros no consensuales y consensuados, kelisimsiz alyp qashu ("tomar y ejecutar sin acuerdo") y kelissimmen alyp qashu ("tomar y ejecutar con acuerdo"), respectivamente. Aunque algunos secuestradores están motivados por el deseo de evitar el precio de la novia o el gasto de celebrar bodas o un banquete para celebrar que la niña se va de casa, otros posibles maridos temen la negativa de la mujer o que la mujer sea secuestrada por otro pretendiente. primero. Por lo general, en los secuestros no consentidos, el secuestrador usa el engaño (como ofrecer un aventón a casa) o la fuerza (como agarrar a la mujer o usar un saco para sujetarla) para obligarla a que lo acompañe.Una vez en la casa del hombre, una de sus parientes ofrece a la mujer un pañuelo (oramal) que señala el consentimiento de la novia para el matrimonio. Aunque en los secuestros consentidos, la mujer puede estar de acuerdo sin vacilar en usar el pañuelo, en los secuestros no consentidos, la mujer puede resistirse al pañuelo durante días. Luego, la familia del secuestrador generalmente le pide a la "novia" que escriba una carta a su familia, explicando que ella fue secuestrada por su propia voluntad. Al igual que con el pañuelo, la mujer puede resistirse firmemente a este paso.Posteriormente, el "novio" y su familia generalmente emiten una disculpa oficial a la familia de la novia, incluida una carta y una delegación de la casa del novio. En ese momento, la familia del novio puede presentar una pequeña suma para reemplazar el precio de la novia. Aunque algunas delegaciones de disculpas son recibidas cordialmente, otras son recibidas con ira y violencia. Después de la delegación de disculpas, la familia de la novia puede enviar una delegación de "perseguidores" (qughysnshy) ya sea para recuperar a la novia o para verificar su condición y honrar el matrimonio.

Una reciente encuesta de victimización en Kazajstán (2018) incluyó el delito de secuestro de mujeres jóvenes para matrimonio. El 4% de las mujeres casadas respondieron que fueron secuestradas en su momento y que dos tercios de estos casos fueron consentidos, la mujer conocía al hombre y lo había acordado de antemano. Esto significa que alrededor del 1-1,5% de los matrimonios actuales en Kazajstán son el resultado de secuestros no consentidos.

Uzbekistán

En Karakalpakstán, una región autónoma de Uzbekistán, casi una quinta parte de todos los matrimonios se llevan a cabo mediante el secuestro de novias. Grupos de activistas en la región vinculan el aumento de los secuestros a la inestabilidad económica. Mientras que las bodas pueden ser prohibitivamente costosas, los secuestros evitan tanto el costo de la ceremonia como el precio de la novia. Otros académicos informan que los hombres menos deseables con educación inferior o problemas con las drogas o el alcohol tienen más probabilidades de secuestrar a sus novias. En Karakalpakstán, el secuestro de novias a veces se origina en una relación de noviazgo y, en otras ocasiones, ocurre como un secuestro por parte de varias personas.

El Cáucaso

El secuestro de novias es una tendencia creciente en los países y regiones del Cáucaso, tanto en Georgia en el Sur como en Daguestán, Chechenia e Ingushetia en el Norte. En las versiones caucásicas del secuestro de novias, la familia de la víctima del secuestro puede desempeñar un papel en el intento de convencer a la mujer de que se quede con su secuestrador después del secuestro, debido a la vergüenza inherente a la presunta consumación del matrimonio.

Daguestán, Chechenia e Ingushetia

Las regiones de Daguestán, Chechenia e Ingushetia en el norte del Cáucaso (en Rusia) también han sido testigos de un aumento en los secuestros de novias desde la caída de la Unión Soviética. Como en otros países, los secuestradores a veces se apoderan de conocidas para ser novias y otras veces secuestran a extraños. El estigma social de pasar la noche en casa de un hombre puede ser suficiente motivación para obligar a una joven a casarse con su captor. Según la ley rusa, aunque un secuestrador que se niega a liberar a su novia puede ser sentenciado a entre ocho y diez años, un secuestrador no será procesado si libera a la víctima o se casa con ella con su consentimiento. Los secuestradores de novias en Chechenia están sujetos, en teoría, a recibir también una multa de hasta 1 millón de rublos.Como en las otras regiones, las autoridades a menudo no responden a los secuestros. En Chechenia, la falta de respuesta de la policía a los secuestros de novias se ve agravada por el predominio de los secuestros en la región. Varios de esos secuestros han sido capturados en video.

Investigadores y organizaciones sin fines de lucro describen un aumento en los secuestros de novias en el norte del Cáucaso en la segunda mitad del siglo XX. En Chechenia, las organizaciones de derechos de las mujeres relacionan el aumento de los secuestros con el deterioro de los derechos de las mujeres bajo el gobierno del presidente checheno Ramzan Kadyrov.

Azerbaiyán

En Azerbaiyán, tanto el matrimonio por captura (qız qaçırmaq) como la fuga (qoşulub qaçmaq) son prácticas relativamente comunes. En la costumbre de secuestro azerí, una mujer joven es llevada a la casa de los padres del secuestrador mediante engaño o fuerza. Independientemente de que se produzca o no una violación, los familiares suelen considerar a la mujer impura y, por lo tanto, la obligan a casarse con su secuestrador. A pesar de una ley azerí de 2005 que tipificó como delito el secuestro de novias, la práctica coloca a las mujeres en circunstancias sociales extremadamente vulnerables, en un país donde el abuso conyugal es rampante y el recurso a la policía para asuntos domésticos es imposible. En Azerbaiyán, las mujeres secuestradas por el secuestro de novias a veces se convierten en esclavas de la familia que las secuestra.

Georgia

En Georgia, el secuestro de novias ocurre en el sur del país y se concentra principalmente en las áreas de minorías étnicas de la ciudad de Akhalkalaki y sus alrededores. Aunque se desconoce el alcance del problema, activistas no gubernamentales estiman que cada año cientos de mujeres son secuestradas y obligadas a casarse. En un modelo típico georgiano de secuestro de novias, el secuestrador, a menudo acompañado de amigos, aborda a la futura novia y la coacciona mediante el engaño o la fuerza para que entre en un automóvil. Una vez en el auto, la víctima puede ser llevada a un área remota oa la casa del captor. Estos secuestros a veces incluyen violaciones y pueden resultar en un fuerte estigma para la mujer víctima, quien se supone que ha tenido relaciones sexuales con su captor.Las mujeres que han sido víctimas del secuestro de novias a menudo son vistas con vergüenza; los familiares de la víctima pueden ver como una vergüenza que la mujer regrese a casa después de un secuestro. En otros casos, el secuestro es una fuga consentida. Human Rights Watch informa que los fiscales a menudo se niegan a presentar cargos contra los secuestradores, instando a la víctima del secuestro a reconciliarse con su agresor. Hacer cumplir las leyes apropiadas a este respecto también puede ser un problema porque los casos de secuestro a menudo no se denuncian como resultado de la intimidación de las víctimas y sus familias.

Asia oriental y meridional

Pakistán

Hay casos en los que las mujeres hindúes y algunas mujeres cristianas y niñas menores se ven obligadas a casarse con hombres musulmanes. Muchos de estos se convierten, ya sea voluntariamente o por la fuerza.

Indonesia

En la tradición de Bali, históricamente los hombres balineses deben secuestrar a las mujeres para casarse.

Cultura hmong

El matrimonio por rapto también ocurre en la cultura tradicional Hmong, en la que se conoce como zij poj niam. Como en otras culturas, el secuestro de novias es generalmente un esfuerzo conjunto entre el posible novio y sus amigos y familiares. Generalmente, el secuestrador se lleva a la mujer mientras ella está sola. Luego, el secuestrador envía un mensaje a la familia de la víctima del secuestro, informándoles sobre el secuestro y la intención del secuestrador de casarse con su hija.Si la familia de la víctima logra encontrar a la mujer e insiste en su regreso, podrían liberarla de la obligación de casarse con el hombre. Sin embargo, si no logran encontrar a la mujer, la víctima del secuestro se ve obligada a casarse con el hombre. El secuestrador todavía tiene que pagar el precio de la novia por la mujer, generalmente una cantidad mayor debido al secuestro. Debido a este aumento del costo (y al desagrado general del secuestro), el secuestro suele ser solo una práctica reservada para un hombre que tiene una posibilidad imperfecta de conseguir una novia, debido a antecedentes penales, enfermedad o pobreza.

Ocasionalmente, miembros del grupo étnico Hmong se han involucrado en el secuestro de novias en los Estados Unidos. En algunos casos, se ha permitido al acusado invocar una defensa cultural para justificar su secuestro. Esta defensa a veces ha tenido éxito. En 1985, Kong Moua, un hombre Hmong, secuestró y violó a una mujer de una universidad de California. Más tarde afirmó que se trataba de un acto de zij pojniam y que solo se le permitió alegar encarcelamiento falso, en lugar de secuestro y violación. El juez en este caso consideró el testimonio cultural como una explicación del crimen del hombre.

Porcelana

Hasta la década de 1940, el matrimonio por secuestro, conocido como qiangqin (chino:搶親; pinyin: qiǎngqīn), ocurría en las zonas rurales de China. Aunque ilegal en la China imperial, para las zonas rurales a menudo se convirtió en una "institución" local. Según un erudito, el matrimonio por secuestro a veces era la respuesta del novio para evitar pagar el precio de la novia. En otros casos, argumenta el erudito, fue un acto de colusión entre los padres de la novia y el novio para eludir el consentimiento de la novia.

Los eruditos chinos teorizan que esta práctica del matrimonio por secuestro se convirtió en la inspiración para una forma de expresión pública institucionalizada para las mujeres: el lamento nupcial. En la China imperial, una nueva novia interpretaba una canción pública de dos o tres días, que incluía cánticos y sollozos, que enumeraba sus problemas y quejas. El lamento nupcial sería presenciado por miembros de su familia y la comunidad local.

En los últimos años, el secuestro de novias ha resurgido en áreas de China. En muchos casos, las mujeres son secuestradas y vendidas a hombres en las regiones más pobres de China o en lugares tan lejanos como Mongolia. Los informes dicen que comprar una novia secuestrada es casi una décima parte del precio de organizar una boda tradicional. El Departamento de Estado de los Estados Unidos relaciona esta tendencia de secuestrar novias con la política de un solo hijo de China y el consiguiente desequilibrio de género, ya que nacen más niños varones que niñas.

Japón

Según un estudio realizado por Kunio Yanagita, estudioso del folklore en Japón, se sabe que existieron tres patrones de secuestro de novias en Japón:

En Buraku de Kochi, existía la costumbre de secuestrar novias llamada katagu (か た ぐ).

Las Americas

La práctica de secuestrar niños, adolescentes y mujeres de tribus vecinas y adoptarlos en la nueva tribu era común entre los nativos americanos en todo el continente americano. Los secuestros eran una forma de introducir sangre nueva en el grupo. Las mujeres europeas capturadas a veces se establecieron como miembros adoptivos de la tribu y al menos una mujer, Mary Jemison, rechazó el rescate cuando se le ofreció.

Estados Unidos

Existen casos dentro de algunas comunidades fundamentalistas mormonas alrededor de la frontera entre Utah y Arizona; sin embargo, es difícil obtener información precisa de estas comunidades cerradas. La mayoría de estos casos suelen denominarse matrimonios forzados, aunque son similares a otros secuestros de novias en todo el mundo.

México

Entre la comunidad tzeltal, una tribu maya de Chiapas, México, el secuestro de novias ha sido un método recurrente para conseguir una esposa. El pueblo tzeltal es una tribu indígena agrícola organizada patriarcalmente. Se desaconseja el contacto prematrimonial entre los sexos; Se supone que las mujeres solteras deben evitar hablar con hombres fuera de sus familias. Al igual que con otras sociedades, los novios que se involucran en el secuestro de novias generalmente han sido los compañeros menos deseables socialmente.

En la tradición tzeltal, el novio secuestra a una niña, posiblemente en concierto con sus amigos. Por lo general, la llevan a las montañas y la violan. El secuestrador y su futura esposa a menudo se quedan con un pariente hasta que se informa que la ira del padre de la novia ha disminuido. En ese momento, el secuestrador regresará a la casa de la novia para negociar el precio de la novia, trayendo consigo a la novia y obsequios tradicionales como el ron.

Las mayores incursiones comanches en México tuvieron lugar desde 1840 hasta mediados de la década de 1850, cuando disminuyeron en tamaño e intensidad. Las niñas mexicanas capturadas a menudo se convirtieron en una de varias esposas de hombres comanches.

Sudamerica

Entre los mapuche de Chile, la práctica se conocía como casamiento por capto en español y ngapitun en mapudungun. El cronista contemporáneo Alonso González de Nájera escribe que durante la Destrucción de las Siete Ciudades en el sur de Chile, los mapuches tomaron cautivas a más de 500 mujeres españolas. En el caso de las mujeres se trataba, en palabras de González de Nájera, de “explotarlas”. La captura de mujeres inició una tradición de secuestros de mujeres españolas en el siglo XVII por mapuches.

Helena Valero, una mujer brasileña secuestrada por indígenas amazónicos en 1937, dictó su historia a un antropólogo italiano, quien la publicó en 1965.

Europa

Comunidades romaníes (romaníes)

El secuestro de novias se ha documentado como una práctica marital en algunas tradiciones de la comunidad romaní. En la cultura romaní, las niñas de hasta doce años pueden ser secuestradas para casarlas con niños adolescentes. Dado que la población gitana vive en toda Europa, esta práctica se ha visto en múltiples ocasiones en Irlanda, Inglaterra, República Checa, Países Bajos, Bulgaria y Eslovaquia. El secuestro se ha teorizado como una forma de evitar el precio de la novia o como un método para garantizar la exogamia. La normalización de la tradición del secuestro pone a las mujeres jóvenes en mayor riesgo de convertirse en víctimas de la trata de personas.

Mediterráneo

El matrimonio por captura se practicaba en las culturas antiguas de todo el área mediterránea. Está representado en la mitología y la historia por la tribu de Benjamín en la Biblia; por el héroe griego París que robó a la bella Helena de Troya de su esposo Menelao, desencadenando así la Guerra de Troya; y por el Rapto de las Sabinas por Rómulo, el fundador de Roma.

En el año 326 dC, el emperador Constantino emitió un edicto que prohibía el matrimonio por rapto. La ley tipificó el secuestro como delito público; incluso la novia secuestrada podría ser castigada si luego consintiera en casarse con su secuestrador. Los pretendientes rechazados a veces secuestraban a sus futuras novias como un método para restaurar el honor. El pretendiente, en coordinación con sus amigos, generalmente secuestraba a su novia mientras ella estaba fuera de su casa en el curso de sus quehaceres diarios. Luego, la novia sería ocultada fuera de la ciudad o pueblo. Aunque la mujer secuestrada a veces fue violada en el curso del secuestro, la mancha en su honor de una presunta consumación del matrimonio fue suficiente para dañar sus perspectivas matrimoniales de manera irreversible. A veces, el secuestro enmascaraba una fuga.

Italia

La costumbre de la fuitina estaba muy extendida en Sicilia y el sur continental de Italia. En teoría y en algunos casos se trató de una fuga concertada entre dos jóvenes; en la práctica, a menudo se trataba de un secuestro y una violación por la fuerza, seguidos del llamado "matrimonio de rehabilitación" (matrimonio riparatore). En 1965, esta costumbre llamó la atención nacional por el caso de Franca Viola, una joven de 17 años secuestrada y violada por un delincuente local de poca monta, con la ayuda de una docena de sus amigos. Cuando la devolvieron a su familia después de una semana, se negó a casarse con su secuestrador, en contra de las expectativas locales. Su familia la apoyó y sufrió severa intimidación por sus esfuerzos; los secuestradores fueron detenidos y el principal responsable fue condenado a 11 años de prisión.

La exposición de este "sistema arcaico e intransigente de valores y costumbres de comportamiento" provocó un gran debate nacional. En 1968, Franca se casó con su amor de infancia, con quien luego tendría tres hijos. Transmitiendo claros mensajes de solidaridad, Giuseppe Saragat, entonces presidente de Italia, envió a la pareja un regalo el día de su boda, y poco después, el Papa Pablo VI les concedió una audiencia privada. Una película de 1970, La moglie più bella (La esposa más bella) de Damiano Damiani y protagonizada por Ornella Muti, se basa en el caso. Viola nunca capitalizó su fama y estatus como ícono feminista, prefiriendo vivir una vida tranquila en Alcamo con su familia.

La ley que permite la "rehabilitación de matrimonios" (también conocida como ley de casarse con el violador) para proteger a los violadores de procesos penales fue abolida en 1981.

Irlanda

La invasión normanda de Irlanda en el siglo XII fue invitada por un caso de robo de esposa: en 1167, el Rey de Leinster, Diarmait Mac Murchada, vio revocadas sus tierras y su realeza por orden del Gran Rey de Irlanda, Ruaidrí Ua Conchobair, como castigo por secuestrar a la esposa de otro rey en 1152. Esto llevó a Diarmait a buscar la ayuda del rey Enrique II de Inglaterra para recuperar su reino.

El secuestro de herederas fue una característica ocasional en Irlanda hasta 1800, como se ilustra en la película The Abduction Club.

Malta

En 2015, Igualdad Ya criticó a Malta por una ley que, en determinadas circunstancias, puede extinguir el castigo para un hombre que secuestra a una mujer si, tras el secuestro, el hombre y la mujer se casan. (Artículo 199 y Artículo 200 del Código Penal de Malta) El artículo fue finalmente abolido por la Ley XIII de 2018, Artículo 24.

Tribus eslavas

Las tribus eslavas orientales, tribus predecesoras del estado Rus, practicaron el secuestro de novias en el siglo XI. Las tradiciones fueron documentadas por el monje Néstor de Rus. Según sus Crónicas, la tribu Drevlian capturó esposas sin consentimiento, mientras que las tribus Radimich, Viatich y Severian "capturaron" a sus esposas después de haber llegado a un acuerdo sobre el matrimonio con ellas. El aumento de la influencia del clero puede haber ayudado a disminuir la costumbre.

El matrimonio por captura ocurrió entre los eslavos del sur hasta principios del siglo XIX. Común en Serbia, Montenegro, Croacia y Bosnia-Herzegovina, la costumbre se conocía como otmitza. La práctica fue mencionada en un estatuto en la Politza, el código legal croata de 1605. Según el cronista popular serbio Vuk Karadzic, un hombre se vestiría para la "batalla" antes de capturar a una mujer. La fuerza física fue un elemento frecuente de estos secuestros.

El secuestro de novias también era una costumbre en Bulgaria. Con el consentimiento de sus padres y la ayuda de sus amigos, el secuestrador abordaría a su novia y la llevaría a un granero lejos de la casa, ya que la superstición sostenía que las relaciones sexuales prematrimoniales podían traer mala suerte a la casa. Ya sea que el hombre violó o no a su novia, el secuestro avergonzaría a la niña y la obligaría a quedarse con su secuestrador para mantener su reputación. Como en otras culturas, a veces las parejas se fugaban organizando falsos secuestros para obtener el consentimiento de los padres.

En la religión

Ley catolica

En el derecho canónico católico, el impedimento de raptus prohíbe específicamente el matrimonio entre una mujer secuestrada con la intención de obligarla a casarse y su secuestrador, siempre que la mujer permanezca en poder del secuestrador. De acuerdo con la segunda disposición de la ley, si la mujer decide aceptar al secuestrador como esposo después de estar a salvo, se le permitirá casarse con él. El canon define raptus como un secuestro "violento", acompañado de violencia física o amenazas, o fraude o engaño. El Concilio de Trento insistió en que el rapto en raptus debe ser con el propósito de matrimonio para contar como un impedimento para el matrimonio.

En película

Características

La captura de novias se ha reflejado en largometrajes de muchas culturas, a veces con humor, a veces como comentario social.

El secuestro de novias se describe como una solución en la frontera estadounidense en el musical de Hollywood de 1954 Seven Brides for Seven Brothers. Stephen Vincent Benét escribió un cuento llamado "The Sobbin' Women" que parodiaba la leyenda de la violación de las sabinas. El cuento, y luego la película, se centran en siete campesinos torpes pero sinceros, uno de los cuales se casa y anima a los demás a buscar pareja. Después de una reunión social en la que conocen a las chicas que les atraen, los hombres de estas últimas les niegan la oportunidad de continuar con su cortejo. Siguiendo el ejemplo romano, secuestran a las niñas. Como en el cuento original, las mujeres se indignan al principio, pero finalmente se convencen.

La película de Hong Kong de 1960 Qiangpin (El cazador de novias) retrata la costumbre en el formato de una comedia de ópera Yue exclusivamente femenina, en la que Xia Meng interpreta un papel de flexión de género como un hombre disfrazado de mujer. El secuestro de novias se muestra con algo de humor en el éxito español de Pedro Almodóvar de 1990 ¡Átame! (¡Átame! ¡Átame!), protagonizada por Antonio Banderas y Victoria Abril. Es el tema subyacente de la película coreana de 2005 The Bow. En la comedia de 2006 Borat: Cultural Learnings of America para Make Benefit Glorious Nation of Kazakhstan, el reportero ficticio del mismo nombre Borat, interpretado por el comediante y satírico británico Sacha Baron Cohen, intenta secuestrar a la actriz canadiense Pamela Anderson para tomarla como su esposa. Trae un "saco de bodas" que ha hecho para la ocasión, lo que sugiere que tales secuestros son una tradición en su parodia de Kazajstán.

En una nota más seria, una película italiana de 1970, La moglie più bella (La esposa más hermosa) de Damiano Damiani y protagonizada por Ornella Muti, está basada en la historia de Franca Viola, descrita anteriormente. Sin embargo, ante el debate nacional suscitado por el caso Viola, una sátira de 1964 dirigida por Pietro Germi, Seducida y abandonada (Sedotta e abbandonata), trató la costumbre siciliana como una comedia negra. La película de 2009 Baarìa - la porta del vento muestra una fuitina consensuada en la Sicilia del siglo XX (de manera atípica, tener a la pareja encerrada en la casa de la niña) como la única forma en que los amantes pueden evitar el matrimonio arreglado de la niña con un hombre más rico.

Algunas películas y literatura rusas muestran el secuestro de novias en el Cáucaso. Hay una comedia soviética titulada Secuestro al estilo caucásico (Кавказская пленница, или Новые приключения Шурика, traducida literalmente como La niña prisionera del Cáucaso), donde ocurre el secuestro de una novia en un país caucásico no identificado. La película kirguisa de 2007 Pure Coolness también gira en torno a la costumbre del secuestro de novias, la identidad equivocada y el choque entre las expectativas urbanas modernas y el campo más tradicional.

Documentales

En 2005, un documental titulado Bride Kidnapping in Kyrgyzstan realizado por Petr Lom se presentó en el Festival de Cine de la Asociación de las Naciones Unidas y, posteriormente, en PBS e Investigation Discovery (ID) en los Estados Unidos. La película generó controversia en Kirguistán debido a preocupaciones éticas sobre la filmación de secuestros reales.

En 2012, el sitio web Vice.com realizó un documental completo sobre el secuestro de novias en Kirguistán.

En literatura

El milenario Srimad Bhavata Purana se refiere a "riksasa", el rapto ritual de la novia: La joven Rukmini, "de ojos hermosos" y "con una cintura exquisita", no quería que se le arreglara el matrimonio con Sisupala, el rey de los Cedis, por lo que arregló que Krishna la secuestrara. Después de que se la llevó, Krishna se casó con Rukmini "de acuerdo con los derechos apropiados" en medio de la gran alegría de los ciudadanos de Dvaraka. [144]

En la novela de Frances Burney, Camilla (1796), la hermana de la heroína, Eugenia, es secuestrada por un aventurero llamado Alphonso Bellamy. Eugenia decide quedarse con su esposo porque cree que su palabra es un juramento solemne. Eugenia tiene quince años, por lo que es menor de edad y es obligada a contraer matrimonio; ambos fueron motivos para tratar el matrimonio como ilegal.

Una historia de Sherlock Holmes presenta el secuestro de novias. En "La aventura del ciclista solitario" (1903), una mujer es empleada como institutriz por un hombre que sabe que pronto heredará una fortuna, con la intención de que un cómplice se case con ella. La ceremonia eventualmente ocurre, pero es nula.

El manga Otoyomegatari A Bride's Story tiene lugar en Asia central. La heroína está casada con un chico de un clan externo, pero se arrepiente de esta decisión cuando su clan original tiene problemas para tener herederos. Su familia biológica viene a buscarla con la intención de casarla con otra persona, pero sin éxito. Su nueva familia les dice a los invasores que la niña ha quedado embarazada, lo que sería el último sello del matrimonio. Dudan que esto haya ocurrido ya que el novio es muy joven y, desesperados, recurren a un intento de secuestro, pero nuevamente fallan.

La novela de fantasía A Storm of Swords presenta el matrimonio por captura (o "robar a una mujer") como la forma tradicional de matrimonio al norte del Muro. La gente libre considera que es una prueba para un hombre "robar" una esposa y burlar sus intentos de matarlo el tiempo suficiente para que ella respete su fuerza y ​​​​llegue a amarlo. Sin embargo, con mayor frecuencia, los matrimonios por captura se llevan a cabo entre una pareja que ya está enamorada, una fuga sin el elemento adicional de intento de asesinato. Jon Snow e Ygritte tienen tal matrimonio por captura, aunque en ese momento Jon ignoraba la costumbre y pensó que simplemente la estaba tomando prisionera. También se sabe que los Ironborn practican esta costumbre, tomando esposas secundarias mientras saquean el continente, a las que se refieren como "esposas de sal".

La novela de fantasía de Tamora Pierce The Will of the Empress incluye el secuestro de novias como un punto importante de la trama y tiene extensas discusiones sobre la moralidad del secuestro de novias. Múltiples personajes son secuestrados con el propósito de casarse durante la novela, lo que se usa como una advertencia en contra (de acuerdo con el enfoque de los derechos de las mujeres de su serie), particularmente en el caso de mujeres pobres o sin sistemas de apoyo social.

El milenario Srimad Bhagavata Purana se refiere a "riksasa", el rapto ritual de la novia: La joven Rukmini, "de ojos hermosos" y "con una cintura exquisita", no quería que se le arreglara el matrimonio con Sisupala, el rey de los Cedis, por lo que arregló que Krishna la secuestrara. Después de llevarse a Rukmini, Krishna se casó con ella "de acuerdo con los derechos apropiados" en medio de la gran alegría de los ciudadanos de Dvaraka. [144]

En la televisión

En la serie de comedia de radio y televisión de la BBC The League of Gentlemen, el personaje Papa Lazarou llega a la ciudad ficticia de Royston Vasey bajo la apariencia de un vendedor de clavijas. Busca secuestrar mujeres entrando en sus casas, hablándoles tonterías (Gippog) y convenciéndolas de que entreguen sus anillos de boda. Él los 'nombra' a todos 'Dave' y, después de obtener sus anillos, proclama; "tú eres mi esposa ahora". En Criminal Minds, temporada 4, episodio 13 titulado "Bloodline" muestra el secuestro de novias.