Sebitti

Los Sebitti o Sebittu son un grupo de siete dioses menores de la guerra en la tradición neosumeria, acadia, babilónica y especialmente asiria. También aparecen en fuentes de Emar. Múltiples interpretaciones diferentes del término ocurren en la literatura mesopotámica.

Descripción

La palabra Sebitti y sus variaciones se traducen típicamente con un significado similar a "los siete", "grupo de siete" o "los siete". Siempre se presentan como deidades masculinas, y son parientes de una forma u otra (hermanos mayores o medios hermanos). Su característica más destacada en todas las versiones es su naturaleza guerrera.

Variaciones

El asiriólogo Frans Wiggermann enumera las siguientes identidades conocidas de este grupo:

Pléyades antropomorfizadas

El Sebitti puede ser una representación antropomórfica de las Pléyades o de otro fenómeno estelar o atmosférico.

Hijos de Enmešarra

Los Sebitti pueden aparecer como hijos de Enmešarra, una figura antagónica poco conocida conocida por algunos mitos sobre Enlil, Ninurta y Marduk. Algunos textos se refieren al grupo como "los grandes dioses", nombre que comparten con los siete hijos con los que pueden identificarse.

En uno, muy tardío (se ha propuesto el período seléucida o parto), se los describe como enemigos de los dioses e hijos de Enmešarra, quienes aparentemente deseaban obtener el poder y la posición de Marduk. La narración presenta su derrota y muerte a manos de Nergal y Marduk, retratados como aliados.

Dioses extranjeros

Grupos de dioses extranjeros, como "los siete divinos de Elam" de la lista An-Anum asociados con la diosa Narunde (identificada como su hermana) y el dios oscuro Zamahhunde (identificado como "su bufón")

Dioses de guerra menores del Imperio Neoasirio

Como dioses menores en el panteón estatal del Imperio neoasirio, los Sebitti fueron llamados para ayudar a los reyes en sus conquistas y "golpear a sus enemigos". Sus sigilos aparecerían en carros junto con los de otros seres astrales.

Enemigos de Ninurta

De la lista de dioses An=Anum, un grupo de "Siete Guerreros" se identifica con los Sebitti, como monstruos subyugados por Ninurta.

Armas o sirvientes de Erra

Los Siete aparecen como personajes en Erra Epic, un texto de principios del primer milenio que describe al dios titular Erra (Nergal) en pie de guerra y saqueando Babilonia. En esta narración, son creaciones de Anu y siguen al dios a la batalla como sus armas y "guerreros incomparables".

Hijos de Ishara

En un texto que describe un ritual para proteger una casa, los Sebitti son nombrados hijos de Ishara (una posible referencia errónea a Ishara en lugar de Enmešarra).

Según Wiggermann, estas categorías podrían superponerse, ej. en un ritual destinado a proteger la casa de los seres demoníacos, los dioses se identifican como hijos de Enmešarra y hermanos de Narunde, mientras que en otros lugares los hermanos de Narunde eran hijos de Anu.

Otras posibles versiones

Un himno sumerio de Hendursaga, un dios de la noche y guía del más allá, contiene referencias a un grupo de siete guerreros, una de las tres heptadas que trabajan como asistentes del dios. Estos siete se describen como animales, cada uno con características de un animal. (zorro, perro, cuervo, buitre, búho y tiburón) Según lo propuesto por Lorenzo Verderame, este grupo probablemente esté relacionado con el posterior Sebitti.

Iconografía

Los sigilos del primer y segundo milenio que se cree que representan tanto a las Pléyades como a Sebitti eran grupos de siete puntos, a veces con cuatro o seis puntos emparejados, o con tres pares y un solo punto suelto.

También están las estatuas antropomorfas de los siete utilizadas en el ritual mágico, adquiridas y decoradas para su uso en el hogar. Lamentablemente, estas estatuas estaban hechas de madera, por lo que aunque se han recuperado armas, las estatuas completas se han deteriorado. Sin embargo, los textos describen en detalle cómo deberían haber sido estas estatuas.

Uno describe la preparación de las estatuas, describiéndolas como si estuvieran montadas sobre un pedestal de tamarisco posadas como si estuvieran caminando. A cada uno se le daría una corona, vestimenta, armas (hacha en la mano derecha, daga en la izquierda), un cinto y una diadema de bronce, cuernos para su corona y un arco y un carcaj para colgar a su costado. La estatua sería pintada con una pasta roja para terminar.

Los siete pueden aparecer en relieve, en una pose de caminar similar con las mismas armas y prendas.

Culto

Hay evidencia de que los pequeños cultos de los Sebitti estaban activos en el período neosumerio, pero el grupo adquirió plena prominencia en el primer milenio de Asiria, donde la heptada se incorporó al panteón oficial del estado. A diferencia de muchas otras deidades de esta época, su papel y propósito a partir de ese momento fue moldeado en gran medida por el estado y no por la tradición mitológica.

Rituales apotropaicos

Los Sebitti tienen un uso bien atestiguado en la magia blanca neoasiria, a menudo involucrados en rituales complejos para proteger el hogar y sus habitantes. Los textos rituales describen la preparación de las estatuas de Sebitti para este propósito. Cada estatua estaba tallada en madera y armada con un hacha, una daga y un arco de bronce o cobre que colgaban del hombro. Estas figuras podrían estar enterradas debajo de la puerta, se especuló mientras actuaban junto con Nergal y otros dioses de la muerte/inframundo Lugal-irra y Meslamta-ea para detener el avance del mal en la casa. Se cantarían encantamientos sobre las estatuas, invocando su destreza guerrera.

Las estatuas también podrían colocarse en la cabecera de la cama con los dioses anteriores, su hermana Narunde y un demonio Ugallu. Un texto que involucraba su ubicación en la cabecera de la cama trataba específicamente de repeler la enfermedad del hombre que yacía allí, donde se colocaron junto a figuras de sabio Apkallu.

Los Sebitti también aparecen en los palacios asirios junto con otros demonios protectores y deidades, en relieve a lo largo de las paredes del palacio. Dos placas del palacio de Assurbanipal probablemente contienen el grupo, una con tres dioses y la opuesta con cuatro. Cada uno está armado con un hacha y una daga.

El grupo también ha hecho apariciones en rituales exorcistas. Un texto describe al exorcista como "protegido por todos lados" por los dioses, incluida la Heptada.

Teorías del origen y la historia.

Las primeras referencias conocidas al grupo estaban en su conexión y relación con las Pléyades, donde eran adorados como "los Siete Guerreros" en un templo abierto a los elementos donde se hacían ofrendas a las deidades astrales. En el primer milenio en Asiria, su culto era prominente, y también hay alguna referencia a ellos en la esfera babilónica, aunque allí eran considerablemente más raros.