Scientia potentia est

La frase "scientia potentia est" (o "scientia est potentia" o también & #34;scientia potestas est") es un aforismo latino que significa "el conocimiento es poder", comúnmente atribuido a Sir Francis Bacon. La expresión "ipsa scientia potestas est" ('el conocimiento en sí mismo es poder') aparece en Meditationes Sacrae de Bacon (1597). La frase exacta "scientia potentia est" (El conocimiento es poder) fue escrito por primera vez en la versión de 1668 de Leviatán por Thomas Hobbes, quien fue secretario de Bacon cuando era joven. La frase relacionada "sapientia est potentia" A menudo se traduce como "la sabiduría es poder".

Historia

Orígenes y paralelos

Un proverbio con prácticamente la misma redacción se encuentra en hebreo, en el Libro Bíblico de Proverbios (24:5): גֶּבֶר-חָכָם בַּעוֹז; וְאִישׁ-דַּעַת, מְאַמֶּץ-כֹּחַ. Esto fue traducido en la Vulgata latina como "vir sapiens fortis est et vir doctus robustus et validus& #34; y en la versión King James como "El hombre sabio es fuerte, el hombre de conocimiento aumenta las fuerzas". El poeta persa Ferdowsi (940-1019/1025) escribió توانا بود هر که دانا بود (tavânâ bûd har ke dânâ bû) "Poderoso es el que tiene conocimiento."

Thomas Hobbes

La primera referencia conocida de la frase exacta apareció en la edición latina de Leviatán (1668; la versión en inglés se había publicado en 1651). Este pasaje de la Parte 1 ("De Homine"), Capítulo X ("De Potentia, Dignitate et Honore") aparece en una lista de varios atributos del hombre que constituyen el poder; en esta lista, "ciencias" o "las ciencias" se les asigna una posición menor:

Scientia potentia est, sed parva; quia scientia egregia rara est, nec proinde apparens nisi paucissimis, et in paucis rebus. Scientiae enim ea natura est, ut esse intelligi non possit, nisi ab illis qui sunt scientia praediti

En la versión en inglés este pasaje dice así:

Las ciencias son poderes pequeños; porque no eminentes, y por lo tanto, no reconocidas en ningún hombre; ni son en absoluto, sino en unos pocos, y en ellos, sino de algunas cosas. Porque la ciencia es de esa naturaleza, como nadie puede entender que sea, pero como en buena medida la han alcanzado.

En una obra posterior, De Corpore (1655), también escrita en latín, Hobbes amplió la misma idea:

El fin o alcance de la filosofía es, que podemos hacer uso a nuestro beneficio de los efectos antes vistos... para el bien de la vida humana... El fin del conocimiento es poder... por último, el alcance de toda especulación es la realización de alguna acción, o algo que se debe hacer.

En Hobbes y la tradición del contrato social (1988), Jean Hampton indica que esta cita es 'después de Bacon' y en una nota a pie de página, que "Hobbes fue secretario de Bacon cuando era joven y mantuvo discusiones filosóficas con él". (Aubrey 1898, 331).

Francisco Tocino

La expresión más cercana en las obras de Bacon es, quizás, la expresión "ipsa scientia potestas est ", que se encuentra en su Meditationes Sacrae (1597), que se traduce como "el conocimiento mismo es poder":

statuuntque latiores terminos scientiae Dei quam potestatis, vel potius ejus partis potestatis Dei (nam et ipsa scientia potestas est) qua scit, quam ejus qua movet et agit: ut praesciat quaedam otiose, quae non praedestinet et praeordinet.

Una de las muchas traducciones al inglés diferentes de esta sección incluye lo siguiente:

Este canónigo es la madre de todos los cánones contra herejías. La causa del error es doble: ignorancia de la voluntad de Dios, y ignorancia o consideración superficial del poder de Dios. La voluntad de Dios es más revelada a través de las Escrituras... su poder más a través de sus criaturas... Así es la plenitud del poder de Dios para ser afirmada, como no implicar ninguna imputación sobre su voluntad. Así es la bondad de su voluntad de ser afirmada, como no implicar ninguna derogación de su poder. ... El Ateísmo y la Teomaquía se rebelan y murmuran contra el poder de Dios; no confiando en su palabra, que revela su voluntad, porque no cree en su poder, a quien todas las cosas son posibles... Pero de las herejías que niegan el poder de Dios, hay, además del ateísmo simple, tres grados...

El tercer grado es de aquellos que limitan y restringen la antigua opinión a las acciones humanas solamente, que participan del pecado: qué acciones suponen depender sustancialmente y sin ninguna cadena de causas sobre la voluntad interior y elección del hombre; y que dan un rango más amplio al conocimiento de Dios que a su poder; o más bien a esa parte del poder de Dios (por el conocimiento mismo es poder) por el cual él sabe, que él trabaja y actúa; sufriendo que

—p. 94 a 95; Obras de Bacon, Vol XIV, Boston; Brown and Taggard, 1861

La interpretación de la noción de poder a la que se refiere Bacon debe, por tanto, tener en cuenta su distinción entre el poder de conocer y el poder de trabajar y actuar, lo contrario de lo que se supone cuando se saca la máxima fuera de contexto. De hecho, la cita se ha convertido en un cliché.

En el más conocido Novum Organum, Bacon escribió: "El conocimiento y el poder humanos se encuentran en uno; porque donde no se conoce la causa no se puede producir el efecto. La naturaleza para ser mandada debe ser obedecida; y lo que en la contemplación es como causa, está en operación como regla."

Ralph Waldo Emerson

Ralph Waldo Emerson escribió en su ensayo Vejez, incluido en la colección Sociedad y Soledad (1870):

La habilidad para hacer viene de hacer; el conocimiento viene siempre por ojos abiertos, y manos de trabajo; y no hay conocimiento que no sea poder.

Wissen ist Macht en Alemania

Después de la unificación de Alemania en 1871, "Wissen ist Macht, geographisches Wissen ist Weltmacht& #34; (El conocimiento es poder, el conocimiento geográfico es poder mundial) se utilizó a menudo en la geografía alemana y en el debate público para apoyar los esfuerzos por un imperio colonial alemán después de 1880. Julius Perthes, por ejemplo, utilizó el lema para su editorial. Sin embargo, esta instalación de la investigación geográfica obedeció a peticiones populares y no fue impuesta por el gobierno. Especialmente el Conde Bismarck no estaba muy interesado en las aventuras coloniales alemanas; su enviado Gustav Nachtigal comenzó con las primeras áreas protectoras, pero se interesó más por los aspectos etnológicos.

Después de la Primera Guerra Mundial, la geografía alemana intentó contribuir a los esfuerzos por recuperar una potencia mundial. Académicos como Karl Haushofer, ex general, y su hijo Albrecht Haushofer (ambos en estrecho contacto con Rudolf Hess) atrajeron la atención mundial con su concepto de geopolítica. Las asociaciones de geógrafos y profesores de escuela alemanes dieron la bienvenida a la Machtergreifung y esperaban conseguir una mayor influencia en el nuevo régimen.

La geografía de posguerra fue mucho más cautelosa; Los conceptos de geografía política y proyección del poder no habían sido temas académicos generalizados hasta 1989 en Alemania.

Sin embargo, el conocimiento geográfico sigue siendo importante en Alemania. Los alemanes tienden a burlarse de los políticos estadounidenses. y celebridades' falta de interés comparable en el tema. Una versión Sponti (Außerparlamentarische Opposition) del lema es "Wissen ist Macht, nichts wissen macht auch nichts", un juego de palabras sobre el lema anterior del tipo "El conocimiento es poder, pero ser ignorante no". "No te molestes de todos modos". Joschka Fischer y Daniel Cohn-Bendit pertenecen a esos Spontis que, sin embargo, ocuparon posiciones poderosas, en el caso de Fischer sin más educación formal que una licencia de taxista.

El Bundeswehr Bataillon Elektronische Kampfführung 932 alemán, una unidad de guerra electrónica con base en Frankenberg (Eder), todavía utiliza la versión latina Scientia potentia est como lema.