Sarah Blaffer Hrdy

Sarah Hrdy (de soltera Blaffer; nacida el 11 de julio de 1946) es una antropóloga y primatóloga estadounidense que ha realizado importantes contribuciones a la psicología evolutiva y la sociobiología. Se la considera una pionera altamente reconocida en la modernización de nuestra comprensión. de la base evolutiva del comportamiento femenino tanto en primates humanos como no humanos". En 2013, Hrdy recibió un premio Lifetime Career Award por contribución científica distinguida de la Human Behavior and Evolution Society.

Hrdy es profesora emérita del Departamento de Antropología de la Universidad de California, Davis. También ha sido asociada del Museo Peabody de Arqueología y Etnología de la Universidad de Harvard. Ha sido seleccionada como una de los 21 Líderes en Comportamiento Animal (2009). En reconocimiento a sus logros, la revista Discover la reconoció en 2002 como una de las 50 mujeres más importantes de la ciencia.

Biografía

Primeros años

Sarah Blaffer nació el 11 de julio de 1946 en Dallas, Texas. Era nieta de Sarah Campbell Blaffer y Robert Lee Blaffer, cofundador de Humble Oil. Se crió en Houston y asistió allí a la escuela St. John.

Educación

A los 18 años, Blaffer asistió al alma mater de su madre, Wellesley College en Massachusetts. Eligió filosofía como su especialidad y tomó cursos de escritura creativa. En una de sus clases de escritura, escribió una novela sobre la cultura maya. Esta decisión llevó a Hrdy a investigar el folclore de los mayas. Al final, encontró la investigación más estimulante que la creación de la novela.

Con el tiempo se transfirió a Radcliffe College y se especializó en antropología. Su tesis de licenciatura sobre el demonio H'ik'al se convirtió en la base de su primer libro, The Black Man of Zincantan, publicado en 1972. Fue miembro de Phi Beta Kappa y se graduó summa cum laude de Radcliffe en 1969 con una licenciatura.

Interesado en hacer películas para enseñar a la gente en los países en desarrollo, Hrdy tomó cursos de realización de películas en Stanford, pero quedó decepcionado con ellos. En cambio, se inspiró en una clase de Stanford impartida por Paul Ehrlich sobre los problemas de la superpoblación y en los comentarios del profesor de Harvard Irven DeVore sobre los monos indios de cara negra llamados langures. A Hrdy se le enseñó que cuando los números eran demasiado altos dentro de la tropa, los langures machos matarían a los bebés de su grupo.

Hrdy cambió de rumbo a mediados de año e ingresó a Harvard como estudiante de posgrado en 1970 para estudiar el comportamiento de los primates. Centró su investigación de doctorado en un estudio de campo de los langures de Hanuman. Por consejo del profesor S.M. Mohnot, se llevó a cabo en la zona de Mount Abu, India. Su asesor de tesis fue Irven DeVore. También trabajó en estrecha colaboración con miembros de su comité de tesis, como el biólogo evolutivo Robert L. Trivers y E. O. Wilson. Recibió su tesis de Harvard en 1975.

Familia

Sarah Blaffer conoció a Daniel Hrdy en Harvard. Él la acompañó en sus primeras visitas a Mount Abu y se casaron en 1972 en Katmandú. Tienen tres hijos: Katrinka (nacida en 1976); Sasha (nacida en 1982), una semana antes de que Hrdy presentara un trabajo en la Universidad de Cornell; y Niko (nacido en 1986). Sarah Blaffer Hrdy ahora vive con su esposo en el norte de California, donde operan la plantación de nueces de Citrona Farms.

Carrera

Hrdy alternó el trabajo de investigación en la India con un tiempo en Harvard hasta alrededor de 1979, cuando se enfermó gravemente mientras realizaba una investigación en el campo. Desde 1979 hasta 1984, se centró en escribir y enseñar en Harvard. En 1984, se unió a la Universidad de California en Davis como profesora de antropología. Hrdy se jubiló en 1996 y se convirtió en profesora emérita de antropología en UC Davis, donde continúa involucrada en el Grupo de Graduados en Comportamiento Animal.

Investigación

Los Langures de Abu

Sarah Hrdy se interesó por primera vez en los langures durante una clase de comportamiento de primates impartida por el antropólogo Irven DeVore en 1968. DeVore comentó sobre la relación entre el hacinamiento y la matanza de bebés en las colonias de langures. Después de graduarse, Hrdy regresó a Harvard para realizar estudios de posgrado, con el objetivo de comprender mejor el fenómeno del infanticidio en las colonias de langur. Trabajar bajo la supervisión de DeVore y Trivers proporcionó a Hrdy una introducción a una nueva perspectiva emergente del mundo social, la de la sociobiología, que cristalizó en Harvard a principios de la década de 1970 y dio forma a la perdurable perspectiva de Hrdy sobre la primatología.

La tesis doctoral de Hrdy probó la hipótesis de que el hacinamiento causa infanticidio en las colonias de langur. Fue a Mount Abu en India para estudiar los langures de Hanuman y concluyó que el infanticidio era independiente del hacinamiento; posiblemente fue una táctica evolutiva: cuando un macho externo se hace cargo de un grupo, generalmente procede a matar a todos los bebés. Esta táctica postulada sería muy ventajosa para los langures machos que practicaban el infanticidio. La rotación en una tribu langur ocurre aproximadamente cada 27 meses. El macho que se hace cargo tiene una ventana de oportunidad muy pequeña para transmitir sus genes. Si las hembras son lactantes, es probable que no ovulen hasta dentro de un año. Matar a sus crías dependientes hace que las hembras vuelvan a ser receptivas al apareamiento.

Se subvierte la elección de las hembras, ya que se presiona a las hembras para que ovulen y se las obliga a aparearse con los machos infanticidas. Aquí es donde entra en juego la idea de las contraestrategias sexuales. Hrdy teorizó que al aparearse con tantos machos como sea posible, particularmente con machos que no son parte de la colonia, las madres pueden proteger con éxito a sus crías, ya que es poco probable que los machos maten a un bebé si existe la más mínima posibilidad de que sea su cría. propio.

Eso da una ilusión de paternidad. El objetivo del langur macho es maximizar la proporción de su descendencia y, como señala Hrdy, un macho que ataca a su propia descendencia es rápidamente seleccionado en su contra. Si bien el infanticidio aparentemente se ha conservado en todas las órdenes de primates, Hrdy no encontró evidencia que sugiera que la especie humana tiene un 'imperativo genético'. por infanticidio.

En 1975, Hrdy obtuvo su doctorado por su investigación sobre los langures. En 1977 se publicó en su segundo libro, The Langurs of Abu: Female and Male Strategies of Reproduction. La controversia en el ámbito de la antropología que suscitó su investigación no fue sorprendente: se descartó la creencia clásica de que los primates actúan por el bien del grupo y el campo de la sociobiología ganó cada vez más apoyo. Muchos asumieron erróneamente que ella implicaba la existencia de un 'gen infanticida'. que podría conservarse entre los primates. Hoy, sus resultados y conclusiones son ampliamente aceptados. Incluso Trivers, quien alguna vez desestimó sus convicciones, admite que su teoría sobre las estrategias sexuales femeninas ha 'funcionado bien'.

La mujer que nunca evolucionó

El tercer libro de Hrdy salió en 1981: La mujer que nunca evolucionó. Ella comienza el capítulo uno con una oración que indica que los resultados de su trabajo sugieren que las mujeres deberían recibir mucha más credibilidad de lo que se pensaba anteriormente. "La biología, se piensa a veces, ha trabajado en contra de las mujeres." Aquí, Hrdy amplía las estrategias de los primates femeninos. El libro es uno de los libros notables de The New York Times' de 1981.

En 1984, Hrdy coeditó Infanticide: Comparative and Evolutionary Perspectives. Fue seleccionado como 'Libro académico destacado' de 1984-1985. por Choice, la revista de la Asociación de Bibliotecas Universitarias y de Investigación.

Madre Naturaleza

En 1999, Hrdy publicó Madre naturaleza: instintos maternales y cómo dan forma a la especie humana. Ella examina "las madres y los bebés humanos en un marco evolutivo y comparativo más amplio," informar y formar puntos de vista sobre la interdependencia madre-bebé desde un punto de vista sociobiológico.

Habla sobre cómo las madres están continuamente haciendo concesiones entre calidad y cantidad, y sopesando las mejores acciones posibles para ellas y sus bebés. La opinión de Hrdy es que no existe un "instinto maternal" definido: depende de una serie de variables y, por lo tanto, no es innato, como se pensaba. También defiende su opinión de que los humanos han evolucionado como reproductores cooperativos, lo que los hace esencialmente incapaces de criar descendencia sin un ayudante.

Aquí es donde entra en juego el concepto de alomaternidad: parientes que no sean la madre, como el padre, los abuelos y los hermanos mayores, así como ayudantes genéticamente no emparentados, como niñeras, enfermeras y grupos de cuidado infantil, que dedican tiempo con un bebé, dejando a la madre con más tiempo libre para satisfacer sus propias necesidades.

Madres y otros: los orígenes evolutivos del entendimiento mutuo

En Madre Naturaleza, Hrdy argumentó que los simios con los atributos de historia de vida del Homo sapiens no podrían haber evolucionado a menos que los alopadres, además de los padres, hubieran ayudado a cuidar y aprovisionar a la descendencia., "la Hipótesis de Crianza Cooperativa".

En 2009, en Mothers and Others, Hrdy exploró las implicaciones cognitivas y emocionales para los bebés que crecen en lo que era (para un simio) un contexto de desarrollo novedoso. En lugar de depender de la dedicación resuelta de sus madres, los jóvenes también tenían que monitorear y contratar a varios cuidadores. Otros simios poseen cableado cognitivo para la Teoría de la Mente rudimentaria, pero con una crianza cooperativa, los potenciales relevantes para la mentalización se habrían expresado más plenamente y, por lo tanto, se habrían vuelto más visibles para la selección natural. A lo largo de generaciones, aquellos jóvenes que eran mejores en el compromiso intersubjetivo habrían sido mejor cuidados y alimentados, lo que llevó a una selección darwiniana direccional que favorecía las capacidades peculiarmente humanas para el compromiso intersubjetivo.

En 2014, Mothers and Others, junto con trabajos anteriores, le valió a Hrdy el Premio de la Academia Nacional a la Revisión Científica en honor a su 'síntesis perspicaz y visionaria de una amplia gama de datos y conceptos de las ciencias sociales y biológicas para iluminar la importancia de los procesos biosociales entre las madres, los bebés y otros actores sociales en la formación del crisol evolutivo de las sociedades humanas."

Debido a su investigación sobre la crianza de los hijos, Hrdy es una firme defensora de hacer del cuidado infantil asequible una prioridad.

Filantropía

La beca Sarah and Daniel Hrdy Visiting Fellowship in Conservation Biology se otorga a un estudiante para realizar estudios y trabajos científicos en el Departamento de biología orgánica y evolutiva de la Universidad de Harvard.

Premios

• 1981, NYT Libros Notables de 1981, La mujer que nunca evoluciona
• 1985, Elected, California Academy of Sciences
• 1987-88, Guggenheim Fellow
• 1988, Medalla de la Sociedad de Graduados de Radcliffe
• 1990, Elected, National Academy of Sciences
• 1992, Elegido, American Academy of Arts and Sciences
• 1999, Editores Semanalmente, "Mejores Libros de 1999", Madre Naturaleza
• 1999, Biblioteca Journal, "Mejores libros de 1999", Madre Naturaleza
• 2001, Premio Howells para contribuciones destacadas a la Antropología Biológica, Madre Naturaleza
• 2003, Premio Universidad de California Panunzio
• 2007, Centennial Medal, Harvard GSAS
• 2011, Elected American Philosophical Society
• 2012, Premio Staley de la Escuela de Investigación Avanzada para Madres y otros
• Premio Howells de 2012 Madres y otros
• 2013, HBES Lifetime Career Award for Distinguished Scientific Contribution, from Human Behavior and Evolution Society
• 2014, NAS Premio a la Revisión Científica por "Para su síntesis perspicaz y visionaria de una amplia gama de datos y conceptos de todas las ciencias sociales y biológicas para iluminar la importancia de los procesos biosociales entre madres, bebés y otros actores sociales en la formación del crisol evolutivo de las sociedades humanas".