Sapere aude

Sapere aude es la frase latina que significa "Atrévete a saber"; y también se traduce libremente como "Ten coraje para usar tu propia razón", "Atrévete a conocer las cosas a través de la razón", o incluso más vagamente como "Atrévete a ser sabio".;. Utilizada originalmente en el Primer Libro de Cartas (20 a. C.), del poeta romano Horacio, la frase Sapere aude se asoció con el Siglo de las Luces, durante los siglos XVII y XVIII, después de que Immanuel Kant lo utilizara en el ensayo "Respondiendo a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?" (1784). Como filósofo, Kant reivindicó la frase Sapere aude como lema para todo el período de la Ilustración, y utilizó para desarrollar sus teorías sobre la aplicación de la razón en la esfera pública de los asuntos humanos.

En 1984, el ensayo de Michel Foucault "¿Qué es la Ilustración?" Retomó la formulación kantiana de "atreverse a saber" en un intento de encontrar un lugar para el hombre y la mujer individuales en la filosofía postestructuralista, y así llegar a un acuerdo con lo que él alega es el legado problemático de la Ilustración. Además, en el ensayo La episteme barroca: la palabra y la cosa (2013) Jean-Claude Vuillemin propuso que la frase latina Sapere aude será el lema de la episteme barroca.

La frase se utiliza ampliamente como lema, especialmente en instituciones educativas.

Usos

Siglo I

Horace

El uso original de la frase Sapere aude aparece en el Primer Libro de Cartas (20 a. C.), del poeta romano Horacio; en la segunda carta, dirigida a Lolius, en la línea 40, el pasaje es: Dimidium facti, qui coepit, habet; sapere aude, incipe. ("Quien ha comenzado, está a medio hacer; atrévete a saber; ¡comienza!")

La frase es la moraleja de una historia en la que un tonto espera a que un arroyo deje de fluir antes de intentar cruzarlo. Al decir: “El que comienza, ya está a medio camino”. ¡Atrévete a saber, comienza!", Horacio sugiere el valor del esfuerzo humano, de la perseverancia en alcanzar una meta, de la necesidad de esfuerzo para superar los obstáculos. Además, el lacónico latín de Sapere aude también puede traducirse libremente como la frase inglesa "Dare to sé sabio".

Siglo IV

Augustine

Agustín de Hipona cita la máxima de Horacio en su temprano diálogo filosófico De quantitate animae, 23.41, diciéndole a su interlocutor Evodio que no tenga miedo de cuestionar sus enseñanzas sobre las capacidades del alma:

Noli nimis ex auctoritate pendere, praesertim mea quae nulla est; et quod ait Horatius: Sapere aude: ne non te ratio subiuget priusquam metus.

"No confiar tanto en la autoridad, especialmente en la mía, que es nula. También está aquel dicho de Horacio: '¡Atrévete a ser sabio!', para que el miedo no te domine más que la razón."

Siglo XVI

Philip Melanchthon

En su discurso inaugural como profesor de griego en Wittenberg el 29 de agosto de 1518, Felipe Melanchthon citó la carta de Horacio.

Siglo XVIII

Immanuel Kant

En el ensayo "Respondiendo a la pregunta: ¿Qué es la iluminación?" (1784), Immanuel Kant describe el Siglo de las Luces como “la liberación del hombre de la inmadurez que él mismo había adquirido”; y, con la frase Sapere aude, el filósofo exhorta al lector a seguir tal programa de autoliberación intelectual., por medio de la Razón. El ensayo es el astuto desafío político de Kant a hombres y mujeres, sugiriendo que la masa de "ganado doméstico" han sido criados, por mayordomos infieles, para no cuestionar lo que les han dicho sobre el mundo y sus costumbres.

Kant clasifica los usos de la razón en públicos y privados. El uso público de la razón es discurso en la esfera pública, como el discurso político (argumentación y análisis); el uso privado de la razón es un argumento racional, como el que utiliza una persona a la que se le ha confiado un deber, ya sea oficial u organizacional. Al elogiar hábilmente al rey Federico II de Prusia (r. 1740-1786) por su receptividad intelectual a las ideas políticas, sociales y culturales de la Ilustración, el filósofo Kant propone que un príncipe ilustrado es aquel que instruye a sus súbditos a:;¡Discute todo lo que quieras y sobre lo que quieras, sólo obedece!"

Es el coraje del hombre individual el de seguir el consejo Sapere aude que romperá las cadenas de despotismo y revelar, a través del discurso público, en beneficio de las masas de la población y del Estado, mejores métodos de gobierno y de queja legítima.

Siglo XIX

El fundador de la homeopatía, Samuel Hahnemann, utilizó la frase en la portada de su Organon de Medicina (varias ediciones en 1810, 1819, 1824, 1829, 1833 y 1922).

En 1869, la recién fundada Universidad de Otago en Dunedin eligió la frase como lema.

Siglo XX

Michel Foucault

En respuesta a las propuestas de Immanuel Kant sobre el coraje intelectual del Siglo de las Luces, en el ensayo "¿Qué es la Ilustración?" (1984), Michel Foucault rechazó gran parte de la política esperanzadora propuesta por Kant: un pueblo gobernado por gobernantes justos; líderes éticos inspirados en el desafío existencial aconsejado en la frase Sapere aude. En cambio, Foucault aplicó la ontología para examinar los recursos innatos para el pensamiento crítico de la facultad de Razón de una persona. Con el valor analítico de Sapere aude reforzado por el concepto de "traición fiel" a creencias impracticables, Foucault cuestionó los argumentos de la era de la Ilustración que Kant presenta en el ensayo "Respondiendo a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?" (1784).

Al igual que su predecesor del siglo XVIII, Foucault también basó su interpretación filosófica de Sapere aude en una práctica definida. de pensamiento crítico que es una "actitud, un ethos, una vida filosófica en la que [se encuentra] la crítica de lo que somos". Una actitud intelectual tan ilustrada aplica la razón a la experiencia y, por lo tanto, efectúa una crítica histórica de "los límites que se nos imponen". La crítica es "un experimento con la posibilidad de ir más allá" límites impuestos, para llegar a la experiencia-límite, que es a la vez un acto individual, personal, y un acto que rompe el concepto de persona individual.