Santiago el Menor

Santiago el Menor (griego: Ἰάκωβος ὁ μικρός Iakōbos ho mikros) es una figura del cristianismo primitivo, uno de los Doce elegidos por Jesús. También se le llama "el menor", "el pequeño", "el menor" o "el más joven", según la traducción. No debe confundirse con Santiago el Grande (también llamado "Santiago el Viejo"). Algunos lo identifican como Santiago, hijo de Alfeo y como Santiago, hermano de Jesús, considerado por Jerónimo y quienes lo siguieron como realmente el primo de Jesús. Santiago el Menor se ha conmemorado tradicionalmente junto con San Felipe en los calendarios cristianos occidentales. Su fiesta se celebró el 1 de mayo hasta 1955, cuando se trasladó al 11 de mayo para dar cabida a la Fiesta de San José Obrero el 1 de mayo.

Nuevo Testamento

En el Nuevo Testamento, el nombre "Santiago" identifica a varios hombres. James the Less se nombra solo en relación con su madre "Mary", que también es la madre de Joseph, a quien Mark llama Joses (Joseph y Joses son variantes del mismo nombre). Hay cuatro menciones:

• "María, la madre de Santiago y José" (Mateo 27:56);
• "María, la madre de Santiago el menor y de José" (Marcos 15:40) ("Santiago el menor" aquí también se ha traducido "Santiago el menor");
• "María, la madre de Santiago" (Marcos 16:1 y Lucas 24:10).

Esta "María" pudo haber sido María de Cleofás, mencionada solo en Juan 19:25. Es poco probable que sea María la madre de Jesús, ya que no se la identifica como la madre de Jesús, sino que solo se la llama madre de Santiago el Menor y José/José. En Mateo 27:56 se la distingue claramente de la madre de Santiago, hijo de Zebedeo.

Identificación como Santiago el hermano de Jesús

Según Jerónimo, Santiago el Menor se identifica con Santiago el hermano de Jesús y con Santiago, el hijo de Alfeo.

Jerónimo primero dice que Santiago el Menor debe identificarse con Santiago, el hijo de Alfeo.

Nadie duda de que hubo dos apóstoles llamados por el nombre de Santiago, Santiago hijo de Zebedeo, y Santiago hijo de Alfeo... La única conclusión es que la María que se describe como la madre de Santiago el Menor era la esposa de Alfeo y hermana de María, la madre del Señor, la que Juan el evangelista llama María de Cleofás, ya sea por su padre, o por parentesco, o por cualquier otra razón.

Después de eso, siendo Santiago el Menor lo mismo que Santiago, el hijo de Alfeo, Jerónimo describe en su obra llamada De Viris Illustribus que Santiago "el hermano del Señor" es lo mismo que Santiago, el hijo de Alfeo:

Santiago, que es llamado el hermano del Señor, por sobrenombre el Justo, hijo de José de otra mujer, como algunos piensan, pero, según me parece, hijo de María, hermana de la madre de nuestro Señor "María de Cleofás". " de quien Juan hace mención en su libro. (Juan 19:25)

Así, Jerónimo concluye que Santiago el Menor, Santiago, hijo de Alfeo y Santiago el hermano de Jesús son una misma persona.

Según la Leyenda Dorada, que es una colección de hagiografías, compilada por Jacobus de Voragine en el siglo XIII:

Santiago Apóstol se dice el Menor, qué bien que era mayor en edad que Santiago el Mayor. También se le llamaba hermano de nuestro Señor, porque se parecía mucho a nuestro Señor en el cuerpo, en el rostro y en las maneras. Fue llamado Santiago el Justo por su gran santidad. También se le llamó Santiago, hijo de Alfeo. Cantó en Jerusalén la primera misa que jamás se cantó allí, y fue el primer obispo de Jerusalén.

La misma obra añade: "Simón Cananeo y Judas Tadeo eran hermanos de Santiago el Menor e hijos de María Cleofás, que estaba casada con Alfeo".

Identificación como James, el hijo de Alphaeus

El título, "el menor", se usa para diferenciar a James de otras personas llamadas James. Dado que significa que él es el más joven o el más bajo de los dos, parece que se lo compara con otro James. En las listas de los doce apóstoles de los evangelios sinópticos, hay dos apóstoles llamados Santiago, que se diferencian allí por sus padres: Santiago, hijo de Zebedeo, y Santiago, hijo de Alfeo. Una larga tradición identifica a Santiago, el hijo de Alfeo, como Santiago el Menor. A Santiago, hijo de Zebedeo, se le llama entonces "Santiago el Grande" (aunque esa designación no aparece en el Nuevo Testamento). Algunos proponen que Alfeo era el mismo hombre que Cleofás o al menos el esposo de María Clopas.

Al respecto, Jerónimo identificó a Santiago el Menor con Santiago, hijo de Alfeo, escribiendo en su obra La perpetua virginidad de María Santísima lo siguiente:

¿Pretendes que el comparativamente desconocido Santiago el Menor, a quien las Escrituras llaman hijo de María, pero no de María, la madre de nuestro Señor, sea apóstol, o no? Si es apóstol, debe ser hijo de Alfeo y creyente en Jesús, 'Porque ni sus hermanos creían en él.' La única conclusión es que la María que se describe como la madre de Santiago el Menor era la esposa de Alfeo y hermana de María, la madre del Señor, la que el evangelista Juan llama 'María de Cleofás'.

Papías de Hierápolis, que vivió alrededor del 70 al 163 d. C., en los fragmentos supervivientes de su obra Exposición de los dichos del Señor relata que María, esposa de Alfeo, es madre de Santiago el Menor:

María, madre de Santiago el Menor y de José, esposa de Alfeo, era hermana de María, la madre del Señor, a quien Juan llama Cleofás.

Por tanto, Santiago, hijo de Alfeo, sería lo mismo que Santiago el Menor.

En la tradición católica, la madre de Santiago no es otra que María de Cleofás que estaba entre las mujeres al pie de la Cruz de Jesús, llorando. Por esa razón, y dado que la palabra semítica para hermano también se usa para otros parientes cercanos, Santiago, hijo de Alfeo, a menudo se considera primo de Jesús. Algunos también piensan que es el hermano del apóstol Mateo, ya que el padre de ambos se llamaba Alfeo (comparar Marcos 2:14 y 3:18).

Los eruditos bíblicos modernos están divididos sobre si esta identificación es correcta. El sacerdote católico y erudito bíblico John Paul Meier lo encuentra poco probable. Entre los evangélicos, el New Bible Dictionary apoya la identificación tradicional, mientras que Don Carson y Darrell L. Bock consideran que la identificación es posible, pero no segura.