Santa Winifreda
Santa Winifred (o Winefride; galés: Gwenffrewi; latín: Wenefreda, Winifreda) fue una virgen mártir galesa del siglo VII. Su historia fue celebrada ya en el siglo VIII, pero se hizo popular en Inglaterra en el siglo XII, cuando se escribió por primera vez su hagiografía.
Un manantial curativo en el lugar tradicional de su decapitación y restauración es ahora un santuario y lugar de peregrinación llamado St Winefride's Well en Holywell, Flintshire, Gales y conocido como "la Lourdes de Gales".
Vida y leyenda
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Los relatos más antiguos de la vida de Winifred datan del siglo XII. Según la leyenda, Winifred era hija de un jefe de Tegeingl, el noble galés Tyfid ap Eiludd. Su madre era Wenlo, sobrina de San Beuno y miembro de una familia estrechamente relacionada con los reyes del sur de Gales.
Según la leyenda, su pretendiente, Caradog, se enfureció cuando ella decidió convertirse en monja y cuando ella rechazó sus insinuaciones, él la decapitó. Un manantial curativo apareció donde cayó su cabeza. Posteriormente, la cabeza de Winifred se volvió a unir a su cuerpo gracias a los esfuerzos de Beuno, y ella volvió a la vida. Al ver al asesino apoyado en su espada con aire insolente y desafiante, Beuno invocó el castigo del cielo, y Caradog cayó muerto en el acto, siendo la creencia popular que la tierra se abrió y se lo tragó. Beuno dejó Holywell y regresó a Caernarfon; antes de partir, la tradición es que se sentó sobre una piedra, que ahora se encuentra en el estanque del pozo exterior, y prometió en el nombre de Dios "que cualquiera que en ese lugar pidiera tres veces un beneficio de Dios en el nombre de Santa Winefride obtendría la gracia que pedía si fuera para el bien de su alma."
Después de ocho años en Holywell, Winifred recibió la inspiración de abandonar el convento y retirarse tierra adentro. En consecuencia, Winifred emprendió su peregrinaje en busca de un lugar de descanso. Finalmente llegó a Gwytherin, cerca del nacimiento del río Elwy. Más tarde se convirtió en monja y abadesa en Gwytherin en Denbighshire. Versiones más elaboradas de este cuento relatan muchos detalles de su vida, incluido el peregrinaje de Winefride a Roma.
Dada la fecha tardía de los primeros relatos escritos que se conservan sobre la vida de Winifred, se ha dudado de su existencia desde el siglo XIX. No está registrada en ningún pedigrí de santos galeses ni en el calendario de santos galeses del siglo XIII. Sin embargo, existen pruebas de su culto desde siglos antes de la aparición de su primera hagiografía. En 1991 se descubrieron dos pequeñas piezas de un relicario de roble del siglo VIII y, basándose en dibujos anteriores, se identificaron como pertenecientes al Arco Gwenfrewi, el relicario de Winifred. El relicario probablemente contenía una prenda de vestir u otro objeto asociado con la santa, pero no sus huesos. Según la historiadora Lynne Heidi Stumpe, el relicario proporciona "buena evidencia de que fue reconocida como santa poco después de su muerte" y, por tanto, de su historicidad. El relicario puede incluso ser "el testimonio más antiguo que se conserva del culto formal de cualquier santo galés".
Veneración
La veneración de Winifred como santa mártir está atestiguada desde el siglo XII. Se la venera principalmente en Inglaterra, no en Gales, lo que llevó a César Baronio a incluirla como una "santa inglesa" en su Martirologio Romano de 1584.
En 1138, las reliquias de Winifred fueron llevadas a Shrewsbury para formar la base de un elaborado santuario. La Iglesia de Santa Winifred, Stainton es una iglesia del siglo XII ubicada en el pueblo de Stainton, South Yorkshire, Inglaterra.
Culto
Los detalles de la vida de Winifred se obtienen de un manuscrito en el Museo Británico, que se dice que fue obra del monje británico Elerius, contemporáneo de la santa, y también de un manuscrito de la vida en el Bodleian. Biblioteca, que generalmente se cree que fue compilada en 1130 por Robert, prior de Shrewsbury (m. 1168). Al prior Robert generalmente se le atribuye la gran promoción del culto a Santa Winifred al trasladar sus reliquias de Gwytherin a la Abadía de Shrewsbury y escribir la vida más influyente de la santa. El cronista Juan de Tynemouth también escribió sobre Winifred.
Para mejorar aún más el prestigio de la abadía, el abad Nicholas Stevens construyó un nuevo santuario para Santa Winifred en el siglo XIV, antes de que algunos monjes robaran las reliquias de San Beuno de Rhewl y las instalaran en la iglesia de la abadía. Aunque la abadía fue multada, se le permitió conservar las reliquias.
La edición de 1483 de William Caxton de La Leyenda Dorada incluye la historia de Santa Winifred. Al año siguiente, imprimió una edición separada de "Life" del santo.
El santuario y el pozo de Shrewsbury se convirtieron en los principales objetivos de peregrinación a finales de la Edad Media, pero el santuario fue destruido por Enrique VIII en 1540.
El pozo de Holywell, originalmente formado a partir de un manantial de montaña, se encuentra debajo de la ciudad, en la ladera de una colina empinada. El santuario de Santa Winifride (conocido como Gwenffrwd o < i lang="cy">Gwenfrewi en galés) está considerado como uno de los mejores ejemplos que se conservan de un pozo sagrado medieval en Gran Bretaña. El recinto del pozo también alberga una 'Exposición interpretativa', que expone en detalle la historia de la santa y su santuario; los ex custodios victorianos' La casa también ha sido reconvertida para albergar un museo de la peregrinación.
Otro pozo que lleva el nombre de Santa Winifred se encuentra en la aldea de Woolston, cerca de Oswestry, en Shropshire. Según la leyenda, se cree que de camino a la Abadía de Shrewsbury, el cuerpo de Winifred fue depositado allí durante la noche y un manantial brotó del suelo. Se supone que el agua tiene poderes curativos y es buena para curar hematomas, heridas y huesos rotos. El pozo está cubierto por una cabaña con entramado de madera del siglo XV. El agua fluye a través de una serie de canales de piedra y llega a un gran estanque, que luego desemboca en un arroyo. La cabaña es mantenida por Landmark Trust.
Otro manantial supuestamente surgido del cuerpo de Winifred se encuentra en Holywell Farm, a medio camino entre Tattenhall y Clutton, Cheshire. En el jardín de esta granja inactiva hay un manantial que abastece de agua potable a dos casas.
Bath, un manantial en Lansdown Hill, era conocido como el manantial de Santa Winifred y dio su nombre a la cercana Winifreds Lane. No parece haber ninguna conexión conocida con la vida del santo, pero alguna vez se suponía que sus aguas ayudaban a las mujeres a concebir.
En el pueblo de Branscombe, Devon, se puede encontrar una iglesia normanda dedicada a Santa Winifred. Existe alguna evidencia arqueológica que sugiere que una iglesia sajona anterior pudo haber ocupado el sitio.
Martirologio Romano
En la edición de 2004 del Martirologio Romano, Winifred aparece bajo el 2 de noviembre con el nombre latino Winefrídae. Ella aparece de la siguiente manera: "En el manantial ubicado en Holywell en Gales, Santa Winefride la Virgen, que se destaca por su testimonio como monja". Winifred es reconocida oficialmente por el Vaticano como una persona con una base histórica, que vivió una vida religiosa ejemplar, pero sin mencionar los milagros que pudo haber realizado o curado. Como santa del primer milenio, es reconocida como santa por aclamación popular, en lugar de ser canonizada formalmente.
En el calendario litúrgico católico romano actual de Gales, Winifred se conmemora el 3 de noviembre, ya que el 2 de noviembre está designado como Día de los Difuntos. Día.
Iconografía
La representación de Winifred en vidrieras en Llandyrnog y Llanasa se centra en su aprendizaje y su condición de mártir honoraria, pero el tercer aspecto de su vida, su liderazgo religioso, también se conmemora visualmente. En el sello del capítulo catedralicio de San Asaph (ahora en los Museos y Galerías Nacionales de Gales, Cathays Park, Cardiff), aparece con una toca como una abadesa, portando un báculo, símbolo de liderazgo y autoridad, y un relicario.
Días festivos
- 22 (24) Junio - aniversario de la muerte,
- 30 octubre - día de fiesta en Irlanda
- 2 de noviembre - Martyrology romana
- 3 noviembre - día de fiesta en Inglaterra y Gales
Referencias en la ficción
St. Pozo de Winifred, denominado "þe Holy Hede", se menciona en el poema medieval Sir Gawain y el Caballero Verde (en Passus II). También aparece como personaje en la adaptación cinematográfica del poema de 2021, interpretada por la actriz Erin Kellyman.
La comedia del siglo XVII de William Rowley A Shoemaker a Gentleman dramatiza la historia de Santa Winifred, basada en la versión del cuento de Thomas Deloney The Artesanía suave (1584).
El poeta inglés Gerard Manley Hopkins recordó a Santa Winifred en su drama inacabado, St Winifred's Well.
El traslado de los huesos de Winifred a Shrewsbury es una ficción en A Morbid Taste for Bones, la primera película de Ellis Peters. Novelas del hermano Cadfael, con el giro de la trama de que sus huesos se dejan en secreto en Gales y alguien más es colocado en el santuario; Santa Winifred aparece como un personaje importante en todos los libros de la serie Hermano Cadfael. La celebración de su fiesta sirve de escenario para dos de las novelas, La renta de las rosas y El peregrino del odio. El ataúd es robado de su santuario en El Santo Ladrón, y la campaña para encontrarlo y restaurarlo impulsa la acción. A lo largo de la serie, el protagonista, el hermano Cadfael, un monje galés del monasterio inglés de Shrewsbury, desarrolla una "comprensión especial" con la santa, a quien cariñosamente llama "La Niña".
El novelista australiano Gerald Murnane hace referencia a Santa Winifred en su novela Inland.
St. Winifred se le aparece como un espíritu a Sir Gawain en la película de 2021 El caballero verde. Winifred le pide a Sir Gawain que recupere su cabeza cortada de un resorte, lo cual él hace. Él coloca la cabeza en su cama con el resto de sus restos esqueléticos y ella le proporciona información sobre la identidad del Caballero Verde.
Legado
Una estatua de Santa Winifred se alza con vista al río Hudson en Hudson, Nueva York.