Sánscrito védico

El sánscrito védico era una lengua antigua del subgrupo indoario de la familia de lenguas indoeuropeas. Está atestiguado en los Vedas y la literatura relacionada compilada durante el período de mediados del segundo a mediados del primer milenio a. C. Se conservó oralmente, anterior al advenimiento de la escritura por varios siglos.

Una extensa literatura antigua en el idioma sánscrito védico ha sobrevivido hasta la era moderna, y esta ha sido una fuente importante de información para reconstruir la historia protoindoeuropea y protoindoiraní.

En la era prehistórica, el protoindoiranio se dividió en protoiranio y protoindoario y los dos idiomas evolucionaron independientemente el uno del otro.

Historia

Derivación prehistórica

Se estima que la separación del idioma proto-indo-iraní en proto-iraní y proto-indo-ario, por motivos lingüísticos, ocurrió alrededor de 1800 a. C. o antes. La fecha de composición de los himnos más antiguos del Rigveda es vaga en el mejor de los casos, generalmente estimada en aproximadamente 1500 a.Tanto Asko Parpola (1988) como JP Mallory (1998) sitúan el lugar de la división de los indoarios de los iraníes en la cultura de la Edad del Bronce del Complejo Arqueológico Bactria-Margiana (BMAC). Parpola (1999) elabora el modelo y hace que los indo-arios "proto-rigvédicos" se inmiscuyan en el BMAC alrededor de 1700 a. Supone una presencia indoaria temprana en el horizonte tardío de Harappa desde alrededor de 1900 a. C., y la intrusión "proto-rigvédica" (proto-dárdica) en Punjab como correspondiente a la cultura de la tumba de Gandhara desde alrededor de 1700 a. Según este modelo, Rigvedic dentro del grupo indo-ario más grande es el antepasado directo de las lenguas Dardic.

El lenguaje sánscrito védico primitivo era mucho menos homogéneo en comparación con el lenguaje definido por Pāṇini, es decir, el sánscrito clásico. El lenguaje en los primeros Upanishads del hinduismo y la literatura védica tardía se acerca al sánscrito clásico. La formalización de la forma tardía del lenguaje sánscrito védico en la forma sánscrita clásica se atribuye al Aṣṭādhyāyī de Pāṇini, junto con el comentario de Mahabhasya y Katyayana de Patanjali que precedió al trabajo de Patanjali.

Cronología

Se pueden identificar cinco estratos cronológicamente distintos dentro del lenguaje védico:

1. Ṛg-védico
2. Mantra
3. prosa Saṃhitā
4. Prosa brahmaṇa
5. sūtras

Los tres primeros se agrupan comúnmente, como los Saṃhitās que comprenden los cuatro Vedas: ṛk, atharvan, yajus, sāman, que juntos constituyen los textos más antiguos en sánscrito y el fundamento canónico tanto de la religión védica como de la religión posterior conocida como hinduismo.

Ṛg-védico

Muchas palabras en el sánscrito védico del Ṛg·veda tienen cognados o correspondencias directas con el antiguo idioma avéstico, pero estas no aparecen en los textos indios posteriores al Rigvédico. El texto del Ṛg·veda debe haber estado esencialmente completo alrededor del siglo XII a. C. Las capas anteriores al 1200 a. C. marcan un cambio gradual en el sánscrito védico, pero hay una desaparición de estas correspondencias y lingüísticas arcaicas en el período posterior al Rigvédico.

Lenguaje mantra

Este período incluye tanto el mantra como el lenguaje en prosa del Atharvaveda (Paippalada y Shaunakiya), el Ṛg·veda Khilani, el Samaveda Saṃhitā y los mantras del Yajurveda. Estos textos se derivan en gran medida del Ṛg·veda, pero han sufrido ciertos cambios, tanto por cambio lingüístico como por reinterpretación. Por ejemplo, el sistema de verbos obligatorios más antiguo ya no está en uso.

Saṃhitā

Un cambio lingüístico importante es la desaparición del mandatorio, subjuntivo, optativo, imperativo (el aoristo). Aparecen nuevas innovaciones en el sánscrito védico, como el desarrollo de formas aoristo perifrásticas. Esto debe haber ocurrido antes de la época de Pāṇini porque Panini hace una lista de aquellos de la región noroeste de la India que conocían estas reglas más antiguas del sánscrito védico.

Prosa brahmaṇa

En esta capa de la literatura védica, se ha abandonado el sistema verbal arcaico del sánscrito védico y emerge un prototipo de estructura del sánscrito védico anterior a Panini. Los textos de Yajñagāthās proporcionan un vínculo probable entre el sánscrito védico, el sánscrito clásico y las lenguas de las epopeyas. Las métricas complejas como Anuṣṭubh y las reglas de la prosodia sánscrita se habían innovado o se estaban innovando en ese momento, pero partes de las capas de Brāhmaṇa muestran que el idioma todavía está cerca del sánscrito védico.

Idioma sūtra

Este es el último estrato de la literatura védica, que comprende la mayor parte de los Śrautasūtras y Gṛhyasūtras y algunos Upaniṣad s como el Kaṭha Upaniṣad y el Maitrāyaṇiya Upaniṣad. Estos textos aclaran el estado del idioma que formó la base de la codificación de Pāṇini al sánscrito clásico.

Fonología

El védico difiere del sánscrito clásico en una medida comparable a la diferencia entre el griego homérico y el griego clásico.

En la fonología se pueden observar las siguientes diferencias:

• Vedic tenía una fricativa bilabial sorda ([ɸ], llamada upadhmānīya) y una fricativa velar sorda ([x], llamada jihvāmūlīya), que solía ocurrir como alófonos de visarga ḥ que aparecían antes de consonantes labiales sordas y velares respectivamente. Ambos se perdieron en el sánscrito clásico para dar paso al simple visarga. Upadhmānīya ocurre antes de p y ph, jihvāmūlīya antes de k y kh.
• Védico tenía una aproximación lateral retrofleja ([ɭ]), así como su contraparte de voz entrecortada ([ɭʱ]), que no se encuentran en el sánscrito clásico, con las oclusivas correspondientes ḍ (/ɖ/) y ḍh (/ɖʱ/) en cambio; también era métricamente un grupo, lo que sugiere pronunciaciones proto-indo-arias de * [ʐɖ] y * [ʐɖʱ] (ver Mitanni-Aryan) antes de la pérdida de sibilantes sonoros, que ocurrió después de la división de Proto-Indo-Iranian.
• Las vocales e y o en realidad se realizaron en védico como diptongos ai y au, pero se convirtieron en monoftongos puros en sánscrito posterior, como daivá- > devá- y áika- > ekā-. Sin embargo, el comportamiento diptongo todavía resurge en sandhi.
• Las vocales ai y au se realizaron correspondientemente en védico como diptongos largos āi y āu, pero se volvieron correspondientemente cortos en sánscrito clásico: dyā́us > dyáus.
• Los Prātiśākhyas afirman que las consonantes "dentales" se articularon desde la raíz de los dientes (dantamūlīya, alveolar), pero luego se convirtieron en dentales puras, mientras que la mayoría de los otros sistemas, incluido Pāṇini, las designan como dentales.
• Los Prātiśākhyas son inconsistentes acerca de [r], pero generalmente afirman que también fue un dantamūlīya. Según Pāṇini es una consonante retrofleja.
• Las vocales pluti (trimoraicas) estuvieron a punto de ser fonetizadas durante el védico medio, pero desaparecieron nuevamente.
• Vedic a menudo permitía que dos vocales iguales en ciertos casos se juntaran en pausa sin fusionarse durante sandhi, lo que ha sido reconstruido como la influencia de una laringe antigua todavía presente en la etapa proto-indo-iraní del idioma: PIE * h₂we h₁ ·nt - → va·ata-.

Acento

Vedic tenía un acento tonal que incluso podía cambiar el significado de las palabras, y todavía estaba en uso en la época de Pāṇini, como podemos inferir por su uso de dispositivos para indicar su posición. En algún momento posterior, esto fue reemplazado por un acento de estrés limitado a la segunda a la cuarta sílaba desde el final.

Dado que un pequeño número de palabras en la pronunciación tardía del védico llevan la llamada " svarita independiente " en una vocal corta, se puede argumentar que el védico tardío era marginalmente un idioma tonal. Sin embargo, tenga en cuenta que en las versiones restauradas métricamente del Rig Veda, casi todas las sílabas que llevan una svarita independiente deben volver a una secuencia de dos sílabas, la primera de las cuales lleva una udātta y la segunda una llamada svarita dependiente. Por lo tanto, el védico temprano definitivamente no era un idioma tonal como el chino, sino un idioma con acento tonal como el japonés, que se heredó del acento protoindoeuropeo.

El acento de tono no estaba restringido al védico: el gramático sánscrito primitivo Pāṇini da tanto reglas de acento para el lenguaje hablado de su tiempo (posvédico) como las diferencias del acento védico. Sin embargo, no tenemos ningún texto post-védico existente con acentos.

Pluti

a3 (अ३)	ā3 (आ३)
i3 (इ३)	ī (ई३)
u3 (उ३)	ū (ऊ३)
a3i (e3) (ए३)	ā3i (ऐ३)
a3u (o3) (ओ३)	ā3u (औ३)
ṛ3 (ऋ३)	ṝ (ॠ३)
ḷ3 (ऌ३)	ḹ (ॡ३)

Pluti, o prolación, es el término para el fenómeno de las vocales prolongadas o demasiado largas en sánscrito; las vocales demasiado largas o alargadas se llaman pluta. Las vocales de Pluta generalmente se notan con un número "3" (३) que indica una longitud de tres morae ( trimātra).

Un diptongo se prolonga por la prolongación de su primera vocal. Los gramáticos paninianos reconocen la aparición fonética de diptongos que miden más de tres morae de duración, pero los clasifican como alargados (es decir, trimoraicos) para preservar una división tripartita estricta de la longitud vocálica entre hrasva (corto, 1 mora), dīrgha (largo, 2 morae) y pluta (alargado, 3+ morae).

Las vocales de Pluta se registran un total de 3 veces en el Rigveda y 15 veces en el Atharvaveda, generalmente en casos de interrogatorio y particularmente cuando se comparan dos opciones. Por ejemplo:

• adháḥ svid āsî3d upári svid āsī3t

"¿Estaba arriba? ¿Estaba abajo?"Rigveda 10.129.5d

• idáṃ bhûyā3 idâ3miti

"¿Es esto más grande? ¿O esto?"Atharvaveda 9.6.18

El pluti alcanzó la cima de su popularidad en el período Brahmana del sánscrito védico tardío (aproximadamente del siglo VIII a. C.), con unas 40 instancias solo en el Shatapatha Brahmana.