Saneatsu Mushanokōji

Saneatsu Mushanokōji (武者小路 実篤(實篤 ), Mushanokōji Saneatsu, 12 de mayo de 1885 - 9 de abril de 1976) fue un novelista, dramaturgo, poeta, artista y filósofo japonés activo durante los últimos períodos Taishō y Shōwa de Japón. Más adelante en su vida solicitó que se cambiara la pronunciación de su apellido (en lo que a él respecta) de la habitual Mushanokōji a Mushakōji, pero sin mucho éxito. Sus colegas lo apodaron Musha y Futo-o.

Vida temprana

Nacido en Kōjimachi, Chiyoda, Tokio, Saneatsu fue el octavo hijo del vizconde Mushanokōji Saneyo, quien murió cuando Saneatsu tenía dos años. Criado principalmente por su madre. Saneatsu era un joven frágil y enfermizo, incapaz de competir en las actividades físicas en el Gakushūin Peers' Escuela. Para compensar, desarrolló sus habilidades para el debate y se interesó por la literatura. Durante su estancia en esta escuela se hizo amigo de Naoya Shiga y su tío le presentó la Biblia y las obras de Tolstoi. Saneatsu se matriculó en el departamento de sociología de la Universidad Imperial de Tokio, pero lo dejó sin graduarse en 1907 para formar un grupo literario con Kinoshita Rigen, Shiga Naoya, Arishima Takeo y Ogimachi Kinkazu (ja:正親町公和). Llamaron al grupo Jūyokkakai (El Club del Decimocuarto Día). Este grupo evolucionó hasta convertirse en el círculo literario Shirakaba (Abedul Blanco) y comenzó a publicar una revista literaria del mismo nombre en 1910. En 1913, Saneatsu se casó con Fusako Miyagi, una mujer a quien Kokichi Otake le había presentado anteriormente. Tanto Miyagi como Otake eran miembros de la asociación literaria de mujeres (y editores de la revista del mismo nombre), "Bluestocking".

Carrera literaria

Como miembro clave de Shirakaba, Mushanokōji publicó en 1910 su obra Omedetaki Hito (お目出たき人, Persona de buen carácter) en su revista, Shirakaba. A esto le siguió Seken shirazu (世間知らず, Niño en el bosque), en 1912. A través de Shirakaba, Mushanokōji comenzó a alejarse del ideal de autosacrificio de Tolstoi y promovió su filosofía del humanismo como una alternativa a la entonces popular forma de naturalismo. Si bien su humanismo tomó prestados algunos elementos del naturalismo, en general creía que la humanidad controlaba su propio destino mediante la afirmación de la voluntad, mientras que los naturalistas tendían a ver al individuo como impotente y desesperado contra fuerzas más allá del control personal.

Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, Mushanokōji recurrió nuevamente a Tolstoi en busca de inspiración y desarrollo posterior de su filosofía humanitaria. Durante este tiempo, publicó Sono imōto (その妹, Su hermana) ( 1915), una obra que implica una elección entre el amor propio y el amor por la humanidad. Se mudó a lo que ahora es parte de Abiko, Chiba en 1916, junto con Shiga Naoya y Yanagi Sōetsu.

En 1918, Mushanokōji dio el siguiente paso en el desarrollo de su filosofía al mudarse a las montañas de Kijō, Miyazaki en Kyūshū, y establecer una comuna utópica cuasi socialista, Atarashiki-mura (Aldea Nueva), siguiendo líneas vagamente tolstoyanas. Poco después, publicó Kōfukumono (幸福者, Un hombre feliz) (1919 ), una novela que presenta su imagen del ser humano ideal; y Yūjō (友情 , Amistad) (1920), una novela que retrata la victoria del humanismo sobre el ego. Su idealismo aparece en su novela autobiográfica Aru otoko (或る 男, Cierto hombre) (1923), y en la obra Ningen banzai (人間万歳, Tres hurras por la humanidad ) (1922). La comuna también publicó su propia revista literaria, Atarashiki-mura. En la década de 1920, mientras dirigía la comuna, Mushanokōji fue muy prolífica en su producción literaria. Sin embargo, Mushanokōji se cansó del experimento social y abandonó la aldea en 1926; un proyecto de presa lo obligó a trasladarse a la prefectura de Saitama en 1939, donde todavía existe.

Después del gran terremoto de Kantō de 1923, Mushanokōji regresó a Tokio para dirigir una galería de arte y comenzó a vender sus propias pinturas, en su mayoría naturalezas muertas que representaban calabazas y otras verduras. La publicación de Shirakaba se suspendió después del terremoto, pero Mushanokōji lanzó la revista literaria Fuji, con el novelista y dramaturgo Nagayo Yoshirō. Durante este período, centró su atención en escribir novelas históricas o biográficas, como Ninomiya Sontoku, sobre el tecnólogo agrícola y filósofo agrícola del siglo XIX.

Durante las décadas de 1930 y 1940, desapareció del mundo literario. Animado por su hermano mayor Kintomo Mushanokōji, que era embajador de Japón en la Alemania nazi, viajó por toda Europa en 1936. En 1946, fue designado para un asiento en la Cámara de Pares de la Dieta de Japón. Sin embargo, cuatro meses más tarde fue depurado de su cargo público por las autoridades de ocupación estadounidense, debido a su Dai Tōa Senso Shikan (大東亜戦争私観, Personal Reflexiones sobre la Gran Guerra de Asia Oriental ) (1942), apoyando las acciones del gobierno japonés en la Segunda Guerra Mundial.

Mushanokōji hizo un regreso literario con su novela Shinri sensei (真理先生, Maestro de la verdad ) (1949-1950). Fue galardonado con la Orden de la Cultura en 1951 y se convirtió en miembro de la Academia de Arte de Japón en 1952.

Mushanokōji vivió hasta los 90 años. Murió en el Hospital de la Facultad de Medicina de la Universidad Jikei en Komae, Tokio, de uremia. Su tumba se encuentra en el Chūō Reien de la ciudad de Hachiōji, cerca de Tokio. Su casa en Chōfu, Tokio, donde vivió de 1955 a 1976, se ha convertido en un museo conmemorativo.

Ascendencia