Samuel wilberforce

Samuel Wilberforce, FRS (7 de septiembre de 1805 - 19 de julio de 1873) fue un obispo inglés de la Iglesia de Inglaterra y el tercer hijo de William Wilberforce. Conocido como "Soapy Sam", Wilberforce fue uno de los mejores oradores públicos de su época. Ahora es mejor recordado por su oposición a la teoría de la evolución de Charles Darwin en un debate en 1860.

Primeros años

Nació en Clapham Common, Londres, el quinto hijo de William Wilberforce, un importante activista contra la trata de esclavos y la esclavitud, y Barbara Spooner; era el hermano menor de Robert Isaac Wilberforce. Tuvo una educación anglicana, fuera de las escuelas públicas inglesas. Este fue el "privado y doméstico" patrón de instrucción elegido para sus hijos por William Wilberforce. Se concentró en una enseñanza tradicional de los clásicos, pero en un ambiente hogareño clerical.

Samuel Wilberforce estuvo desde 1812 bajo Stephen Langston y luego Edward Garrard Marsh. Con Henry Hoare de Staplehurst y otros, fue alumno en 1819 en Stanstead Park, cerca de Racton en Sussex, de George Hodson, en ese momento capellán de Lewis Way. Hodson estaba dando clases particulares a Albert Way, pero reunió a una pequeña clase de seis niños, que incluía también a James Thomason. En 1820, Hodson se mudó a Maisemore, cerca de Gloucester, como coadjutor, llevándose alumnos con él. Wilberforce fue educado con Hodson en Gloucestershire hasta 1822, cuando requirió entrenamiento para ingresar a la universidad. Para eso fue, con su hermano menor Henry, a Francis Roach Spragge en Bidborough.

En 1823, Wilberforce ingresó en Oriel College, Oxford. En la United Debating Society, precursora de la Oxford Union, demostró algunos puntos de vista Whig. Sus amigos incluían a William Ewart Gladstone y Henry Edward Manning, y fueron apodados el "Bethel Union" por su religiosidad. Las recreaciones de los estudiantes de Wilberforce incluían montar a caballo y cazar. Se graduó en 1826, obteniendo un título de primera clase en matemáticas y un segundo en clásicos.

Wilberforce a fines de 1826 intentó y fracasó para obtener una beca en Balliol College. Pasó el verano y el otoño de 1827 recorriendo el continente. Se casó con Emily Sargent, hija del rector de East Lavington, West Sussex en 1828. Después de su matrimonio, ya no fue posible obtener una beca universitaria. Fue ordenado diácono en la Iglesia de Inglaterra. En 1829 fue ordenado sacerdote y nombrado coadjutor en Checkendon, cerca de Henley-on-Thames.

Carrera

Los brazos de Wilberforce se muestran en un atraco por la puerta de 39a St Giles en Oxford

En 1830, Wilberforce fue presentado por Charles Sumner, obispo de Winchester, a la rectoría de la iglesia de St Mary, Brighstone, en la isla de Wight. En noviembre de 1839 fue instalado archidiácono de Surrey, en agosto de 1840 fue cotejado canónigo de Winchester y en octubre aceptó la rectoría de Alverstoke.

En enero de 1841, Wilberforce fue nombrado capellán del príncipe Alberto, nombramiento que se debía a un discurso contra la esclavitud que había pronunciado unos meses antes. Fue elegido como profesor de Bampton de ese año, pero su esposa Emily murió el 10 de marzo y se retiró. En octubre de 1843, el arzobispo de York lo nombró sub-limosnero de la reina. Más tarde, su participación en el renacimiento de los poderes de convocatoria disminuyó su influencia en la corte.

En marzo de 1845, Wilberforce aceptó el cargo de Decano de Westminster y, en octubre del mismo año, fue nombrado obispo de Oxford por Sir Robert Peel. Este año, además, fue elegido miembro de la Royal Society. Estableció un Fondo Diocesano para la Construcción de Iglesias. Esto otorgó pequeñas subvenciones destinadas a actuar como una palanca para una financiación más sustancial de otras fuentes, un enfoque exitoso de recaudación de fondos. En 1850, Wilberforce nombró a George Edmund Street arquitecto de la diócesis de Oxford. Street construyó o mejoró 113 iglesias allí durante su mandato. En 1854, Wilberforce abrió un colegio teológico en Cuddesdon, ahora conocido como Ripon College Cuddesdon, que más tarde fue objeto de controversia por sus supuestas tendencias romanistas.

Samuel Wilberforce, pintado por George Richmond, 1868

Después de veinticuatro años en la diócesis de Oxford, Wilberforce fue trasladado por Gladstone al obispado de Winchester en 1869.

Opiniones y controversias

Desde un trasfondo evangélico y una educación acorde con la ortodoxia de la secta de Clapham, Wilberforce comenzó a convertirse en un gran eclesiástico y un gran tory en los primeros días de su sacerdocio. Sus ideas se desarrollaron con contactos más amplios y la política de la emancipación católica.

Alto eclesiástico

Aunque era miembro de la Alta Iglesia, Wilberforce se mantuvo al margen del Movimiento de Oxford. En 1838, su divergencia con los escritores de Tractarian se hizo tan evidente que John Henry Newman rechazó más contribuciones suyas al British Critic.

En 1847, Wilberforce, por sugerencia de Newman, se involucró en la controversia de Hampden. Firmó la protesta de 13 obispos a Lord John Russell contra el nombramiento de Hampden, acusado de opiniones heréticas, al obispado de Hereford. Deseaba obtener algunas garantías de Hampden; sin éxito en esto, se retiró de la demanda en su contra. Su manejo del proceso y su cambio de opinión empañaron su intervención y, aunque hizo una declaración pública de error, Charles Greville expresó una opinión generalizada de que 'Sly Sam'; se había hecho quedar en ridículo.

En 1850, Charles Blomfield, el obispo de Londres, propuso la cámara alta de una Convocatoria revivida como tribunal de último recurso para los tribunales eclesiásticos de la Iglesia de Inglaterra. Wilberforce aceptó la sugerencia e hizo campaña con Henry Hoare de Staplehurst para que se utilizaran las asambleas inactivas de la Convocatoria. Ganaron la discusión, durante unos años.

En 1867, Wilberforce redactó el primer Informe de la Comisión Ritualista, en el que las medidas coercitivas contra el ritualismo fueron socavadas por el uso de la palabra "restringir" en lugar de "abolir" o "prohibir." También trató de suavizar algunas resoluciones de la segunda Comisión Ritualista en 1868, y fue uno de los cuatro que firmaron el Informe con salvedades. Se opuso firmemente a la disolución de la Iglesia irlandesa, pero cuando los electores lo decidieron, aconsejó que la Cámara de los Lores no debería oponerse.

Contra Darwin

Wilberforce participó en el famoso debate de 1860 sobre la evolución en una reunión de la Asociación Británica el 30 de junio. Richard Owen y Thomas Henry Huxley ya habían discutido sobre la posición del hombre en la naturaleza dos días antes; El sábado, en el Museo de Historia Natural de la Universidad de Oxford, Wilberforce tuvo la oportunidad de criticar Sobre el origen de las especies por medio de la selección natural de Charles Darwin, especialmente la implicación de que los humanos y varios especies de simios comparten ancestros comunes.

Lucas argumenta que "Wilberforce, contrariamente al principio central de la leyenda, no prejuzgó la cuestión". Criticó la teoría de Darwin con fundamentos científicos, argumentando que no estaba respaldada por los hechos, y señaló que los nombres más importantes de la ciencia se oponían a la teoría. No obstante, el discurso de Wilberforce generalmente solo se recuerda hoy en día por su pregunta sobre si fue a través de su abuela o de su abuelo que Huxley se consideraba descendiente de un mono. Se dice que Huxley respondió que no se avergonzaría de tener un mono como antepasado, pero que se avergonzaría de estar conectado con un hombre que usó sus grandes dones para oscurecer la verdad. Darwin no estaba presente, pero varios de sus amigos respondieron, siendo Huxley quizás el más efectivo. La opinión popular puede ser que Huxley se llevó la mejor parte del intercambio; pero existe una opinión de consenso entre los historiadores de que este relato del debate implica una fabricación posterior y que el resultado fue discutible. "Los informes de la época sugieren que todos se divirtieron inmensamente y todos se fueron alegremente a cenar juntos después".

Wilberforce escribió una reseña de Sobre el origen de las especies para la Revisión trimestral. En él, no estaba de acuerdo con el razonamiento de Darwin.

Ensayos y Reseñas

Su actitud hacia Essays and Reviews en 1861, contra la cual escribió un artículo en la Quarterly Review, ganó Wilberforce la gratitud de los Low Churchmen.

Controversia de Colenso

Después de la publicación del Comentario sobre los romanos de John William Colenso en 1861, Wilberforce se esforzó por inducir al autor a mantener una conferencia privada con él; pero después de la publicación de las dos primeras partes del Pentateuco examinado críticamente redactó el discurso de los obispos que pedía a Colenso que renunciara a su obispado.

Reputación

Caricatura de Wilberforce en el debate de Huxley-Wilberforce de 1860, publicado en Vanity Fair, 1869

La publicación de Universalis Ecclesiae, la bula papal de 1850 que restableció una jerarquía católica romana en Inglaterra, desacreditó temporalmente al partido de la Alta Iglesia, del cual Wilberforce se había convertido en un miembro destacado. La secesión al catolicismo de su cuñado Manning, y luego de sus hermanos, así como de su única hija y su yerno, lo puso bajo sospecha.

"Sam jabonoso" puede haber sido una referencia al gesto característico de Wilberforce de lavarse las manos, capturado en la caricatura Vanity Fair de "Ape" (ilustración, derecha). El apodo también puede derivar de un comentario de Benjamin Disraeli de que la manera del obispo era "untuoso, oleaginoso, saponáceo".

Wilberforce ha sido llamado el "obispo de la sociedad"; pero la sociedad ocupaba sólo una fracción de su tiempo. En la Cámara de los Lores tuvo un papel destacado en la discusión de cuestiones sociales y eclesiásticas.

Muerte

Wilberforce murió en un accidente de equitación el 19 de julio de 1873, cerca de Abinger. Iba de camino a visitar a Gladstone en Holmbury St Mary, con lord Granville. Fue enterrado en East Lavington con su esposa y su hermana, la esposa de Manning.

Obras

Wilberforce publicó:

• Un tramo sobre los diezmos (1831), "para corregir los prejuicios del orden inferior de los agricultores".
• Una colección de himnos para su uso en su parroquia (1832), que tenía una circulación más general
• Note Book of a Country Clergyman, historias
• Ministerio Apostólico, sermón.
• Cartas y Revistas (1837) de Henry Martyn, misionero anglicano.
• Vida (1838) de su padre William Wilberforce publicado, con su hermano mayor Robert Wilberforce.
• Eucaristía (1839, editor) de los antiguos divinos ingleses.
• Agathos y otras historias del domingo (1839)
• University Sermons (1839)
• Correspondencia (1840) de William Wilberforce
• Rocky Island y otras parábolas (1840)
• Una historia de la Iglesia Episcopal Protestante en América (1844)
• Héroes de la historia hebrea (1870), originalmente contribuido a Palabras buenas.

Había varios volúmenes de sus sermones. Dejó un diario, y su contenido se considera influenciado en parte por el trabajo editorial que hizo sobre los papeles de su padre, al mismo tiempo que revela su propia vida emocional. El autor anónimo de Britannica 1911 escribió que Su diario revela una vida privada tierna y devota que ha sido pasada por alto por aquellos que solo han considerado la facilidad versátil y la conveniencia persuasiva que marcaron la exitosa carrera pública. del obispo, y quizás le valió el apodo de "Soapy Sam".

Legado

Wilberforce fue el mecenas de Philip Reginald Egerton, quien fundó la Escuela Bloxham en Oxfordshire. Una pensión en la escuela lleva el nombre de Wilberforce. Junto con su hermano Robert, se unió a la Asociación de Canterbury el 27 de marzo de 1848. Renunció a la Asociación de Canterbury el 14 de marzo de 1849. El río Wilberforce en Nueva Zelanda recibió su nombre.

Familia

Wilberforce se casó el 11 de junio de 1828 con Emily Sargent (1807–1841), hija de John Sargent, y su esposa Mary Smith, hija de Abel Smith. Tuvieron cinco hijos que sobrevivieron a la primera infancia, una hija y cuatro hijos. Los hijos fueron:

• Herbert William Wilberforce (1833-1856), teniente de la Marina Real. Murió en Torquay después de sus deberes en el Mar Báltico.
• Reginald Wilberforce (1838-1914), oficial del ejército. Fue autor de Un capítulo sin registro del Mutiny Indio (1894), un trabajo criticado por otros oficiales del 52o Pie por la inexactitud. Reginald era abuelo (a través de su cuarto hijo, Samuel (Samuel Wilberforce (juez))) a Richard Lord Wilberforce, un Señor de Apelación.
• Ernest Wilberforce (1840-1908), obispo de Newcastle-upon-Tyne de 1882 a 1895, y obispo de Chichester de 1895 hasta su muerte.
• Basil Wilberforce (1841-1916), nombrado canon residente de Westminster en 1894, capellán de la Cámara de los Comunes en 1896 y Archdeacon de Westminster en 1900; publicó volúmenes de sermones.

Emily Charlotte (1830–1917), la hija, se casó con J. Henry Pye. Pye era un sacerdote anglicano: la pareja se convirtió al catolicismo en 1868.

En la literatura

Wilberforce aparece, caricaturizado, en la novela de Anthony Trollope The Warden (1855), donde se le presenta como el tercer hijo del archidiácono, el Dr. Grantly, que se llama Samuel y apodado Jabonoso, y es atractivo y halagador, pero no es de fiar.