Samuel Eduardo Konkin III

Samuel Edward Konkin III (8 de julio de 1947 – 23 de febrero de 2004), también conocido como SEK3, fue un filósofo libertario de izquierda canadiense-estadounidense y economista de la escuela austriaca. Como autor de la publicación Nuevo Manifiesto Libertario, fue un defensor de una filosofía política que llamó agorismo.

Vida personal

Konkin nació en Edmonton, Alberta, hijo de Samuel Edward Konkin II y Helen Konkin. Tenía un hermano llamado Alan. Se casó con Sheila Wymer en 1990 y tuvo un hijo llamado Samuel Evans-Konkin. El matrimonio terminó poco después. Aunque era ateo, Konkin fue un fan de toda la vida de C. S. Lewis y J. R. R. Tolkien y un ávido colaborador de fanzines. Era una figura conocida entre los fanáticos de la ciencia ficción y la fantasía por sus escritos sobre Alarums and Excursions y similares.

Konkin también se destacó por su estilo de vestir: "Para mostrar sus creencias anarquistas, vestía completamente de negro, color asociado a ese movimiento desde finales del siglo XIX".

El 23 de febrero de 2004, Konkin murió por causas naturales en su apartamento en el oeste de Los Ángeles, California. Fue enterrado junto a su padre en Edmonton, Alberta.

Opiniones políticas

Konkin consideraba que el libertarismo era radical. Fue un iniciador del Instituto Agorista.

Konkin rechazó la votación, creyendo que era inconsistente con la ética libertaria. También se opuso a involucrarse con el Partido Libertario, al que consideraba una cooptación estatista del libertarismo. Se oponía al influyente filósofo minarquista Robert Nozick y se refería a los devotos de Nozick como "Nozis".

Konkin presenta su estrategia para lograr una sociedad libertaria en su manifiesto, Nuevo Manifiesto Libertario. Como rechazaba el voto y otros medios por los que la gente suele intentar el cambio social, alentó a la gente a retirar su consentimiento al Estado dedicando sus actividades económicas al mercado negro y al mercado gris, que no estarían sujetos a impuestos ni a regulación. Konkin calificó las "transacciones en estos mercados, así como otras actividades que pasan por alto al Estado, como "contraeconomía". Las transacciones pacíficas tienen lugar en un mercado libre, o ágora: de ahí su término "agorismo"; para la sociedad que buscaba lograr." También se opuso firmemente a la idea de propiedad intelectual.

Konkin fue editor y editor de las New Libertarian Notes (1971-1975), de producción irregular, el New Libertarian Weekly (1975-1978) y, finalmente, New Libertarian (1978-1990), cuyo último número fue un tributo especial de ciencia ficción con una portada de Robert A. Heinlein (número 187, 1990).

Konkin se oponía al imperialismo y al intervencionismo.

Agorismo

Konkin propuso una filosofía política social conocida como agorismo, que aboga por una sociedad en la que todas las relaciones entre las personas sean intercambios voluntarios por medio de la contraeconomía, comprometiéndose con aspectos de la revolución no violenta. El agorismo tiene elementos similares al anarcocapitalismo, pero a diferencia de algunos anarcocapitalistas, la mayoría de los agoristas se oponen estrictamente a votar como estrategia para lograr los resultados deseados.

El objetivo del agorismo es la agora. La sociedad del mercado abierto tan cerca de la incompetencia por el robo, el asalto y el fraude como se puede lograr humanamente está tan cerca de una sociedad libre como se puede lograr. Y una sociedad libre es la única en la que cada uno de nosotros puede satisfacer sus valores subjetivos sin aplastar los valores de los demás por la violencia y la coacción.

—Samuel Edward Konkin III

Controversias

En su libro Anarquismo: izquierda, derecha y verde, la teórica política y anarcosindicalista Ulrike Heider acusó a Konkin de respaldar el negacionismo histórico en su trato con el Instituto de Revisión Histórica (IHR), donde formó parte de la junta directiva, lo que incluyó la asignación de espacio publicitario para el IHR en New Libertarian y la redacción de una reseña positiva del libro de James J. Martin sobre Raphael Lemkin, que se publicó por el RSI. Konkin rechazó personalmente la negación del Holocausto, pero defendió el RSI porque creía que se estaba suprimiendo su libertad de expresión.