Samudrika Shastra
El Samudrika Shastra (en sánscrito: सामुद्रिक शास्त्र), parte de la astrología india, es el estudio de la lectura del rostro, la lectura del aura y el análisis del cuerpo entero. El término sánscrito "Samudrika Shastra" se traduce aproximadamente como "conocimiento de las características del cuerpo". Está relacionado con la astrología y la quiromancia (Hast-samudrika), así como con la frenología (kapal-samudrik) y la lectura del rostro (fisonomía, mukh-samudrik). También es uno de los temas incorporados en el antiguo texto hindú, el Garuda Purana.
La tradición asume que cada marca corporal natural o adquirida codifica la psicología y el destino de su dueño. La elevación, la depresión, el alargamiento, la disminución y otras marcas se vuelven relevantes. Hay cinco tipos principales de elementos humanos en términos del Samudrika: Agni, Vayu, Jal, Akash y Prithvi. Las historias tradicionales en la India abundan con descripciones de raras marcas auspiciosas encontradas en los cuerpos de personas memorables. Las leyendas sobre los avatares Rama y Krishna, Gautama el Buda y Mahavira el Tirthankara se ajustan a esta tradición.
Los hindúes, budistas y jainistas comparten la tradición del Samudrika Shastra; la tradición también tiene paralelos en otras culturas no relacionadas, ya que la frenología y la lectura del rostro evocan sus principios. La tipología de formas corporales de William Herbert Sheldon (ectomorfo, mesomorfo y endomorfo, llamados "somatotipos") también imita la práctica del Samudrika Shastra.
Historias
El sistema de marcas humanas se menciona en varios textos jyotisha-shastra y dharma-shastra, pero surgió como un shastra (campo de estudio) independiente con la composición de varios textos denominados colectivamente samudrika-shastras (IAST: Sāmudrika-śāstras). Muchos de estos textos no tienen fecha: el Samudrika-tilaka en sánscrito, una de las primeras obras importantes, fue compuesta en el siglo XII d. C.
Se encuentran disponibles alrededor de 600 manuscritos samudrika-shastra, a menudo anónimos o atribuidos a autores legendarios. Los títulos de la mayoría de estos manuscritos son Samudrika-lakshana, Samudrika, Samudraka-shastra o Samudrika-lakshana. . Los títulos menos comunes incluyen Samudrika-nirupana, Samudrika-samkshepa y Samudrika-vichara. La mayoría de estos manuscritos son anónimos, pero a otros se les atribuye Samudra, Narayana, Haridasa, Narada (p. ej. Samudrika-nirupana), Vararuchi (p. ej. Samudrika-lakshana), Garga o Vishnudatta. Un manuscrito en idioma tamil titulado Samudrika-lakshana (Sāmudrika-lakṣaṇa) en la Biblioteca Gubernamental de Manuscritos Orientales en Chennai se presenta como una revelación del dios Subrahmanya al sabio Agastya. No se ha realizado un estudio exhaustivo de estos manuscritos, pero muchos de ellos parecen ser extracciones, redacciones o consolidaciones de material preexistente. Muchos de los extractos provienen de los Puranas (Bhavishya, Vishnu-dharmottara, Skanda) y el Brhat-samihta. Varios manuscritos incluían versos del Gargiya-jyotisha, Rati-rahasya y otros Puranas (Vishnu y Matsya).
Otras obras sobre el tema incluyen Samudrika-sara de Shankara o Narayana-suri y Samudrikadesha de Damodara. Samudrika-maha-shastra, un manuscrito anónimo de Nepal, fechado el 17 de septiembre de 1800, contiene 32 capítulos en forma de diálogo entre las deidades Ganga y Samudra. En la literatura jainista, dos textos notables de samudrika-shastra son Samudrika-lakshana de Jaipur y Samudrika de Pandita Padam-sinha de Ajmer.
Entre las obras locales originadas en la India occidental, los tres textos más importantes son el Samudrika-tilaka, el Samudrika-chintamani y el Samudrika. Durlabha-raja comenzó a escribir el Samudrika-tilaka (como Nara-lakshana-shastra) alrededor del año 1160 d. C., y su hijo Jagad-deva lo completó alrededor del año 1175 d. C.; Sri Venkateswar Steam Press publicó la obra bajo el título genérico Samudrika-shastra en 1954. El Samudrika-chintamani (Sāmudrikacintāmaṇi) de Madhava Shri-grama-kara, escrito alrededor del año 1700 d. C., sigue de cerca al Samudrika-tilaka. Samudrika, también conocida por los títulos genéricos Samudrika-shastra o Samudrika-lakshana, es una obra anónima con dos versiones. La primera versión se encuentra en toda la India, y un manuscrito menciona a Mula-deva como su autor principal, además de Vama-deva como el autor de veinte versos. La segunda versión se encuentra en el norte de la India y Nepal, y un manuscrito sugiere que se deriva de la colección de un Jagan-mohana, compuesto por Shri-lakshmanacharya Bhatta.
El Samudrika-tantra (1847-1848 d. C.), atribuido al dios Shiva, es un texto localizado de Mithila.Más de 50 manuscritos de varios textos del samudrika-shastra contienen un comentario o traducción, la mayoría en idiomas regionales no sánscritos, como el prakrit, el hindi, el brajbhasha, el newari, el rajasthani, el gujarati, el maratí, el maru-gurjura, el odia, el tamil y el malabar. El manuscrito más antiguo con un comentario se titula Samudrika-lakshana (1507 d. C.): proviene de una colección jainista de Rajastán y presenta un comentario en hindi.
Referencias
- ^ Estudios asiáticos modernos, Volumen 41. Cambridge University Press. 2007. p. 504.
- ^ Hart de Fouw; Robert Svoboda (2003). Luz sobre la vida: una introducción a la astrología de la India. Lotus Press. p. 14. ISBN 0-940985-69-1.
Samudrika Shastra.
- ^ Dr. Vishnulok Bihari Srivastava (2009). Diccionario de Indología. Pustak Mahal. p. 67. ISBN 978-81-223-1084-9.
- ^ Kenneth G. Zysk 2016, p. 113.
- ^ Kenneth G. Zysk 2016, p. 134.
- ^ a b Kenneth G. Zysk 2016, p. 117.
- ^ David Pingree, Ed. (1971). Censo de las Ciencias Exactas en la Serie Sánscrito A. Vol. 2. American Philosophical Society. p. 11.
- ^ Kenneth G. Zysk 2016, p. 118.
- ^ Kenneth G. Zysk 2016, p. 119.
- ^ a b Kenneth G. Zysk 2016, p. 120.
- ^ Kenneth G. Zysk 2016, págs. 121 a 122.
- ^ Kenneth G. Zysk 2016, pp. 127-128.
- ^ Kenneth G. Zysk 2016, p. 129-133.
- ^ Kenneth G. Zysk 2016, pp. 120–121.
- ^ Kenneth G. Zysk 2016, p. 135.
Bibliografía
- Kenneth G. Zysk (2016). El Sistema Indio de Marcas Humanas. Sir Henry Wellcome Asian Series. BRILL. ISBN 978-90-04-29982-5.
Más lectura
- Hast samudrika shastra: the Indian science of hand reading, por K. C. Sen. D.B. Taraporevala Sons, 1965.
- Samudrik Shastra, por C. M. Srivastava. Manoj Publications, 2004. ISBN 81-8133-066-8.
 | Este artículo relacionado con el hinduismo es un problema. Puedes ayudar a Wikipedia expandiéndola. |