Sampradaya Ramanandi

El Ramanandi (IAST Rāmānandī), también conocido como Ramavats (IAST Rāmāvat), es una de las sectas vaisnavas más grandes. De las 52 puertas del vaisnavismo divididas en 4 Sampradayas vaisnavas, 36 están a cargo de Ramanandi. La secta enfatiza principalmente la adoración de Rama, Sita y Hanuman y los avatares de Vishnu. Consideran a Rama y Sita como el Absoluto Supremo que no son diferentes entre sí. Se considera que fue fundada por Ramananda, un santo vaisnava del siglo XIV.

Linaje de Ramanandi Sampradaya

Se afirma que el linaje de Ramanandi Sampradaya comienza con Rama. El linaje que Anantanandacharya le dijo a Krishnadas Payahari es:

• Rama
• Sita
• Hanuman
• Brahma
• Vasishtha
• Parashara
• Ved Vyasa
• Sukadeva Muni
• Maharishi Bodhayan (Purushottamacharya)
• Gangadharacharya
• Sadaanandacharya
• Rameshvaranandacharya
• Dvaranandacharya
• Devanandacharya
• Shyamanandacharya
• Shrutanandacharya
• Chidanandacharya
• Purnanandacharya
• Shriyanandacharya
• Haryanandacharya
• Raghavananadacharya
• Ramanandacharya

Casta

Los miembros de esta secta son conocidos como vaishnavitas en Gujarat, Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Himachal Pradesh, Punjab y Rajasthan. A principios del siglo XX, esta secta declaró ser descendiente de los hijos de Rāma, Kusha y Lava.

Denominación

La Sampradaya Ramanandi es una de las sectas hindúes más grandes e igualitarias de la India, la llanura del Ganges y Nepal en la actualidad. Hace hincapié principalmente en la adoración de Rama, así como en la de Vishnu directamente y otras encarnaciones. Los ascetas de Ramanandi se basan en la meditación y en prácticas ascéticas estrictas, pero también creen que se necesita la gracia de Dios para alcanzar la liberación. Por esa razón, la sección Tyāga de los ascetas Rāmānandī, a diferencia de algunos ascetas Śaiva, no cortan el cordón sagrado. Su razonamiento para esto es que sólo Viṣṇu o Rāma pueden otorgar la liberación.

La mayoría de los Ramanandis se consideran seguidores de Ramananda, un santo vaishnava de la India medieval. Filosóficamente, siguen la tradición Vishishtadvaita (IAST Viśiṣṭādvaita).

Su ala ascética constituye la orden monástica vaishnava más grande y posiblemente sea la orden monástica más grande de toda la India. Hay dos subgrupos principales de ascetas Ramanandi: los Tyagi, que utilizan ceniza para la iniciación, y los Naga, que son el ala militante.

Historia

El Ramanandi Sampradaya tiene su origen en Rama, quien inició a Sita con su mantra de seis letras. Más tarde, Sita inició a su amado discípulo Hanuman con el mismo mantra. Según Shanti Lala Nagar, citando a Valmiki Samhita, dice: "El Ser Supremo, Rama, siempre está dispuesto a proteger a sus sirvientes eternos y a ayudar a aquellos de corazón manso. Esto es bien conocido en los Vedas. Él creó este universo y, con el deseo del bienestar de la gente, Rama impartió el mantra trascendental a Sita, la hija del rey Janaka, quien se lo reveló al glorioso Hanuman, el depositario de las virtudes. Hanuman luego se lo transmitió a Brahma, quien a su vez se lo pasó al sabio Vasishtha. Así, en esta secuencia, el mantra divino descendió a este mundo". Se afirma que esta tradición se ha establecido en las cuatro Yugas y en Kaliyuga, el propio Rama apareció como Ramanandacharya en Prayagraj.

Bhaktamal, una gigantesca obra hagiográfica sobre santos y devotos hindúes escrita por Nabhadas en 1660, fue un texto fundamental para todos los vaisnavas, incluidos los Ramanandis. Muchos comentarios locales de Bhaktamal se enseñaron a los jóvenes vaisnavas de toda la India. En el siglo XIX, la proliferación de la imprenta en las llanuras del Ganges en el norte de la India permitió que varios comentarios del texto se distribuyeran ampliamente. De estos, la edición de Bhaktamal de Jankidas Sri Vaishnav, conocida como Bhaktamal Bhaskara, se considera la más autorizada, ya que ha utilizado los manuscritos más antiguos en esta edición. El gurú de Ramananda, Raghavananda, es descrito como un gurú igualitario que enseñó a estudiantes de todas las castas. El propio Ramananda es descrito como un avatar de Rama, un estudiante humilde con grandes talentos yóguicos.

Munsi Ram Sharma dice que más de 500 discípulos de Ramananda viven con él en Varanasi. Se dice que la propagadora de la tradición Ramanadi es Sita. Ella fue la primera en impartir enseñanzas a Hanuman, a través de las cuales se produjo la revelación de este secreto en el mundo. Debido a esto, el nombre de esta tradición es Sri Sampradaya, y su mantra principal se conoce como el "Ram Tarak Mantra". El gurú imparte la iniciación del sagrado mantra Ram en el oído del discípulo. Se aplica un tilak apuntando hacia arriba (urdhva pund) en la frente. La devoción completa y la inmersión en canciones devocionales (bhajans) es la forma de vida de la tradición. La mayoría de los santos llevan una vida de renuncia (paramhansa) dentro de esta tradición. Farquhar atribuye a Ramananda y sus seguidores el origen de la práctica del norte de la India de utilizar Ram para referirse al Absoluto. Farquhar no encuentra ninguna prueba que demuestre que Ramananda intentó "derribar la casta como institución social". Por otra parte, Sita Ram, autora de la Historia vaishnava de Ayodhya, y George Grierson, eminente lingüista e indólogo, representan a Ramananda como un santo que intentó trascender las divisiones de castas de la India medieval a través del mensaje de amor e igualdad. Los eruditos también discrepan sobre la conexión de Ramananda con Ramanuja. Mientras que Farquhar los considera completamente desconectados, Sita Ram y Grierson encuentran una conexión de Ramananda con la tradición de Ramanuja. Pero un debate histórico celebrado entre la tradición Ramanuj y la de Ramanand en Ujjain Kumbh 1921, terminó con la cuestión de que ambas tradiciones eran una sola: el Ramprapannadas de Ramanuja de la tradición Ramanuj fue derrotado por los Bhagvaddas de la tradición Ramanandi.

Hasta el siglo XIX, muchas de las rutas comerciales del norte de la India estaban custodiadas por grupos de guerreros ascetas, entre ellos las secciones Nāgā de los Rāmānandīs, que eran temidos por su fuerza y su valentía. Los británicos tomaron medidas para desarmar a estos grupos militantes de ascetas, pero incluso hoy las sectas aún conservan sus tradiciones heroicas.

Geografía

Los ramanandis viven principalmente en la parte norte de la India. Los monasterios de Ramanandi se encuentran en el norte, el oeste y el centro de la India, la cuenca del Ganges, el Terai nepalí y las estribaciones del Himalaya. Los ramanandis están repartidos por toda la India, principalmente en Jammu, Punjab, Himachal, Gujarat, Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Rajastán, Odisha, Assam y Bengala Occidental. La mayoría de los inmigrantes hindúes en Trinidad y Tobago, así como una parte importante de los hindúes en el Reino Unido de Gran Bretaña, pertenecen a sectas vaishnavas como los ramanandis. Los ramanandis han tenido una gran influencia en la corriente principal del hinduismo sanatani (ortodoxo) en Trinidad y Tobago.

Santos

Los santos Dhanna y Pipa se encontraban entre los discípulos inmediatos de Ramananda. Los himnos que escribieron se mencionan en el Adi Granth, la escritura sagrada de los sikhs. Las sectas fundadas por los santos Raidas, Sena y Maluk Das también tienen un origen directo en Ramanandi.

El poeta y santo Tulsidas, que compuso los Ramcharitmanas, fue miembro de esta secta. Se considera que sus escritos hicieron que Vishnu y Shiva se volvieran devotos el uno del otro y, de ese modo, tendieron un puente entre los vaisnavas y los shaivas. Debido a que Tulsidas intentó reconciliar varias teologías, los estudiosos como Ramchandra Shukla no están de acuerdo en que se lo pueda considerar un Ramanandi exclusivamente.

Algunas fuentes dicen que Jayadeva, quien compuso el Gita Govinda, también era miembro de esta secta. Otras fuentes clasifican a Jayadeva simplemente como un vaishnava bengalí.

Kabir también fue discípulo de Ramananda y parte de Ramanandi Sampradaya. Kabir también fundó una secta separada que ahora se conoce como Kabirpanthi.

Otro santo bhakti, Ravidas, que también fue discípulo de Ramananda, siguió a Ramanandi Sampradaya y también fundó la secta Ravidassia.

Bhaktamal, un poema escrito alrededor de 1585 en lengua Braj, ofrece biografías breves de más de 200 bhaktas. Fue escrito por Nabha Dass, un santo perteneciente a la tradición de Ramananda. También ensalza la piedad del santo Ramanandi Bhagwan y los poderes milagrosos de su discípulo Narain, quien fundó el templo Ramanandi Vaishnav llamado Thakurdwara Bhagwan Narainji en Pandori dham en Gurdaspur, Punjab.

Galería de imágenes

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  Ramananda, el fundador de la sampraday
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  Rama Templo Chaturbhuj (Orchha) (Madhya Pradesh)
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  Ram Mandir, Bhubaneswar (Orisha)
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  Hanuman a la entrada de Sita Ramachandraswamy templo, Bhadrachalam (Telangana)
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  Celebraciones en el templo Sita Ramachandraswamy, Bhadrachalam (Telangana)